初中語(yǔ)文論文：提練生活演繹校本豐富語(yǔ)文課程資源

1、提練生活，演繹校本，豐富語(yǔ)文課程資源我們語(yǔ)文教研組有幸成為一批申報(bào)創(chuàng)建慈溪市名牌學(xué)科以來(lái)，語(yǔ)文組同仁發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，以開(kāi)放的姿態(tài)面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)改革。在教學(xué)過(guò)程中，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)教育觀念，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，努力探求一種高效的教學(xué)模式，提高教師的素質(zhì)和教學(xué)質(zhì)量。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，給我們教師提出了更高的要求，我們認(rèn)為從生活中提煉演繹的校本是充實(shí)語(yǔ)文課程資源的有效途徑和形式。一、校本課程 開(kāi)發(fā)溯源為全面落實(shí)新課改精神，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化、多樣化發(fā)展，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，我們把校本課程開(kāi)發(fā)作為主打教科研內(nèi)容，我

2、們從2003年初就開(kāi)始組織教研組成員開(kāi)發(fā)自己的校本課程，制定方案、細(xì)則，草擬課程內(nèi)容的基本框架。同時(shí)我們將校本課程全面進(jìn)入實(shí)施階段。多次召開(kāi)校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施觀摩研討會(huì)，不斷加以充實(shí)修改完善?！八街?，可以攻玉”，我們組織教師觀摩了普陀二中等學(xué)校的校本課程，學(xué)習(xí)這些學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)校本課程的開(kāi)發(fā)和利用。開(kāi)設(shè)時(shí)間：每學(xué)期第二周至期末前一周每周安排一節(jié)課。采用教材：校本課程都采用本校教師的自編教材，期末匯總成冊(cè)。并堅(jiān)持“期初計(jì)劃，逐步開(kāi)發(fā)、逐步完善”的原則，2004年度通過(guò)一年的教材開(kāi)發(fā)上課，教師的改進(jìn)完善，在12月份正式匯編成集。二、開(kāi)發(fā)課程，提高效益在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)

3、，為充分挖掘慈溪這一方土地的文化資源，我們語(yǔ)文組老師積極開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找既反映慈溪地方文化特色又適合初中學(xué)生閱讀能力和閱讀興趣的內(nèi)容。我們知道方言是一筆巨大的財(cái)富，因?yàn)樗巧鐣?huì)生活鏈中的重要方面，豐富多彩的方言反映了豐富多彩的世界，而方言的變遷又折射出社會(huì)的變遷?；谶@一方面的認(rèn)識(shí)，我們組的羅旭波老師通過(guò)走訪實(shí)地調(diào)查，撰寫(xiě)而成了題為慈溪方言探究的語(yǔ)文校本，其中寫(xiě)到了慈溪方言歸屬、來(lái)源，慈溪方言與普通話讀音差異例舉及雅俗共賞慈溪方言等諸多內(nèi)容。慈溪雖然歷史不長(zhǎng)，有“唐涂宋地”的說(shuō)法，但也是一個(gè)人文薈萃之地，出現(xiàn)過(guò)諸多歷史文化名人。在當(dāng)代慈溪籍的文化名人的代表則是余秋雨，組內(nèi)的羅惠瓊老師對(duì)余秋雨的生

4、平事跡、趣聞鐵事、文學(xué)作品等內(nèi)容加以收集整理，編成了慈溪文化名人之一余秋雨的語(yǔ)文校本。慈溪的名人與養(yǎng)育他的具有靈性的山水是分不開(kāi)的。像施海燕老師收集整理而成了慈溪名勝與文化達(dá)蓬山與徐福東渡的校本；岑海燕老師的上林湖越窯青瓷的發(fā)展變遷則用圖文并茂的形式，形象直觀地講述了上林湖越窯歷史上的變遷史，其中講到了越窯青瓷的興起、特點(diǎn)、發(fā)展、鼎盛、衰落，結(jié)尾寫(xiě)道：“越窯青瓷帶著昔日有過(guò)的輝煌和曾經(jīng)的夢(mèng)想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隕落在了蒼茫的歲月之中。這不免讓人將那么份不羈情懷無(wú)可奈何地熔化在如水一般的月色里，然而，令越窯的剖瓷傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大的新興質(zhì)次制瓷業(yè)的崛起，總令我們自豪、欣慰呢!”學(xué)生一下情致勃發(fā)，油然而生對(duì)家鄉(xiāng)的熱

5、愛(ài)之情。朱旭敏老師的慈溪風(fēng)俗文化一文，則介紹了慈溪的民間工藝，富有三北氣息的廟會(huì)、三北拳、市樹(shù)市花以及散布在慈溪土地上的歷史文物，向?qū)W生提出了延續(xù)民間工藝，自覺(jué)保護(hù)文物等嚴(yán)肅的話題。此外，陳士江老師的慈溪與“上林風(fēng)”，呂建萍老師的慈溪民間故事，胡麗芬老師的慈溪的得名，洪可為老師的慈溪地名與慈溪文化的淵源，顏奮老師的探究楊梅文化等從不同的側(cè)面充分挖掘了慈溪這塊土地上生生不息的前人今人創(chuàng)造燦爛文化，使學(xué)生充分領(lǐng)略到慈溪這塊土地的神奇，從而讓學(xué)生自覺(jué)地喚醒他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、贊美家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情。教本課程的開(kāi)發(fā)在組內(nèi)真正達(dá)到了“人人動(dòng)手、個(gè)個(gè)參與”的良好局面。我們通過(guò)在同一年段內(nèi)演繹的“互上課”、

6、跨年段的“交錯(cuò)課”，真正做到了資源共享，培養(yǎng)了學(xué)生良好的情操，學(xué)生興趣盎然。三、蓓蕾綻放，成效顯著校本教研的開(kāi)發(fā)、實(shí)施促進(jìn)了第二課堂的發(fā)展，在教師的精心指導(dǎo)下成立了文學(xué)社團(tuán)，開(kāi)辟了習(xí)作園地，學(xué)生深入到廣闊的社會(huì)生活舞臺(tái)，留心觀察，樂(lè)于探究，從而提升了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！吧钣卸鄰V，語(yǔ)文就有多廣”這一理念深入到學(xué)生的心靈深處，學(xué)生把自己收集到的資料、體驗(yàn)到的感受、訪談到的內(nèi)容經(jīng)過(guò)疏理加工藝術(shù)地展現(xiàn)出來(lái)。一篇篇習(xí)作陸續(xù)在習(xí)作園地“上林風(fēng)”上發(fā)表，在一年一度校藝術(shù)節(jié)的舞臺(tái)上表演。學(xué)生學(xué)習(xí)成果通過(guò)不同的藝術(shù)形式形象優(yōu)美地展示出來(lái)，讓學(xué)生沉浸在美的熏陶之中。學(xué)生還深入到公園、社區(qū)，用快板、小品、相聲、舞蹈

7、等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式公演，豐富了群眾的精神生活，提升了學(xué)生的能力。同時(shí)，通過(guò)師生互動(dòng)、信息反饋，為教師撰寫(xiě)論文填充了翔實(shí)的材料。宓均夫、呂建萍老師撰寫(xiě)的健全學(xué)習(xí)心理，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的課題兩次獲市課題獎(jiǎng)；余新興老師的朗讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感獲市科研成果二等獎(jiǎng)；余新興老師的新課程背景下初中教師心理健康研究勢(shì)在必行獲慈溪市第二屆心理健康教育優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。四、適時(shí)總結(jié) 反思提高“教學(xué)本身就是為生活、為社會(huì)服務(wù)的”，由于傳統(tǒng)教育模式是分科進(jìn)行的，勢(shì)必造成科與科之間的分離。如果學(xué)校教學(xué)能通過(guò)自己開(kāi)發(fā)的校本課程將各科知識(shí)以實(shí)用為基礎(chǔ)，以人本為融合貫通起來(lái)，必將大大提升教學(xué)質(zhì)量，勢(shì)必促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，從而為幫助學(xué)生走出應(yīng)試教育的誤區(qū)。以上是我校語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施的一些做法，在以后的教學(xué)實(shí)踐中一方面