平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)研究畢業(yè)論文（可編輯）

1、平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)研究畢業(yè)論文 平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)研究摘 要 圖形創(chuàng)意是可以傳達(dá)視覺(jué)信息的完整圖像,它是用圖形的語(yǔ)言傳達(dá)所要傳達(dá)的信息,所以圖形具有意念性,是圖形符號(hào)與信息傳達(dá)表現(xiàn)有機(jī)地融為一體。圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的意義有:快速傳達(dá)信息,富有視覺(jué)趣味,有豐富的內(nèi)涵,記憶深刻,達(dá)到具有獨(dú)特新穎的視覺(jué)文化品質(zhì)。圖形可以準(zhǔn)確快速的傳達(dá)信息,新石器時(shí)期陶器上刻畫(huà)的各種圖形表示,人類(lèi)開(kāi)始利用圖形表達(dá)象征的含義,人類(lèi)進(jìn)入了圖形傳達(dá)信息與述說(shuō)理想的時(shí)代。圖形設(shè)計(jì)的思維方式不受任何的束縛,只要能夠有獨(dú)特的圖形傳達(dá)信息就可以,設(shè)計(jì)文化是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程。本文主要簡(jiǎn)單闡述圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2、及表現(xiàn),讓我們更了解圖形,在創(chuàng)意中開(kāi)拓思路,讓其獨(dú)特的現(xiàn)象力,在視覺(jué)設(shè)計(jì)中展示著獨(dú)特的魅力。關(guān)鍵詞:圖形創(chuàng)意 語(yǔ)言傳達(dá) 意念性 圖形符號(hào) 圖形表現(xiàn)graphic design graphics in creative expression studiesabstract creative graphics have ability to convey a complete picture of visual information.it makes use of graphical language to convey the desired message. so the graphics

3、has great ideal thinking. it can organically integrated graphical symbols and information performance. creativity in graphic design have many significance: express information quickly, full of visual interest, with rich content, with great memories.it can achieve new visual culture and unique qualit

4、y. graphics can convey information quickly and accurately. at the new stone age human being started to use a variety of graphic symbol that express the meaning of their unique life. from now on human being come into the ideal time of graphics convey and information express. the way of graphic design

5、 without any restraints, so it is important for the people that have a unique graphic to convey information. besign culture is a process of continuous innovation. this article briefly discusses the creativity in graphic design application and performance. let us know more about graphics, creative ou

6、r ideas. the unique phenomenon of power must display the unique charm of design in the visual.key words: graphic creativity language communication concepts graphical symbols graphics performance 目 錄前 言1第1章 課題研究目的及意義2第1.1節(jié) 選題背景及研究意義2第1.2節(jié) 研究目的與研究方法2第2章 圖形創(chuàng)意概述4第2.1節(jié) 圖形的概念4第2.2節(jié) 圖形的意義與創(chuàng)意元素6第3章 圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的

7、關(guān)系9第3.1節(jié) 圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的聯(lián)系9第3.2節(jié) 圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的類(lèi)型10第3.3節(jié) 時(shí)間與空間的圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)11第4章 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新15第4.1節(jié) 圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的意境美15第4.2節(jié) 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用17結(jié) 論25附 錄27參考文獻(xiàn)36致 謝37前 言 現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)跟隨時(shí)代的發(fā)展和設(shè)計(jì)手法的不斷更新,圖形的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)全新的視覺(jué)沖擊時(shí)代?，F(xiàn)代圖形已不再是單純的標(biāo)識(shí)記錄和符號(hào)形式,更不是局限于某種圖案化的裝飾表達(dá),它打破了舊的傳統(tǒng)視覺(jué)設(shè)計(jì)理論,建立于對(duì)人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、心理感受和行為活動(dòng)等諸多因素的深層次研究和探索的領(lǐng)域。圖形創(chuàng)意是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組

8、成部分,它有著自身構(gòu)成的特征和組織的形態(tài)。 創(chuàng)意的表現(xiàn)是通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)理念的深刻思考進(jìn)行圖形的形變,充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力,將想象、意念形象化、視覺(jué)化。這是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的最后環(huán)節(jié),也是設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從分析、思考到完成表現(xiàn)的過(guò)程。作為復(fù)雜而有趣的思維活動(dòng)的創(chuàng)意,在現(xiàn)代的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)中,它都是以視覺(jué)形象出現(xiàn)的,而且具有一定的創(chuàng)意形式。 本文正是通過(guò)對(duì)何新的藝術(shù)現(xiàn)象的符號(hào)的理解,深知圖形符號(hào)的運(yùn)用也影響著圖形設(shè)計(jì)的思維的表述。圖形創(chuàng)意表現(xiàn)中圖形是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的視覺(jué)因素,可以理解為一切圖和形的視覺(jué)元素。圖形以其特有的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力,在平面設(shè)計(jì)中展示著獨(dú)特的視覺(jué)魅力。通過(guò)

9、藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的圖形,雖然表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)生活中的事和物,卻也可以帶給觀眾在圖形中想象出不同的事情,感受到不同的“滋味”1。在平面設(shè)計(jì)中,圖形可以形成獨(dú)有的畫(huà)面性格,能夠下意識(shí)地左右平面廣告的傳播效果。只有以獨(dú)特創(chuàng)意圖形的形式才能引起人們的注意,并激發(fā)閱讀興趣,使視覺(jué)印象要高于純文字,讓人們感受到圖形強(qiáng)大的形象沖擊力和視覺(jué)語(yǔ)言表述力。 本文從圖形語(yǔ)言、圖形符號(hào)、圖形文字等方面進(jìn)行探討,講述圖形創(chuàng)意的表現(xiàn),使我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)和創(chuàng)意表現(xiàn)的時(shí)候,能夠得到更佳有效的幫助和應(yīng)用,通過(guò)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維表現(xiàn)和圖形視覺(jué)語(yǔ)言研究,使圖形創(chuàng)意更具獨(dú)特表現(xiàn)力。第1章 課題研究目的及意義 選題背景及研究意義 1.1.1選題背景

10、在接到畢業(yè)設(shè)計(jì)作品要求時(shí),覺(jué)得任何畢業(yè)設(shè)計(jì)都脫離不了圖形創(chuàng)意的研究與應(yīng)用,而在現(xiàn)在的生活中,設(shè)計(jì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們,所以此論文主要是對(duì)于圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的研究。因此最終選擇了以平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意表現(xiàn)研究為論文主題,作為一名設(shè)計(jì)師,要掌握?qǐng)D形的特性,并能準(zhǔn)確地運(yùn)用圖形所有的特性,使設(shè)計(jì)出來(lái)的作品達(dá)到最佳視覺(jué)。 1.1.2研究意義 圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有重要的組成部分,是視覺(jué)表現(xiàn)的重要組成部分。好的圖形創(chuàng)意給人視覺(jué)感染是很強(qiáng)的,好的創(chuàng)意可以吸引人、感動(dòng)人、從而達(dá)到傳播的目的。圖形創(chuàng)意已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)課程?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意的完整釋義我認(rèn)為是:根本原則在以傳達(dá)信息,以創(chuàng)造思維為

11、先導(dǎo),尋求獨(dú)特、新穎的表達(dá)方式和表現(xiàn)形式。以獨(dú)特、清晰的方式說(shuō)明信息所要傳達(dá)內(nèi)容,以新異的畫(huà)面吸引人們的關(guān)注,產(chǎn)生興趣,觸動(dòng)心門(mén),并留下深刻的印象。研究圖形創(chuàng)意對(duì)于我們認(rèn)識(shí)生活真諦、美化生活環(huán)境、提升生活品味有著極其重要的意義。就我們的專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種具有創(chuàng)造性的活動(dòng),因此,圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)設(shè)計(jì)的結(jié)果起著至關(guān)重要的作用。 研究目的與研究方法 1.2.1研究目的 近年來(lái),圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有相當(dāng)重要的位置,在平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意是作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)部分。圖形設(shè)計(jì)所涉及到的方面很廣,無(wú)論是二維還是三維空間都與圖形創(chuàng)意密不可分,可以說(shuō)從現(xiàn)在我們所看到的平

12、面設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告招貼設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)vi視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、3d展示空間設(shè)計(jì),都離不開(kāi)圖形創(chuàng)意。所以這些多樣化、多領(lǐng)域都將涉及到圖形的創(chuàng)意的緊密聯(lián)系,我將對(duì)圖形創(chuàng)意展開(kāi)探討。 1.2.2研究方法 (1)文獻(xiàn)法。本研究涉及美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、歷史學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、心理學(xué)、色彩學(xué)等多方面書(shū)籍領(lǐng)域。另外,還收集了許多書(shū)刊、報(bào)紙、設(shè)計(jì)雜志、時(shí)尚雜志、電子雜志等,并對(duì)其收集資料進(jìn)行了整理和歸納。通過(guò)研究的資料與實(shí)踐中,整理分析得到有價(jià)值的研究資料。所以,本研究把文獻(xiàn)法作為最重要的研究方法。 (2)比較法。比較國(guó)內(nèi)與國(guó)外創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì),這是本課題研究的重要方法之一。因?yàn)楸狙芯克婕暗膱D形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)

13、中都占有很重要的地位,不是針對(duì)某一個(gè)方面的設(shè)計(jì),而是現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中它所占有的比例。第2章 圖形創(chuàng)意概述第2.1節(jié) 圖形的概念 2.1.1圖形的產(chǎn)生 我們生活在一個(gè)多元化的時(shí)代,通過(guò)早期的文字記錄來(lái)表達(dá)情意,對(duì)于圖形圖像,只是看中了圖形的可直觀性和愉悅性。在生活中我們有60%以上的信息是通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達(dá)的,特別是到了科技時(shí)代的今天,影視、網(wǎng)絡(luò)和多媒體的普及,加之傳統(tǒng)的印刷文化,使圖像成為傳遞信息的主要表現(xiàn)之一。 圖形產(chǎn)生的原因在于人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的需要。人類(lèi)通過(guò)視覺(jué),借助形象與概念了解自然和社會(huì),如果只借助于自然形象是不夠的,所以人們必須去改造。一是為了表達(dá)自然現(xiàn)象,二是為了表達(dá)概念。除此之

14、外,我們需要?jiǎng)?chuàng)造形象與概念來(lái)改造自然,社會(huì)和人生閱歷。 人類(lèi)以圖形作為視覺(jué)信息傳達(dá)的工具使用,應(yīng)該追溯到新石器時(shí)期,當(dāng)然,舊石器時(shí)代也有圖符出現(xiàn),是模仿自然形態(tài)的繪畫(huà)和雕刻,而新石器時(shí)代是使用藝術(shù)的時(shí)代。人們用圖形表達(dá)愿望和理想,不是僅僅作為裝飾,它具有對(duì)圖騰崇拜的意義?？梢哉f(shuō)圖形具有傳達(dá)信息的使用功能,在新石器時(shí)期就出現(xiàn)了。圖形有水紋、魚(yú)紋(如圖2. 1所示)、圖片來(lái)源:/0. 2所示),圖片來(lái)源:/. 含義的,因?yàn)槟菚r(shí)的環(huán)境非常艱苦大大影響了人類(lèi)的生育能力,為了對(duì)生殖祈求創(chuàng)造力蛙紋圖形,以此象征繁衍子孫的寓意2。從圖形的審美價(jià)值看,它有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)性,因?yàn)樗脑煨投际墙?jīng)過(guò)裝飾圖形和抽

15、象幾何圖形演變處理的,所以圖形和陶器的造型非常和諧的融為一體,整體表現(xiàn)出視覺(jué)傳達(dá)的魅力3。 圖2.1 魚(yú)紋彩陶?qǐng)D2.2 蛙紋彩陶 人類(lèi)創(chuàng)造的圖形從具象寫(xiě)實(shí)到意象變形到抽象幾何,又到組合圖形,組合圖形是人類(lèi)藝術(shù)史上的飛躍,是人類(lèi)智慧的結(jié)晶,打開(kāi)了圖形想象的大門(mén)。 2.1.2圖形的語(yǔ)言 圖形是一種圖畫(huà)式的語(yǔ)言,精煉而簡(jiǎn)潔,有很強(qiáng)的直觀性,讓人一目了然;它以美學(xué)上獨(dú)特創(chuàng)意的語(yǔ)言方式表達(dá)信息,通過(guò)視覺(jué)而傳達(dá)。作為設(shè)計(jì)的語(yǔ)言,要注意明確信息,表明含意,在處理中必須抓住其主要的特征,注意關(guān)鍵部位的細(xì)節(jié)。否則設(shè)計(jì)出的東西相差太大。比如蘋(píng)果、橘子、番茄等(如圖2. 3所示)圖片來(lái)源:/.圖2.3 水果創(chuàng)意圖形

16、 由于人類(lèi)特有的社會(huì)勞動(dòng)和語(yǔ)言,使人的意識(shí)活動(dòng)能夠具備高度發(fā)達(dá)的水平,人的思維就是一個(gè)從認(rèn)識(shí)表象開(kāi)始,再將表象記錄到大腦中形成概念,其后將這些來(lái)源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念加以固定,從而使外部世界乃至自身思維世界的各種對(duì)象和過(guò)程均在大腦中產(chǎn)生各自對(duì)應(yīng)的映像;這些映像獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作而形成各種信息;人們?yōu)榱藗鬟f信息,就形成了以語(yǔ)言文字、圖形、音樂(lè)等為媒介的表達(dá)形式。 在一定的藝術(shù)哲理與視覺(jué)原理中,創(chuàng)意已通過(guò)了上下幾千年縱橫想象與藝術(shù)創(chuàng)造。作為復(fù)雜而有趣的創(chuàng)意,在現(xiàn)代的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,它是以視覺(jué)形象出現(xiàn)的,也具有一定的創(chuàng)意形式,創(chuàng)意的圖形語(yǔ)言能帶給觀者想象的空間,激發(fā)觀者的心理反應(yīng),調(diào)動(dòng)觀者的視覺(jué)

17、經(jīng)驗(yàn),使觀者產(chǎn)生聯(lián)想,達(dá)成情感的交流,思想的溝通4。 而今在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商業(yè)社會(huì),圖形以其世界共通的視覺(jué)化“語(yǔ)言”成為商家們宣傳產(chǎn)品、促進(jìn)銷(xiāo)售最簡(jiǎn)單快捷的視覺(jué)傳達(dá)媒介。因此,有創(chuàng)造性的圖形語(yǔ)言才可以留住在飛速生活節(jié)奏中現(xiàn)代人的視線。奇形怪狀的圖形并非是設(shè)計(jì)師追求的目標(biāo),通俗易懂、簡(jiǎn)潔明快的圖形語(yǔ)言,才是給人強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的必要條件,以便于公眾對(duì)設(shè)計(jì)主題的認(rèn)識(shí),理解與記憶。第2.2節(jié) 圖形的意義與創(chuàng)意元素 2.2.1圖形的意義 圖形是人類(lèi)創(chuàng)造的,使人們有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造出來(lái),卻和意義有著密切的關(guān)系,也可離開(kāi)人的意識(shí),成為沒(méi)有意義的客觀存在,意義只是人們對(duì)于客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),主要包括以下幾點(diǎn):

18、 (1)由意義去創(chuàng)造圖形。根據(jù)意義的特點(diǎn)和表述意義去尋找、選擇、加工、組織、探索或創(chuàng)造適合的形式和形象,使其成為承載該意義的載體,以及代表意義的特征。 (2)用圖形去吸引意義。圖形賦予被人注目的魅力,受人歡迎的品質(zhì)。容易接觸的環(huán)境等,使圖形可以在人們的直覺(jué)和認(rèn)識(shí)里找到對(duì)于該圖形的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),如果被漠視,圖形就沒(méi)有意義。 (3)對(duì)于圖形的需要者而言,把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和好惡投射到圖形中,和圖形的構(gòu)成要素和整體效果對(duì)應(yīng)起來(lái),從而產(chǎn)生需要者對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)和判斷。需要者的不同,對(duì)于圖形的認(rèn)識(shí)和判斷也是不同的。 (4)結(jié)合的方式,就是圖形的使用。人們創(chuàng)造圖形的目的就是在于對(duì)圖形的使用,用于學(xué)習(xí)或研究,用于

19、教育或傳播,用于欣賞或娛樂(lè)。由于這些使用,圖形的價(jià)值得到體現(xiàn),功能得以發(fā)揮,意義也就是在這個(gè)過(guò)程中得到認(rèn)識(shí)、肯定和認(rèn)同。 以上四種結(jié)合的方式可以歸納為兩種形式:第一是以意義為突發(fā)點(diǎn)去創(chuàng)造圖形,即意義的圖形。第二是以圖形為前提讓人們?nèi)ジ形驁D形的意義,即圖形的意義。即是圖形的開(kāi)始和圖形的完成。 2.2.2創(chuàng)意圖形的基本元素 圖形是一個(gè)整體的、內(nèi)涵的、有意識(shí)創(chuàng)造出的信息視覺(jué)符號(hào)。圖形有形、形狀、形態(tài),其中形態(tài)是圖形結(jié)構(gòu)重要的因素,形態(tài)有具象、意象和抽象三種,在本人的設(shè)計(jì)作品中具象形(如圖2.4所示)為自然形態(tài),是圖形對(duì)自然形態(tài)的概括與提煉,其造型是尊重自然形態(tài)的,意象形(如圖2.5所示)是對(duì)自然形態(tài)

20、的內(nèi)在氣質(zhì)及造型的表現(xiàn),取其意而忘其形;抽象形(如圖2.6所示)是指運(yùn)用點(diǎn)、線、面變化形式結(jié)構(gòu)的非具象形5。以上三種圖形造型形式都是來(lái)源于視覺(jué)傳達(dá)內(nèi)容與審美的需要。 圖2.4 吞噬 圖2.5 時(shí)尚的犧牲品之一圖2.6 時(shí)尚的犧牲品之二 整體構(gòu)成圖形特征是非常重要的,整體構(gòu)成的概念不是簡(jiǎn)單的各部分的綜合,不是某種東西加某種東西,不是數(shù)字的積累,而是質(zhì)的變化,它會(huì)產(chǎn)生新的事物形象,也就是會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)形象新感受。當(dāng)你在紙上畫(huà)一個(gè)點(diǎn)時(shí)和畫(huà)出一百個(gè)點(diǎn)時(shí)是不一樣的,這不只是數(shù)量的增多,它的視覺(jué)含義也發(fā)生了變化。所以形與形之間的關(guān)系會(huì)產(chǎn)生形態(tài)的特征,這些形態(tài)特征就構(gòu)成了圖形的視覺(jué)形式語(yǔ)言6。第3章 圖形設(shè)計(jì)與

21、符號(hào)的關(guān)系第3.1節(jié) 圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的聯(lián)系 3.1.1符號(hào)的意義 圖形本身是平面設(shè)計(jì)中的一種符號(hào)形象,是視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中較直接、較準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體,它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中,符號(hào)學(xué)的運(yùn)用,影響著圖形設(shè)計(jì)思維的表述;也正是由于它的存在,使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確,表現(xiàn)手法更加豐富多彩7。 3.1.2圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的聯(lián)系 圖形設(shè)計(jì)基本上是符號(hào)的表達(dá)方式,我們借它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論,達(dá)到指導(dǎo)或是勸說(shuō)的目的;換句話說(shuō),受眾也正是通過(guò)我們的作品,與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證,最終了解我們所想要表達(dá)的思想感情。顯而易見(jiàn)圖形設(shè)計(jì)作品,這時(shí)就充當(dāng)著我們?cè)O(shè)計(jì)者思想感

22、情的符號(hào),而這個(gè)符號(hào)所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知,就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這就是由我們?cè)谠O(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。這里可以說(shuō)明,符號(hào)是表達(dá)思想感情的工具。而“工欲善其事,必先利其器”出處論語(yǔ)?衛(wèi)靈公:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者?！?來(lái)自孔子說(shuō)的話?？鬃痈嬖V子貢,一個(gè)做手工或工藝的人,要想把工作完成,做得完善,應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。那么為仁是用什么工具呢?住在這個(gè)國(guó)家,想對(duì)這個(gè)國(guó)家有所貢獻(xiàn),必須結(jié)交上流社會(huì),乃至政壇上的大員,政府的中堅(jiān);和這個(gè)國(guó)家社會(huì)上各種賢達(dá)的人,都要

23、交成朋友。換句話說(shuō),就是要先了解這個(gè)國(guó)家的內(nèi)情,有了良好的關(guān)系,然后才能得到有所貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),完成仁的目的。這句古訓(xùn)也讓我們有了全新的認(rèn)知。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,著名的思想家莊子莊子是我國(guó)先秦時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙今安徽蒙城縣)人,是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。在其著作莊子外篇中就已提出:“言者所以在意,得意而忘言”即:在語(yǔ)言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系,語(yǔ)言是事物的表征物,事物是語(yǔ)言的被表征物,語(yǔ)言的任務(wù)是傳達(dá)事物信息,語(yǔ)言的角色是傳達(dá)信息的媒體。創(chuàng)意圖形正是利用一定的媒體來(lái)代表或者指示某

24、一事物的視覺(jué)元素。 眾所周知,人類(lèi)思維的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)將世界符號(hào)化的過(guò)程,思維無(wú)非是對(duì)符號(hào)的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過(guò)程8。因此可以說(shuō),符號(hào)與圖形有著本質(zhì)的聯(lián)系,具有現(xiàn)代創(chuàng)意性表達(dá)的符號(hào)圖形,越來(lái)越多的出現(xiàn)在人們的日常生活中。第3.2節(jié) 圖形設(shè)計(jì)與符號(hào)的類(lèi)型 從圖形與它指涉對(duì)象即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)上。目前在圖形理論研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為可以將圖形區(qū)分出以下不同的類(lèi)型: 3.2.1指示圖形 指示圖形與所指涉的對(duì)象之間具有因果或是時(shí)空上的關(guān)聯(lián)。如道路標(biāo)牌設(shè)計(jì),門(mén)則是建筑物出口的指示圖形(如圖3.1所示)。圖片來(lái)源:/.圖3.1 指示圖形 3.2.2象征圖形 象征圖形與所指涉的對(duì)象間

25、無(wú)必然或是內(nèi)在的聯(lián)系,它是約定俗成的結(jié)果,它所指涉的對(duì)象以及有關(guān)意義的獲得,是由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來(lái),即社會(huì)習(xí)俗。例如一些民族象征圖形(如圖3.2所示)。圖片來(lái)源:/.圖3.2 民族象征第3.3節(jié) 時(shí)間與空間的圖形設(shè)計(jì)與符號(hào) 在一個(gè)時(shí)間和空間的范疇,人們的思維具有與生命等長(zhǎng)的長(zhǎng)時(shí)間性和對(duì)不同生活空間的探索性;人類(lèi)對(duì)當(dāng)時(shí)所涉及的時(shí)間和空間,具有一般意義上的永恒性與對(duì)所有涉及空間的適用性,圖形的表達(dá),會(huì)隨著時(shí)間和空間的不同,體現(xiàn)著不同的指涉。 3.3.1相同圖形具有不同的指涉物 我國(guó)古代的圖形紋樣在現(xiàn)代人的觀念中主要認(rèn)為是裝飾性作用和藝術(shù)品,但在當(dāng)時(shí)古代人眼中,可能就是一種象征的

26、、寓意的,作為社會(huì)思想、觀念的符號(hào)而存在。如半坡彩陶上的魚(yú)紋圖形出現(xiàn)得最多,在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是生殖繁盛的祝福含義,是多子多孫的象征。 如意(如圖3.3所示)圖片來(lái)源:/. 圖3.3 如意 這種紋樣符號(hào)在當(dāng)時(shí)被廣泛應(yīng)用,如:瓶中插入如意,寓意平安如意;如意與兩枚柿子構(gòu)成“事事如意”;如意與柿子、萬(wàn)字紋構(gòu)成“萬(wàn)事如意”;如意與筆和金錠構(gòu)成“必定如意”;如意與荷、盒子構(gòu)成“和合如意”9。 3.3.2不同圖形指涉同一事物 社會(huì)正在經(jīng)歷著越來(lái)越快的變化,變化著的時(shí)間和空間賦予事物以新的含義,事物也都在不斷的變化著代表它的圖形來(lái)適應(yīng)它新的含義。在這樣生活的空間里,人的大腦映像也只有圖形,自然會(huì)出現(xiàn)差別。潮流時(shí)

27、尚,也許是社會(huì)中變化最快的事物,不同時(shí)期都會(huì)有所不同。代表時(shí)尚的圖形,也在隨之不斷地更新變化,人們喜歡的色彩也隨之不同。 耐克的標(biāo)志(如圖3.4、3.5所示),圖片來(lái)源:/.圖3.4 耐克廣告一圖3.5 耐克廣告二 圖形與人類(lèi)知識(shí)和生活的整個(gè)領(lǐng)域有關(guān),它是人類(lèi)世界的一個(gè)普遍工具,就像物質(zhì)在自然界中的運(yùn)動(dòng)一樣。現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形結(jié)合,也是創(chuàng)意表達(dá)的方式之一。下圖(如圖3.6所示)圖片來(lái)源:/. 圖3.6 靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品 第4章 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新第4.1節(jié) 圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的意境美 4.1.1意境美的意義 優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品除了能成功傳達(dá)主題內(nèi)容外,還要具備意境美,只有這樣才能與

28、觀者產(chǎn)生情感與心靈上的交流,從而達(dá)到更高的境界。在平面設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意不但具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)主題,使人回味無(wú)窮,而且對(duì)設(shè)計(jì)中的意境美的完美表現(xiàn)起著至關(guān)重要的作用。這是由圖形創(chuàng)意的直觀,形象,創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定的。 意境是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇,在傳統(tǒng)繪畫(huà)中時(shí)空境象的描繪是通過(guò)情與景在高度融合后所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)境界。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶才是意境,也已經(jīng)是藝術(shù)活動(dòng)的指南和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。它們也是一幅優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品所必備的。意境是對(duì)藝術(shù)更深層次的要求,它們承擔(dān)著設(shè)計(jì)的審美功能10。 意境更是設(shè)計(jì)中的靈魂。夠發(fā)人深省,震撼人心,在于蘊(yùn)含于顯性意象中的隱性意境。平面設(shè)計(jì)給人的第一印象有直觀的感受和

29、視覺(jué)沖擊力,要深入人心,引起感情的共鳴還需要超意象外的意境。有了情與景融,意與象通11,詩(shī)情畫(huà)意般的弦外音,才能引人入勝,引發(fā)觀眾忘我的聯(lián)想和遐想,挖掘出潛藏于心靈深處的情感,從而產(chǎn)生共鳴。情與景是構(gòu)成意境的最基本因素,意境中的情是蘊(yùn)理之情,是特有的時(shí)代精神的折射;景也不僅僅是一般的自然景觀,要能夠觸動(dòng)人們情懷,引起生活回憶的場(chǎng)合、環(huán)境、人物和事件,只有這樣的景才能使作品的意境在欣賞過(guò)程中得到社會(huì)心理上的認(rèn)同和感情上的共鳴。一個(gè)合適的圖形,一個(gè)精到的圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中給人遐想的空間,同時(shí)增加了畫(huà)面的靈性和氣韻,產(chǎn)生與眾不同效果,體現(xiàn)出獨(dú)特的品質(zhì)。只有這樣的體現(xiàn)才真正道出了意境美的真諦。 4.

30、1.2設(shè)計(jì)中的意境美 我國(guó)是東方文明的古國(guó),積淀著及其豐厚的民族文化和精神,傳統(tǒng)的文化藝術(shù)更顯示出無(wú)限的審美內(nèi)涵,傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)體現(xiàn)的那種神韻、空靈的藝術(shù)精神,民間美術(shù)作品所反映的民俗民風(fēng)以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力,無(wú)不蘊(yùn)涵著民族文化的情結(jié),成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的文化資源。剛剛提到的2008申奧海報(bào)(圖4.1所示),圖片來(lái)源:/. 意境美作為更深層次的審美,是跨世紀(jì),是無(wú)限的。它創(chuàng)造的審美價(jià)值難以估量,因此在平面設(shè)計(jì)中,圖形語(yǔ)言的運(yùn)用與創(chuàng)意的運(yùn)用,要具備深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)素養(yǎng),以在有限中見(jiàn)無(wú)限,賦予招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)以深遠(yuǎn),悠長(zhǎng)的意境之美。圖4.1 奧運(yùn)會(huì)招貼畫(huà)第4.2節(jié) 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用 4

31、.2.1圖形創(chuàng)意在海報(bào)招貼中的應(yīng)用 海報(bào)招貼是以視覺(jué)傳播給人們信息的媒介,招貼設(shè)計(jì)的最基本的要求就是吸引人,有強(qiáng)力的視覺(jué)沖擊力。廣告招貼一般是設(shè)置于戶外的,廣告效果的好壞與招貼能否吸引人們的眼球是密切相關(guān)的,一副視覺(jué)沖擊力強(qiáng)的海報(bào),總能讓人停步觀察,過(guò)目不忘。要能達(dá)到這幾點(diǎn),就可以算的上是一副成功的作品,它能使人們?cè)谒查g的接觸中就吸引對(duì)方,使其對(duì)招貼給予的內(nèi)容有深刻的印象和好感。 構(gòu)成招貼設(shè)計(jì)的三大元素為:圖形、色彩、文字12。這三大元素直接決定著一幅招貼作品的形式與內(nèi)容。其中圖形元素是招貼設(shè)計(jì)中起到重要的作用。圖形是海報(bào)招貼中最直觀的語(yǔ)言,它是平面設(shè)計(jì)中形成廣告性格及提高視覺(jué)注意力的重要元素

32、。在很多招貼設(shè)計(jì)中圖形占據(jù)了重要版面,有的甚至是全部版面。海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中圖形語(yǔ)言主要是以最簡(jiǎn)潔有效的元素來(lái)表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題。 每張海報(bào)總是有其特定的內(nèi)容與主題,因此圖形語(yǔ)言也要結(jié)合這一主題,絕不能隨意表達(dá),應(yīng)是在理性分析的基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),以獨(dú)特的視覺(jué)元素富有創(chuàng)意地將思想表現(xiàn)出來(lái)。時(shí)間就像齒輪一樣,不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。“讓愛(ài)心轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)”海報(bào)的主題(如圖4.2所示)。每個(gè)人都有愛(ài)心,我們每個(gè)人的愛(ài)心(如圖4.3所示)圖片來(lái)源:/.圖4.2 環(huán)保海報(bào) 圖4.3 心形圖片圖4.4 齒輪 舞會(huì)海報(bào)的招貼(如圖4.5所示),左半部是一張?jiān)瓐D,看似太單調(diào),為了更讓招貼具有舞會(huì)氣氛,我選了一張動(dòng)態(tài)十足的

33、貓王在演唱會(huì)時(shí)的剪影,再以相呼應(yīng)的背景結(jié)合而成,使這張招貼更飽滿,更具活力,可以清晰的看出這找招貼的主題思想。德國(guó)當(dāng)代國(guó)際著名視覺(jué)設(shè)計(jì)大師亨利?馬蒂斯亨利?馬蒂斯(henri matisse 1869年12月31日?1954年11月3日)是法國(guó)著名畫(huà)家,野獸派的創(chuàng)始人和主要代表人物,也是一位雕塑家、版畫(huà)家。他以使用鮮明、大膽的色彩而著名。他曾說(shuō)過(guò)“一幅好的招貼,應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而不是靠文字注解?！苯淌谠?jīng)這樣說(shuō):“一幅好的招貼,應(yīng)該是靠圖形語(yǔ)言說(shuō)話而不是靠文字注解?！边@是由于圖形語(yǔ)言形象,直觀、具體的傳達(dá)信息給觀眾。 圖4.5 舞會(huì)海報(bào)設(shè)計(jì) 4.2.2圖形創(chuàng)意在標(biāo)志中的應(yīng)用 標(biāo)志由來(lái)已久,

34、在沒(méi)有文字之前的原始社會(huì)就已經(jīng)有了象征性的標(biāo)志。人類(lèi)為了各自相互的需要?jiǎng)?chuàng)造了圖形標(biāo)識(shí),這種圖形化的視覺(jué)語(yǔ)言比文字語(yǔ)言表達(dá)思想、傳遞信息更快捷、更直接。標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種“濃縮”的設(shè)計(jì),它不僅是設(shè)計(jì)理念與構(gòu)思的創(chuàng)意濃縮,也是設(shè)計(jì)本身在直觀上的視覺(jué)濃縮。 標(biāo)志設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)創(chuàng)作,它必須緊密結(jié)合對(duì)象,以高度提煉、概括的形象表明事物的特征,并以圖形符號(hào)的形式向人們傳達(dá)最貼切的意義,使人們?cè)谒查g能對(duì)它作出識(shí)別判斷。和其他設(shè)計(jì)不同的區(qū)別在于標(biāo)志首先是一種獨(dú)具藝術(shù)形式的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù),標(biāo)志的實(shí)質(zhì)就是信息傳播的圖形符號(hào)藝術(shù)。我在為我們藝術(shù)院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中(如圖4.6所示),標(biāo)識(shí)的圖形設(shè)計(jì)由藝術(shù)的英文“art”的首字母

35、變形得來(lái),藝術(shù)院是一個(gè)多姿多彩,有著對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)很高的要求,紅黃藍(lán)是色彩系的三原色,很多顏色都是有這三種顏色調(diào)配而成,紅色代表激情,活力,黃色代表溫馨,藍(lán)色代表寬大、博大。這三個(gè)顏色,涵蓋了所有人對(duì)藝術(shù)的追求,猶如一道亮麗的彩虹。圖4.6 藝術(shù)院標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 我在做北京國(guó)際航空集郵展覽的標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)(如圖4.7所示),在我左思又想的時(shí)候,做了很多個(gè)方案,但都覺(jué)得不是很好,之后因朋友的一句話,讓我把這個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)有了新的想法,“鷹擊長(zhǎng)空”這四個(gè)字讓我想起飛機(jī)在空中飛翔表演的情景,于是就把飛機(jī)在藍(lán)天飛翔的情景,做了圖稿描繪,在經(jīng)過(guò)幾次修改后,被定稿。在做這個(gè)標(biāo)識(shí)的途中,我首先找了一架飛機(jī),殲十飛機(jī)是現(xiàn)在航空

36、領(lǐng)域最顯著的代表,做成一個(gè)剪影,再繪出三道弧形,猶如飛機(jī)飛行,動(dòng)態(tài)十足,背景是藍(lán)色的底面,意為藍(lán)天,再結(jié)合郵票的形式,讓這個(gè)標(biāo)識(shí)與航空郵票展很為貼切。 中國(guó)99世界集郵展覽標(biāo)志(如圖4.8所示),圖片來(lái)源:/. 兩個(gè)標(biāo)志的都分別體現(xiàn)了集郵展所需的特征,與所要體現(xiàn)的主題極為密切。航空展,讓人聯(lián)想的就是藍(lán)天,飛機(jī),所以標(biāo)志在設(shè)計(jì)時(shí)緊緊扣住這兩主要元素,簡(jiǎn)潔大氣,思想明確,積極向上。中國(guó)99世界集郵展,主要體現(xiàn)的是中國(guó),長(zhǎng)城是中國(guó)最具代表性的建筑,所以作者以一個(gè)抽象的圖形和郵票有著相似點(diǎn),這使該作品更為生動(dòng)。在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中,只要抓住主題特點(diǎn),再展開(kāi)設(shè)計(jì),就方便多了,在圖形創(chuàng)意上改變形態(tài),使作品更加

37、巧妙貫穿主題,這就是一個(gè)成功的標(biāo)志。 圖4.7 北京國(guó)際航空集郵展覽標(biāo)志設(shè)計(jì) 圖4.8 集郵logo 4.2.3圖形創(chuàng)意在書(shū)籍裝幀中的應(yīng)用 圖形在書(shū)籍裝幀中的作用這里我主要就圖形在書(shū)籍封面的運(yùn)用進(jìn)行探討,大多數(shù)書(shū)籍都是以書(shū)的名稱占大多畫(huà)面,圖形、色彩和文字是書(shū)籍封面設(shè)計(jì)的三個(gè)基本元素,圖形是封面設(shè)計(jì)中重要的組成部分,使得封面更多樣化。中國(guó)南昌是我給家鄉(xiāng)做的一本書(shū)籍設(shè)計(jì)(如圖4. 9所示),南昌城,眾所周知是古城,是老革命根據(jù)地,在取材上我選用的是最具代表性的紅軍抗戰(zhàn)圖,剪影圖形更能說(shuō)明時(shí)代的意義,在字形上做個(gè)突破性的排版,讓主題更加明確,使人一目了然。圖4.9 書(shū)籍封面設(shè)計(jì) 4.2.4圖形創(chuàng)意

38、在型錄設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 型錄設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是,設(shè)計(jì)無(wú)定式13。圖形在型錄設(shè)計(jì)中傳遞信息給觀眾有很大的優(yōu)勢(shì)。圖形的選擇和設(shè)計(jì)是吸引觀眾、豐富版面形式中起到關(guān)鍵作用。這里的“圖形”可以理解為圖片,與主題相關(guān)的攝影素材圖片、主插圖、或者輔助圖形,也包括文字編排的“圖形”。在做豐臺(tái)園樓書(shū)(如圖4.10所示)設(shè)計(jì)時(shí),結(jié)合房地產(chǎn)的樓盤(pán),讓人聯(lián)想到的是房子,花園。作為房地產(chǎn)公司做的宣傳冊(cè),人們首先聯(lián)想到的是房子,天壇的建筑(如圖4.11所示)圖片來(lái)源:/.圖4.10 豐臺(tái)園樓書(shū)設(shè)計(jì) 圖4.11 天壇 圖4.12 水滴 4.2.5圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 包裝設(shè)計(jì)中的圖形的應(yīng)用是包裝整體形象的主要部分,使商品形象具

39、有個(gè)性美和審美品味,可以加強(qiáng)產(chǎn)品的促銷(xiāo),功能好的包裝產(chǎn)品,可以在沒(méi)有文字的情況下,通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行無(wú)聲地溝通交流,它能跨越地域限制、突破語(yǔ)言障礙、融合文化差異,從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果。包裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的圖形要素多種多樣,下圖是茶葉的包裝設(shè)計(jì)(如圖4.13所示)這個(gè)是融合了工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)期和藝術(shù)復(fù)興時(shí)期創(chuàng)作的方塊,方塊本身是茶壺樣式。創(chuàng)作來(lái)源于茶壺(如圖4.14所示),圖片來(lái)源:/.圖4.13 茶葉包裝設(shè)計(jì)圖4.14 茶壺結(jié) 論 圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)中,使平面設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力與說(shuō)服力,豐富文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn),達(dá)到意境美的完美境界。圖形創(chuàng)意在整個(gè)平面視覺(jué)設(shè)計(jì)中具有深遠(yuǎn)意義?？v觀設(shè)計(jì)的發(fā)展史,

40、覺(jué)得設(shè)計(jì)是一部視覺(jué)語(yǔ)言方式的探索和創(chuàng)新的歷史。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,圖形一直是人類(lèi)文化發(fā)展過(guò)程的載體,就是當(dāng)今社會(huì)各學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展對(duì)圖形符號(hào)的需求也是只增不減。圖形元素通過(guò)視覺(jué)的感官進(jìn)行無(wú)聲的溝通交流,它能跨越地域的限制,突破語(yǔ)言的障礙,融合文化的差異,從而達(dá)到無(wú)聲感染的藝術(shù)效果。 首先,圖形要簡(jiǎn)潔明確。作為一名平面創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員必須在有限的空間內(nèi)去捕捉事物中最本質(zhì)的東西,這就要求我們舍棄生活原形繁瑣的、細(xì)碎的、可有可無(wú)的起伏,錘煉出單純、清晰、明確的圖形。其次,就是要有的放矢,抓住作品的訴求點(diǎn),通過(guò)富有創(chuàng)意的獨(dú)特形式對(duì)人們的視覺(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激,吸引人們?nèi)プ⒁馊ダ斫?。做到這一點(diǎn),就要求我們?cè)趫D形設(shè)計(jì)中做

41、到“情理之中、意料之外”。通過(guò)圖形處理方法,使一個(gè)人們所熟知的事物呈現(xiàn)出不同的面貌從而吸引人們自覺(jué)地觀察、分析,尋求解釋。圖形對(duì)于平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式起著至關(guān)重要的作用,圖形往往處于視覺(jué)的中心和敏感區(qū)域。圖形是從線條和顏色來(lái)描繪的事物形象,它不同于單純的標(biāo)識(shí)、符號(hào)或圖案,是在特定思想意識(shí)下對(duì)視覺(jué)元素蓄意刻畫(huà)的表達(dá)的形式。既是美學(xué)意義上的升華,又具有一定的寓意。另外,由于形狀與色彩是人類(lèi)接觸的事物中最本質(zhì)的元素。人們對(duì)圖的注意、辨別、理解和文字比較要快的多,圖形對(duì)人的感染力、視覺(jué)沖擊力,包括邏輯思維均能產(chǎn)生刺激。由于圖形具有這些特點(diǎn),就使圖形除了要求美觀之外,更重要的是要以恰當(dāng)?shù)男问絺鬟_(dá)它的內(nèi)涵,

42、使其在平面設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮作用。 創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是不變的生命力。21世紀(jì)的現(xiàn)代主義藝術(shù)流派:野獸主義、立體主義、未來(lái)主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實(shí)主義,以及俄國(guó)的構(gòu)成主義等。它們的藝術(shù)流派多樣,風(fēng)格各樹(shù)一幟,但它們有一個(gè)相對(duì)共同的標(biāo)志:以創(chuàng)新作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。不停的否定,不停的超越現(xiàn)實(shí)。 一切文化形式,既是符號(hào)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)化,又是人本質(zhì)的對(duì)象化14。我們將簡(jiǎn)約而又復(fù)雜的語(yǔ)義,以傳統(tǒng)而又時(shí)尚的語(yǔ)構(gòu),運(yùn)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中,從而創(chuàng)造出個(gè)性化、人文化的全新設(shè)計(jì)符號(hào)。 當(dāng)今平面設(shè)計(jì)面臨著一個(gè)問(wèn)題,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)文化及數(shù)字生存方式?jīng)_擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷著一場(chǎng)數(shù)字化的革命。在此也為

43、設(shè)計(jì)師觀察事物的角度和思維方式提供了不斷延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。因此,設(shè)計(jì)師要主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮。充分利用現(xiàn)有利的條件,堅(jiān)持創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念和表現(xiàn)方式。本論主要對(duì)圖形創(chuàng)意的運(yùn)用及方法做了一點(diǎn)小的補(bǔ)充,為平面設(shè)計(jì)更添光芒。 附 錄 畢業(yè)作品及創(chuàng)意來(lái)源圖示注:上圖為我的作品下圖標(biāo)注的為創(chuàng)意來(lái)源vi設(shè)計(jì): 我為本校藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)院所設(shè)計(jì)的一套vi視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)(如圖1所示),主要采取顏色漸變式,體現(xiàn)了藝術(shù)院的繪畫(huà)設(shè)計(jì)的主要性質(zhì)。圖1 vi設(shè)計(jì)海報(bào)設(shè)計(jì): “樹(shù)木擁有綠色,地球才有脈搏?！边@是(如圖2所示)我做這次環(huán)保公益海報(bào)的主題。要讓地球擁有綠色,我們就得去愛(ài)護(hù)樹(shù)木,用雙手創(chuàng)造綠色。主要是用地球元素(如圖3所示