中國傳統(tǒng)龍紋樣

1、中國傳統(tǒng)龍紋樣 工業(yè)1401 張斌 龍紋的發(fā)展歷程 龍，是中華民族的象征；龍紋，是中華民 族精神的象征。龍紋作為一種延綿近千年 的圖案，經(jīng)歷了起源期、演變期、發(fā)展期 和成熟期各個階段。 起源期原始社會時期 從原始社會時期彩陶中的龍、蛇紋樣，在結(jié)合我國古代文學記載可以看到這一時期的 龍紋藝術(shù)已初步形成，它被表現(xiàn)為各種單純而又神秘的動物形象具備了原始時代龍紋 的特征。 一九七一年春，內(nèi)蒙古翁牛特旗三星他村紅山文化遺址中，出土了一件大型玉龍， 經(jīng)有關(guān)部門多年的探討和考證，這只被認為是屬于距今約五千年的紅山文化遺物。 玉龍高達26厘米，通體墨綠色，龍身光潔圓潤，卷曲有力，整體呈C字形，龍頭吻 部前伸，

2、雙眼突起呈梭型，龍背有一孔，形象很有生氣，這是我國考古上的一大收 獲，證實了龍起源于五千年前的原始社會。 一九八二年，山西襄汾陶寺龍山文化遺址出土的彩陶蟠龍?zhí)张杈嘟窦s4500年，是以發(fā)現(xiàn)原始社 會比較完整的龍的圖案，龍身無腳如鱔魚，龍蟠曲于陶盤中央，頭上有一角狀飾物，牙如梳形， 身有兩行半月形鱗甲，這種蟠龍紋在后來商代的銅器，玉飾中常有應(yīng)用。 一九八七年發(fā)現(xiàn)的安徽含山凌家灘遺址，出土了距今約5000年的圓雕玉龍是中國新石器時代考 古發(fā)掘出土的第一條龍。玉龍為灰白色，透閃石。首尾相連，略呈橢圓形。吻部突出，陰線刻 出嘴、鼻，陰刻圓點為眼，頭部陰刻幾條刻呈皺紋和龍須，頭雕兩角。 從上述這些玉雕和彩

3、陶中的龍紋，可以看到原始社會時期龍的內(nèi)容和形式已經(jīng)形成并漸趨統(tǒng)一， 這一時期龍的造型都是長軀卷曲，頭部帶有象征性飾物的動物形象。 原 始 陶 繪 形玉龍 C 蟠龍?zhí)张?圓雕玉龍 二、演變期新石器晚期至商周晚期 本世紀五十年代至七十年代，我國考古工作者在河南偃師發(fā)現(xiàn)了一種介于龍山文化和早 商文化之間的二里頭文化。經(jīng)考證屬夏文化。在這個文化層中發(fā)現(xiàn)有類似銅器紋樣的陶器 云雷紋和龍蛇紋。出土的殘?zhí)掌希袃杉\刻的龍蛇紋樣。一件是帶爪的龍紋，龍紋雖 首尾部分殘缺，但仍可辯識龍首巨目，龍軀蜿蜒，趾爪俱全。另一件刻的是一頭二身，頭 朝下，眼珠凸出，額上有一棱形紋，身有鱗，上方仰臥一只小兔的線條纖細流暢的

4、龍 紋。 商周時期由于工農(nóng)業(yè)勞動的分工和生產(chǎn)技術(shù)的提高，手工業(yè)制造得到迅速發(fā)展，特別是青 銅器的鑄造。在青銅器各種動物紋樣中，龍紋是最常見的圖案。西清古鑒中的商周青 銅器龍紋有蟠龍紋，交龍紋，蟠螭紋，夔龍等。商周彝器通考中青銅器圖樣中的龍紋 樣就有十多種。如商代的“蟠龍紋盤”，“鳥龍紋盤”和婦好墓出土的“龍紋盤”，及陶 寺出土的龍山文化彩陶“盤龍紋”等，其紋樣多裝飾于圓形器物中心。商代和西周時代的 青銅器大都以交龍紋裝飾于主要部分。 商周時期出土的玉佩、玉壁、玉瓏等龍紋大多作蟠曲狀。早商時期的玉決繼承原始社會時 期素決的造型，龍身作環(huán)形蟠曲，首尾相接。頭部除巨眼和簡單的嘴紋以外，全身素潔、 單

5、純、樸拙。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，商代龍的造型逐漸起了變化。龍的形象作為巨頭、張口、 大眼、粗角，腹部有的還多了一對短足，身上刻滿鱗紋或幾何形紋。 西周以后，銅器紋飾通常施以一層平雕，并飾以圍繞器身的二方連續(xù)紋樣，代替了商代的 以棱脊分區(qū)裝飾和三層重疊裝飾方法。龍紋樣多是互相交錯、連結(jié)、或用對稱，調(diào)換的組 織方法，風格簡樸緊湊而富于起伏流動之感。另一種紋飾方法是從器物的整體效果出發(fā)， 主紋互相穿插，龍紋自由生動地滿布全器，藝術(shù)效果活潑多變。西周銅器裝飾夔龍紋仍占 主要地位。獸形的龍也開始出現(xiàn) 云龍紋 商代龍紋 西周龍紋 三、發(fā)展期春秋戰(zhàn)國至隋唐 隨著奴隸制度的崩潰，各諸侯國經(jīng)濟上的迅速發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時

6、期的龍紋裝飾紋樣，從商周嚴謹雄渾的 規(guī)范變?yōu)榛钴S清新的風格。紋飾上的神秘色彩大大地減少了。如活潑、玲瓏的蟠螭紋（圖3），以及針對 刻漆畫的流線形的龍紋。 各種動物形象相互追逐的場面，使作品呈現(xiàn)了生動而富有情趣的構(gòu)圖和輕盈灑脫的格調(diào)。 戰(zhàn)國時期螭紋應(yīng)用很廣，它適用于器物的精致的裝飾。最突出的如曾侯乙墓出土的鏤空“銅尊和盤”， 結(jié)構(gòu)是多層套合的鏤空附飾。銅尊和銅盤上無數(shù)的螭龍紋，宛如游動的云彩，造型奇?zhèn)?，制作精工細致?構(gòu)思巧妙，是我國古代罕見的青銅器作品。 龍的樣式除長軀蛇形龍紋外，獸形的龍紋在戰(zhàn)國時期也有廣泛的應(yīng)用。故宮博物館所藏的“白云龍鳳云 紋壁”其上雕刻有身呈S形，尾部細長、尾尖上卷的龍

7、紋，形象騰越矯健。戰(zhàn)國獸形龍紋常用于銅器的附 飾，龍的形狀往往因器形需要而變化。 春秋戰(zhàn)國時期，漆器工藝發(fā)展起來，各式龍紋也得到廣泛的應(yīng)用，在造型和彩繪上更為自由活潑，多姿 多彩。這一時期的漆畫，針刻漆器，銀盒等紋樣，經(jīng)常以生動活潑的圖案形式使；龍等動物紋樣在畫面 呈現(xiàn)活躍自由的形象，龍紋各部分分別與各段花紋（云紋）想結(jié)合，和諧地融化于線的變化之中；畫面 上龍紋半影半現(xiàn)，似是似非，僅在線的邊緣略現(xiàn)龍紋的特征，圖案表現(xiàn)手法飄逸自由。 戰(zhàn)國時期龍的形象在繪畫上也日臻成熟，長沙楚墓發(fā)現(xiàn)的“龍鳳人物錦畫”和“人物御龍帛畫”等，龍 的形象充滿了神話想象色彩。從流暢挺拔的線條中，可以見到我國傳統(tǒng)繪畫線描風

8、格已經(jīng)確立，技法上 也已達到較高水平。 春秋戰(zhàn)國時期龍的造型起了很大的變化，龍角也由商代粗短的蘑菇形，發(fā)展為曲層和分枝。獸形的龍： 額如牛，口似魚，張口、獠牙、巨眼、鼓鼻。有四肢矯健，趾爪清晰，有三爪或四爪；尾部細長如獸尾 頸部髭毛直延至尾端。另外這一時期已出現(xiàn)翼龍。 秦漢時期，龍紋以寫實的手法、凌厲的動勢、豪邁的氣魄，多數(shù)突破以前的幾何框架的限制。而依龍的 運動狀態(tài)來布局，用簡化、單純的形象表現(xiàn)出生命的動感。漢當藝術(shù)中，龍紋曲軀利爪，飛舞飄搖靜中 有動，造型概括，渾樸遒勁。早期龍軀干上的紋飾，有蛇皮形，菱形和長方形，漢代以后逐漸形成鱗 形。 秦漢時期龍尾變得像虎尾，很細。漢代龍紋有蛇體型和獸

9、體型。 隨著奴隸制度的崩潰，各諸侯國經(jīng)濟上的迅速發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期的龍紋裝飾紋樣，從商周嚴謹雄渾的 規(guī)范變?yōu)榛钴S清新的風格。紋飾上的神秘色彩大大地減少了。如活潑、玲瓏的蟠螭紋 ，以及針對刻漆畫的流線形的龍紋。 各種動物形象相互追逐的場面，使作品呈現(xiàn)了生動而富有情趣的構(gòu)圖和輕盈灑脫的格調(diào)。 戰(zhàn)國時期螭紋應(yīng)用很廣，它適用于器物的精致的裝飾。最突出的如曾侯乙墓出土的鏤空“銅尊和盤”， 結(jié)構(gòu)是多層套合的鏤空附飾。銅尊和銅盤上無數(shù)的螭龍紋，宛如游動的云彩，造型奇?zhèn)ィ谱骶ぜ氈拢?構(gòu)思巧妙，是我國古代罕見的青銅器作品。 龍的樣式除長軀蛇形龍紋外，獸形的龍紋在戰(zhàn)國時期也有廣泛的應(yīng)用。故宮博物館所藏的“白云

10、龍鳳云 紋壁”其上雕刻有身呈S形，尾部細長、尾尖上卷的龍紋，形象騰越矯健。戰(zhàn)國獸形龍紋常用于銅器的附 飾，龍的形狀往往因器形需要而變化。 春秋戰(zhàn)國時期，漆器工藝發(fā)展起來，各式龍紋也得到廣泛的應(yīng)用，在造型和彩繪上更為自由活潑，多姿 多彩。這一時期的漆畫，針刻漆器，銀盒等紋樣，經(jīng)常以生動活潑的圖案形式使；龍等動物紋樣在畫面 呈現(xiàn)活躍自由的形象，龍紋各部分分別與各段花紋（云紋）想結(jié)合，和諧地融化于線的變化之中；畫面 上龍紋半影半現(xiàn)，似是似非，僅在線的邊緣略現(xiàn)龍紋的特征，圖案表現(xiàn)手法飄逸自由。 戰(zhàn)國時期龍的形象在繪畫上也日臻成熟，長沙楚墓發(fā)現(xiàn)的“龍鳳人物錦畫”和“人物御龍帛畫”等，龍 的形象充滿了神話

11、想象色彩。從流暢挺拔的線條中，可以見到我國傳統(tǒng)繪畫線描風格已經(jīng)確立，技法上 也已達到較高水平。 春秋戰(zhàn)國時期龍的造型起了很大的變化，龍角也由商代粗短的蘑菇形，發(fā)展為曲層和分枝。獸形的龍： 額如牛，口似魚，張口、獠牙、巨眼、鼓鼻。有四肢矯健，趾爪清晰，有三爪或四爪；尾部細長如獸尾 頸部髭毛直延至尾端。另外這一時期已出現(xiàn)翼龍。 秦漢時期，龍紋以寫實的手法、凌厲的動勢、豪邁的氣魄，多數(shù)突破以前的幾何框架的限制。而依龍的 運動狀態(tài)來布局，用簡化、單純的形象表現(xiàn)出生命的動感。漢當藝術(shù)中，龍紋曲軀利爪，飛舞飄搖靜中 有動，造型概括，渾樸遒勁。早期龍軀干上的紋飾，有蛇皮形，菱形和長方形，漢代以后逐漸形成鱗

12、形。 秦漢時期龍尾變得像虎尾，很細。漢代龍紋有蛇體型和獸體型。 蟠璃紋 戰(zhàn)國龍紋 秦漢龍紋 2、三國魏晉南北朝時期 從三國分立到兩晉南北朝三百多年間，是我過歷史上戰(zhàn)爭頻繁的年代。由于社會生活 顛沛流離，人們希望找尋精神上的寄托，外國宗教也在這個時期傳入。 敦煌的千佛洞，水靖的炳靈寺，天水的麥積山石窟，大同的云崗石窟，洛陽的龍門石 窟等世界著名的佛教藝術(shù)寶庫都先后興建。外來的佛教藝術(shù)和中國傳統(tǒng)文化互相融會 糅合，龍紋圖案以及中國有關(guān)龍的傳統(tǒng)故事也開始和佛教題材結(jié)合起來。莫高窟隋代 四二三窟壁畫描寫的車王公西王母都駕著龍車。龍的動態(tài)和飄動的旗幡以及騰飛的仙 女都用波浪形曲線表現(xiàn)，畫面充滿著動的節(jié)奏

13、。 南北朝時期的繪畫藝術(shù)有很大的發(fā)展，龍也是畫家的常用題材，如東吳享有盛名的畫 家曹不興，東晉著名畫家顧愷之等。六朝時期畫龍的高手也很多，如被號為畫圣的北 齊畫家楊子華，北齊畫家毛惠遠等。 魏晉南北朝時期的龍紋形象，突出地表現(xiàn)了外來美術(shù)和我國傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合。蕃蓮、 蔓草等紋樣和龍紋互相糅合穿插，一變漢代純代純樸莊重的形態(tài)而成為活潑輕盈飄逸 生動，流暢自如的格調(diào)。 南北朝龍紋 四、成熟期宋元至明清 隨著宋代商品經(jīng)濟日趨繁榮，繪畫已成為市場需要的商品，龍題材的應(yīng)用也普遍起來。畫院和民間 畫龍高手不斷涌現(xiàn)。宋代陳容所畫的墨龍氣勢磅礴，廣東博物館珍藏著他的云龍紋真跡。另外宋 代的董羽和任從一都是畫龍的

14、一代名手。 另外隨著佛教的盛行，宗教美術(shù)在寺院道觀中也發(fā)展起來。宋元時佛教徒和道士以善于畫龍知名的 也很多，如宋初僧人傳古；元代天師張羽材；道士蕭得周、曾道士。 從四川大足石刻中，可以看到龍在宋代充滿了佛教內(nèi)容的色彩。寶頂山有“九龍浴太子”的石刻。 整組石刻表現(xiàn)了從九條龍口中把自山上引來的清泉噴灑在剛誕生入浴的凈飯?zhí)俞屽饶材嵘砩?。石?表現(xiàn)了龍和釋迦牟尼的親密關(guān)系，也體現(xiàn)了宋代匠師的巧妙設(shè)計。 宋代石刻繼承了漢唐傳統(tǒng)技法，并以熟練的技巧和精美的藝術(shù)形成了自己獨特的時代風貌。河南鞏縣 宋陵的石刻“站龍”就別具一格?！罢君垺弊鳌案ァ弊中握玖?。龍的后肢巨大，頭部和頸部較細小， 動態(tài)活躍勁猛，造型新

15、奇，宋元陶瓷中的龍紋多有仿效。 宋元陶瓷器中的龍紋以整體而簡樸見稱。河北磁州“黑花龍紋瓶”，中間繪以獸頭巨軀的龍紋。龍 脊有特大鰭棘，掌爪巨大銳利，形象威猛生動，瓶的肩部和瓶足襯以回旋狀黑色條紋，瓷瓶黑白對比 強烈，紋蝕簡練優(yōu)美。元代以后，青花瓷器底紋裝飾比較豐富，主紋多用顯著寬闊的紋樣，圖案以密 襯疏，層次分明。 宋代龍紋特點是龍身長如巨蟒，獸頭、足有三爪或四爪。有翼和獸形的龍不多見。元代龍的特點常 作細頸長唇，足部有三只鷹鷲般的巨爪，龍紋常和云紋或海水同出現(xiàn)于畫面；頭部的髭、觸須等飾物 都以出現(xiàn)。 宋代云龍紋 宋代站龍 2、明清時期 明清時期，統(tǒng)治者以龍鳳自稱，把龍作為最高統(tǒng)治威儀的象征，

16、使這一時期的宮殿 建筑，雕刻繪畫和各種美術(shù)工藝品中的龍形象更為多姿多彩；龍紋藝術(shù)在繼承優(yōu)秀傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又有了新的創(chuàng)造。 這一時期內(nèi)，不論是建筑物中的巨大構(gòu)件如龍壁、龍墻、石雕和琉璃構(gòu)件等，還是 精工細巧的各種擺設(shè)繪畫工藝或金銀首飾，很多都是描繪著龍形象的藝術(shù)珍品。 明代的瓷器以華麗的彩繪代替了宋代的刻花，龍紋的描繪顯得格外多姿多彩，在青花、 斗彩、五彩等工藝中更為出色。明代瓷器中的龍紋，用筆雄健，龍紋裝飾布滿全器， 色澤變化濃淡得宜。清代瓷器紋飾以彩繪為主，紋飾隨工藝水平的提高而顯得繁復細 膩，龍紋的表現(xiàn)手法近似繪畫。有的彩瓷裝飾受織錦圖案的影響，出現(xiàn)了花紋繁密的 “鋪底錦”，龍紋也顯得精細入微，充分表現(xiàn)了明清時期的裝飾風格。 織錦圖案中，采用