發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板下載

1、發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板下載詩歌的意象、葉先生吟誦的詩詞、葉先生所寫的詩詞，這是中國最后一位詩詞大家-葉嘉瑩先生詩詞相伴的一生。下面是由小編為大家整理的“發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板”，僅供參考，歡迎大家閱讀。發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板【一】掬水月在手是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片-他們?cè)趰u嶼寫作記錄x最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著掬水月在手-葉嘉瑩傳的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩歌三部曲”創(chuàng)作終章。導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團(tuán)隊(duì)用時(shí)3年，分別在兩岸、x地區(qū)以及美國、加

2、拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚(yáng)中華詩詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩一般鏗鏘人生的精神世界?！八齼?nèi)心中因?yàn)橛泄诺湓娫~作為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過苦難的古典詩詞反哺我們的民族和文化，成為整個(gè)華人世界的一道光彩?！标悅髋d說，這是葉嘉瑩先生最讓他感動(dòng)的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅(qū)動(dòng)力。他希望透過掬水月在手-葉嘉瑩傳傳遞一個(gè)核心的觀念：中國需要有詩。在任何時(shí)代，不管是和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的時(shí)代，詩人的存在為什么都是不可或缺?“葉老師一直在我的拍攝名單里”2

3、009年，陳傳興成立行人文化實(shí)驗(yàn)室，策劃一部在兩岸、x地區(qū)頗具影響力的文學(xué)主題系列紀(jì)錄片-他們?cè)趰u嶼寫作，記錄在x、x生活的最重要的幾位文學(xué)家、作家的一生，他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢(mèng)蝶兩集的拍攝?！叭~老師作為詩詞的女兒，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我?！彪m然不是學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè)出身，但是陳傳興對(duì)中國古典詩詞有一種天然的心靈親近。上世紀(jì)80年代初，陳傳興在x一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作-迦陵談詞，從此就書不離身，愛不釋手?！暗椒▏魧W(xué)時(shí)，我把這本書帶在身邊，這次為掬水月在手的電影宣發(fā)來到大陸，14天隔離期中，我還不時(shí)翻看這本書。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會(huì)

4、帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)?！北M管此前為拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對(duì)大陸、對(duì)古都x收獲別樣的感受?！拔以瓉聿恢纗的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個(gè)茶館的露天平臺(tái)上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時(shí)光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時(shí)光機(jī)，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋?！卑l(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板【二】2017年，關(guān)于葉嘉瑩的紀(jì)錄片掬水月在手開拍。拍攝前，導(dǎo)演陳傳興做了大量關(guān)于詩詞的功課，他想探討“葉先生跟中國詩詞史、中國詩人的大的生命河流之間的相互尊重和

5、呼應(yīng)”。陳傳興“每次都要背著一大袋的書，隨時(shí)要翻開”。拍攝有時(shí)不按提綱走，葉先生會(huì)即興提到某一首詩，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員開始手忙腳亂地翻資料，擔(dān)心犯錯(cuò)出丑，尷尬又窘迫?！懊看闻臄z都非常緊張，感覺就是上戰(zhàn)場(chǎng)?！?954年，只有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷的葉嘉瑩受聘于x大學(xué)。若以論文著述為錄用標(biāo)準(zhǔn)的話，她不夠資格。時(shí)任臺(tái)大中文系主任臺(tái)靜農(nóng)后來回憶，當(dāng)年邀聘葉嘉瑩到臺(tái)大任教，是因?yàn)榭吹搅怂八鞯呐f詩，實(shí)在寫得很好”，所以“就請(qǐng)了她”。葉嘉瑩出生于1924年的北平，從小被關(guān)在懸著“進(jìn)士第”匾額的大門里長大，家里保留著滿族的“花盆底”和“阿瑪”的稱呼。女孩兒玩的蕩秋千、溜冰、踢鍵子、抓子兒，她都不會(huì)，有的根本沒見過。

6、她不識(shí)字的時(shí)候就開始背詩，“所有的精力都用來讀書了”。論語是她“背誦的最熟的一本經(jīng)書”。11歲時(shí)，她跟著伯父學(xué)作詩。庭院中的竹子、石榴花、棗花、落日、月影是她寫詩的主要題材。“迦陵”的別號(hào)也是她從與伯父聊天中得來-清朝的陳維崧，是中國詞人里寫得最多的，號(hào)迦陵?？既胼o仁大學(xué)國文系后，她遇見了影響自己一生的老師顧隨。顧隨講課，她埋頭一字不落地記筆記。聽了6年課，她記下8大本筆記，此后的50余年，她在x、美國、加拿大漂泊，只有這些筆記她隨身攜帶。顧隨當(dāng)年評(píng)改的習(xí)作舊稿、信件、贈(zèng)詩，都被葉嘉瑩作為書法裝裱起來，帶在身邊。受顧隨的影響，她一改善感的詩風(fēng)，寫下“入世已拼愁似海，逃禪不借隱為名”。70多年后

7、，迦陵學(xué)舍在南開大學(xué)落成，這兩句分掛在月亮門兩側(cè)。她一生中的大多數(shù)時(shí)候確實(shí)無處可逃。1945年，中國進(jìn)入全面抗戰(zhàn)第八年。敵寇占領(lǐng)下的北平，人們吃又酸又臭的混合面，穿打補(bǔ)丁的舊衣裳。師生在課堂上用詩句相互慰勉。顧隨在課堂上將雪萊西風(fēng)頌里的詩句”if winter comes，can spring be far behind”改寫成中文詩句，“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了?！比~嘉瑩模仿顧隨的風(fēng)格，用這兩句詩寫成了一闋踏莎行。12年后，顧隨同樣用詞牌踏莎行填了一闋詞。但此時(shí)，師生二人已失去聯(lián)系多年。1977年葉嘉瑩從加拿大回國，開始整理顧隨文集。一向不喜歡麻煩別人的她為此事托關(guān)系找朋友。“內(nèi)行”人

8、看出來，葉嘉瑩講課、為文與為人都深受顧隨影響。中國古典詩詞曲研究家鄭騫曾評(píng)價(jià)她，“走的是顧先生的路子，傳了顧先生的衣缽”。發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板【三】九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦掬水月在手影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會(huì)長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感

9、，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！边M(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之-蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的

10、是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。研讀迦陵詩詞稿，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩，就寫了一首詠蓮：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生?！盎ㄩ_蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡”.柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首

11、迦陵詩詞當(dāng)中。二年，葉先生作鷓鴣天一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”-相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。二年，葉先生讀到美國作家黛安-;艾克曼（diane ackerman）著作鯨背月色（the moon

12、by whale light），說遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋鷓鴣天：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。 明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！宾H鵬是莊子-;逍遙游中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時(shí)即熟讀莊子，生平所作第一首詩作秋蝶，就有“三秋一覺莊生夢(mèng)”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。x南溟俱往事，一枝聊此托余生。”“一朝鯤化欲鵬飛，天風(fēng)吹動(dòng)狂波起。天

13、池若有人相待，何懼扶搖九萬風(fēng)。”.葉先生少年時(shí)從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號(hào)“迦陵”、郭麐別號(hào)“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號(hào)。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會(huì)上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在x開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞

14、稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號(hào)迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！焙苫?、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅(jiān)韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號(hào)，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板【四】葉先生說：“其實(shí)我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，但是在外人看來，我

15、卻一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與我熱愛古典詩詞的確有很大的關(guān)系。”“現(xiàn)在有一些青年人竟因?yàn)楸灰粫r(shí)短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識(shí)詩歌對(duì)人的心靈和品質(zhì)的提升功用，這是一件極可遺憾的事情。如何將這遺憾的事加以彌補(bǔ)，這原是我這些年來的一大愿望。”1948年，她隨丈夫渡海來臺(tái)。在白色恐怖之下，丈夫因思想問題入獄，幾年后出獄，卻因長期囚禁性情扭曲，動(dòng)輒暴怒。為了老父和兩個(gè)讀書的女兒，她辛苦教書維持整個(gè)家庭，極盡忍耐。王安石的擬寒山拾得把她從悲苦中提振了起來。“眾生造眾業(yè)，各有一機(jī)抽”一句，如當(dāng)頭棒喝。她跟自己說，要把精神感情完全殺死，殺死了，就不再為它煩惱。1969年葉嘉瑩攜全家遷居加拿大溫哥華。

16、1976年3月24日，長女言言與婿永廷以車禍同時(shí)罹難，又一次給了她沉重的打擊。料理完女兒女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩?！捌缴鷰锥扔蓄侀_，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運(yùn)不公，反思勞瘁一生的意義。經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然覺悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個(gè)終極的追求和理想。”1978，她向中國政府申請(qǐng)回國教書。一年后，她收到了中國教育部批準(zhǔn)回國教書的信，安排她先去北大，不久，又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開。每年3月，溫哥華的大學(xué)停課放假了，她就飛回國內(nèi)講學(xué)。如此奔波30多年，直到2014年，她決定定居南開。發(fā)揚(yáng)葉嘉瑩精神心得體會(huì)精選模板【五】九

17、月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦掬水月在手影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會(huì)長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。首先，“弱德之美”是一個(gè)詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢(shì)壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅(jiān)持”。再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時(shí)堅(jiān)持理想、堅(jiān)韌不拔、外圓

18、內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時(shí)堅(jiān)持我的理想、我的持守，堅(jiān)持而不改變?！边M(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因?yàn)樵~人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對(duì)壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之-蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因?yàn)樗麄兘允軆?nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個(gè)意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺(tái)這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨(dú)立之精神、自由之思想”的境界。研讀迦陵詩詞稿，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬

19、、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時(shí)初學(xué)作詩，就寫了一首詠蓮：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生。”自此，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生。“花開蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨(dú)陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實(shí)有心應(yīng)不死，人生易老夢(mèng)偏癡”.柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二年，葉先生作鷓鴣天一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天

20、孫織錦成?！倍吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成。”從“柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”-相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。二年，葉先生讀到美國作家黛安-;艾克曼（diane ackerman）著作鯨背月色（the moon by whale light），說遠(yuǎn)古時(shí)期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋鷓鴣天：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢(mèng)思。 明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會(huì)，便是千秋共此時(shí)?！睍r(shí)隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)