《大道之行也》教案

1、大道之行也教案大道之行也教案 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（大道之行也教案）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來便利。同時(shí)也真誠的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績進(jìn)步，以下為大道之行也教案的全部內(nèi)容。8大道之行也教案城南中學(xué) 陳國芬一、教學(xué)目標(biāo) （一)、知識(shí)目標(biāo) 1積累一些重要的詞語。 2把握“大同”社會(huì)的基本特征,了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想. 3

2、背誦并默寫全文. （二）能力目標(biāo) 1重視誦讀,提高朗讀和背誦能力，力求讀得有節(jié)奏，誦得有味道。 2整體感知文意,理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。 3聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的古為今用的意思. （三）德育目標(biāo) 大道之行也反映了我國古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味,讀出文意，最好當(dāng)堂成誦. 2引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。 三、教學(xué)難點(diǎn) 1聯(lián)系在把握詞語意思時(shí)，利用工具書查找一箱，并聯(lián)想（搜索相關(guān)的詞語），古為今用.2聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想

3、實(shí)現(xiàn)了嗎？怎樣把我們的社會(huì)建設(shè)成大同社會(huì)？為建設(shè)大同社會(huì)的仁人志士有哪些人？這個(gè)問題。 四、教學(xué)方法 1朗讀法。這是一篇著名的文章,要求學(xué)生能背誦如流，這樣才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。 2、查找搜索法 積累詞語,除了利用工具書、電腦等查找詞義，及相關(guān)的成語。3討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成.學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥,師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用. 4探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究,鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己

4、的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。 五、教具準(zhǔn)備 多媒體cai課件 ，準(zhǔn)備古漢語詞典及上網(wǎng)的電腦六、課時(shí)安排 1課時(shí) 七、教學(xué)過程 教學(xué)要點(diǎn) 朗讀課文,初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容,聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望. 一、 導(dǎo)入語。 同學(xué)們，你們心目中的理想社會(huì)是怎樣的？找兩三個(gè)同學(xué)談?wù)劇?板書課題） 二、朗讀課文。 1、先請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,請(qǐng)注意生字和特殊讀音。并請(qǐng)學(xué)生寫出重點(diǎn)字。2、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏。3、學(xué)生個(gè)別朗誦,讀出感情。（學(xué)生評(píng)價(jià)后,教師點(diǎn)評(píng)朗讀，如有必要可板書重點(diǎn)讀音和朗讀節(jié)奏的讀音及古韻。) 三、積累詞語，除關(guān)注注釋外，不懂

5、的寫在黑板上，有利用工具書的查找一項(xiàng)，然后根據(jù)意境選擇詞義；同時(shí)，有電腦的同學(xué)查找相應(yīng)的成語。親 : 父母； 親人，親戚； 愛,親愛；親自 串親訪友：走親戚,看朋友.http：/ 安忍無親：安心于做殘忍的事情，因而無所謂親人. 白云親舍 親：指父母；舍:居住.比喻思念父母的話。俗語：樹欲靜，風(fēng)不止;子欲孝、親不在(父母）孤 ： 幼年死去父親； 孤獨(dú)，孤單;封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱； 辜負(fù)”/html4/1005.html。孤魂野鬼：比喻沒有依靠，處境艱難的人。 閎識(shí)孤懷 遠(yuǎn)大的見解，獨(dú)特的情操歸： 女子出嫁； 返回; 歸還;歸宿。改邪歸正 從邪路上回到正

6、路上來,不再做壞事。敗興而歸 敗興：遇到和想象不一致的事而情緒低落。掃興地歸來.”/html4/793。html返樸歸真 返：反回,回復(fù)；樸：未加工的木料，引申為質(zhì)樸；歸：返回，回歸；真:天然.回復(fù)事物初始的自然狀態(tài).歸心似箭 想回家的心情像射出的箭一樣急。形容回家心切是： 正確; 指示代詞這,這個(gè)，這樣； 是，表判斷；凡是?！県ttp:/cy。 比比：一個(gè)挨一個(gè)，引申為處處，到處；皆：全部。形容到處都是，很多。/html4/211。html百無一是 是：對(duì)的,正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒有,指對(duì)人對(duì)事的全盤否定。h

7、ttp：/ t ”_parent” 觸目皆是 觸目：目光所及;皆：都。眼睛所看到的都是,形容為數(shù)眾多.http：/cy。 t ”_parent” 俯拾皆是 只要彎腰來拾取，到處都是。形容多而易得.鰥 ： 一種大魚; 老而無妻，也指死了妻子的人 。孤寡鰥獨(dú) 泛指沒有勞動(dòng)能力、無依無靠的人。矜： 矛柄； 憐憫,同情； 持重，慎重；通“鰥，老而無妻的人?！県ttp：//html4/1286。html”矜功自伐：以為功高而自我夸耀。 不矜不伐 矜、伐:自夸自大。不自經(jīng)為了不起，不為自己吹噓.形容謙遜. 伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹噓自己的功勞和才能。形容居高自大，恃才傲物。

8、 矜才使氣 矜：自夸；使氣：意氣用事。倚仗自己的才能，使意氣，不謙虛。獨(dú) ： 單獨(dú); 獨(dú)自；副詞,僅，只有；表反問，難道?！県ttp：/獨(dú)出心裁 心裁:心中的構(gòu)思、設(shè)計(jì)。原指詩文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方。后泛指構(gòu)思、設(shè)計(jì)或心中的想法獨(dú)具一格，與眾不同.獨(dú)來獨(dú)往 獨(dú)身往來，不與人為伍.比喻事事不與人相同.三、重點(diǎn)句子翻譯1、選賢與能，講信修睦 。譯文：把有賢德，有才能的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子譯文：所以人們不單純只是奉養(yǎng)自己的父母，也不單純只是撫育自己的子女。3、男有分，女有歸 譯文：男子要有職業(yè)，女子要適時(shí)婚嫁。4、大道之行也，天下為公 譯文：在大道

9、施行的時(shí)候,天下是人們共有的。5力惡其不出于身也,不必為已。 譯文：人們都愿意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利.6、盜竊亂賊而不作。 譯文：盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。7、是故謀閉而不興。 譯文：所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。 四、討論問題整體感知 本文描述了什么樣的社會(huì)?（ 理想的大同社會(huì)）課文中所描繪的大同社會(huì)到底是一個(gè)怎么樣的社會(huì)？（即大同社會(huì)有什么特征）人人受到關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達(dá)到“大同”社會(huì)） “大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個(gè)社會(huì)面貌？請(qǐng)劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公外戶而不閉” ） （在回答的時(shí)候,有些句子可能有些學(xué)生不理解，可以請(qǐng)發(fā)言的同學(xué)來解釋.)3、孔子寫這篇文章的用意如何？（補(bǔ)充寫作背景及文中的有關(guān)部分，孔子做此文，表達(dá)對(duì)美好社會(huì)的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。）4、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì),請(qǐng)你說說孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？為建設(shè)大同社會(huì)的仁人志士有哪些人？怎樣把我們的社會(huì)建設(shè)成大同社會(huì)？（千百年來,從孔子孟子到陶淵明，從洪秀全康有為到孫中山,無數(shù)仁人志士視之為最高理想.）（怎樣為建設(shè)大同社會(huì)努力；可以從主客觀努力.關(guān)于客觀的補(bǔ)