最新20212022年中學(xué)教師資格考試總復(fù)習(xí)備考知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)要點(diǎn)合集總結(jié)

1、最新20212022年中學(xué)教師資格考試總復(fù)習(xí)備考知識(shí)點(diǎn)考點(diǎn)要點(diǎn)合集總結(jié)word文檔，下載后可編輯修改 2021年中學(xué)教師資格考試備考要點(diǎn)合集 【篇一】2021年中學(xué)教師資格考試備考要點(diǎn)合集 1.學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。 道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，道德認(rèn)識(shí)即知道什么是好的，什么是對(duì)的，什么是有道德的。例如，我們知道亂扔垃圾是不道德的行為，這便是道德認(rèn)識(shí)。 道德情感是依據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。情感強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心體驗(yàn)，例如你看到別人亂扔垃

2、圾，內(nèi)心感到厭惡和惡心。 道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。意志強(qiáng)調(diào)的是克服困難的精神力量，惟獨(dú)克服困難的行動(dòng)才叫意志行動(dòng)。例如，我們我們手上拿著很重且很臭的垃圾，垃圾桶又很遠(yuǎn)，這時(shí)候要克服這些困難去遠(yuǎn)處扔，便是道德意志。 道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。道德行為是道德的最終表現(xiàn)，也是德育的最終目的。道德行為是我們真真正正地表現(xiàn)出這樣的行為。比如，我們真真正正地到遠(yuǎn)處去扔垃圾。 2.德育過(guò)程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一進(jìn)展。 (1)要注意全面性; 德育過(guò)程具有統(tǒng)一性。知、情、意

3、、行四個(gè)基本要素是相互作用的。因此，要促進(jìn)學(xué)生知情意行互動(dòng)進(jìn)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生“犯錯(cuò)不知錯(cuò)”，是缺乏道德意識(shí)。例如，小明在超市里拿起話梅沒(méi)有付錢就吃，老師問(wèn)他為什么，小明說(shuō)他在家里也是拿起話梅就吃的。在這個(gè)案例中，小明不知道自己犯了錯(cuò)誤，因此，缺乏的是道德認(rèn)識(shí)。而有些學(xué)生“忍不住”，明明知道是不對(duì)的行為，卻沒(méi)有方法節(jié)制自己去完成良好的行為。例如，小明在冬天的時(shí)候知道應(yīng)該起床上學(xué)了，但是就是沒(méi)方法離開(kāi)溫暖的被窩。在這個(gè)案例中，小明缺乏道德意志。 (2)要注意多端性; 德育過(guò)程的普通順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣。但是，在德育中有例外的情況。例如，

4、小明缺乏道德意志，但是已經(jīng)有了道德認(rèn)識(shí)，那么我們就著重培養(yǎng)他的道德意志。 【篇二】2020年中學(xué)教師資格考試備考要點(diǎn)合集 1、強(qiáng)化理論 強(qiáng)化理論是行為主義學(xué)派的觀點(diǎn)。行為主義心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。他們認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是強(qiáng)化的結(jié)果。強(qiáng)化可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程中某種反應(yīng)發(fā)生的概率，使行為與刺激之間的聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，受到強(qiáng)化的學(xué)生，將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);相反，沒(méi)有受到強(qiáng)化的學(xué)生，就會(huì)減弱其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 所以在考試中，強(qiáng)化理論主要強(qiáng)調(diào)使其行為發(fā)生改變，如適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)可以增強(qiáng)行為發(fā)生的概率。在學(xué)習(xí)中如能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲處，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

5、水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。 2、需要層次理論 需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。他通過(guò)研究，把人的需要按其浮現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的5個(gè)層次: (1)生理需要 人對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性等的需要。這類需要是人的最基本的需要。 (2)安全需要 它表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到愛(ài)護(hù)、有秩序、能免除恐怖和焦慮等。人在生理需要相對(duì)滿腳的情況下，就會(huì)浮現(xiàn)安全的需要。 (3)社交需要 社交需要，也稱愛(ài)與歸屬需要，這是生理和安全需要滿腳之后的更高一級(jí)需要，包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人，希翼交友融洽，保持友誼，和諧人際關(guān)系，被團(tuán)體接

6、納，成為團(tuán)體一員，有歸屬感。 (4)尊重的需要 這是比社交需要更高一級(jí)的需要，它主要表現(xiàn)為自尊和受到別人的尊重。它具體表現(xiàn)為認(rèn)可自己的實(shí)力與成就，自信、獨(dú)立、渴望賞識(shí)與評(píng)價(jià)，重視威望和名譽(yù)，等等。 (5)自我實(shí)現(xiàn)的需要 這是最高層次的需要，是在上述四種需要得到基本滿腳后產(chǎn)生的。所謂“自我實(shí)現(xiàn)”，即追求自我理想的實(shí)現(xiàn)，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能、才智的心理需要，也是一種制造和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要，所以自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 上述五個(gè)需要層次中，生理需要、安全需要、社交需要、尊重的需要可以稱為缺失需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要稱為生長(zhǎng)需要。注意區(qū)分這兩種類型，缺失需要強(qiáng)調(diào)依靠于外界的滿腳，而成長(zhǎng)需要強(qiáng)調(diào)可

7、以依靠于自己的滿腳。假如考題強(qiáng)調(diào)學(xué)校里最重要的缺失需要，要知道是愛(ài)和自尊。 3、成就動(dòng)機(jī)理論 成就動(dòng)機(jī)是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂(lè)意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。成就動(dòng)機(jī)最初由麥克里蘭和阿特金森提出，后來(lái)由阿特金森加以進(jìn)展。 1)成就動(dòng)機(jī)傾向類型 阿特金森認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)由兩種相反傾向的部分組成，一種稱之為力求成功，即人們追求成功和由成功帶來(lái)積極情感的傾向性;另一種稱之為幸免失敗，即人們幸免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。他在研究中發(fā)覺(jué)，由于這兩種動(dòng)機(jī)所占比重的差異，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的人：一種稱之為幸免失敗者，另一種稱之為力求成功

8、者。 2)成就動(dòng)機(jī)傾向類型的特征 求成型的人傾向于挑選難度適中的任務(wù)，喜歡挑選有50%把握的、有一定風(fēng)險(xiǎn)的工作，通過(guò)完成任務(wù)提高其自尊心，獲得心理上的滿腳。 避敗型的人傾向于挑選或者非常容易或者非常難的任務(wù)，回避有50%把握的工作。挑選容易的任務(wù)可以幸免失敗;挑選過(guò)難的任務(wù)，即使失敗也能尋到借口以減少失敗感。這種挑選能防止自尊心受到損害和產(chǎn)生心理苦惱。 成就動(dòng)機(jī)理論是考試的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，會(huì)考察人物與觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，清晰主要的代表人物是麥克里蘭和阿特金森，知道求成型的人傾向于挑選難度適中的任務(wù);避敗型的人傾向于挑選或者非常容易或者非常難的任務(wù)，回避有50%把握的工作。 【篇三】2020年中學(xué)教師資格

9、考試備考要點(diǎn)合集 一、個(gè)體身心進(jìn)展的順序性 順序性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體身心進(jìn)展有方向性和順序性，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。人的進(jìn)展是不可逆并且不可跨越的。如，人的肌肉進(jìn)展先進(jìn)展大肌肉群再進(jìn)展小肌肉群。 所以對(duì)教育工作者的啟發(fā)是應(yīng)按照學(xué)生的進(jìn)展順序舉行施教，做到循序漸進(jìn)。切忌拔苗助長(zhǎng)和陵節(jié)而施。 相關(guān)的古文有：盈科而后進(jìn);欲速則不達(dá);不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以至江海;雜施而不遜，則壞亂而不修。 二、個(gè)體身心進(jìn)展的階段性 階段性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的進(jìn)展任務(wù)。如，學(xué)生在童年期、少年期和青年期等階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。 所以給教

10、育工作者的教學(xué)啟發(fā)是必須依據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段舉行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和辦法的挑選上，不能搞“一刀切”、“一鍋煮”，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。 相關(guān)的例子：幼兒教育小學(xué)化違背階段性。 三、個(gè)體身心進(jìn)展的不平衡性 不平衡性強(qiáng)調(diào)同一方面的進(jìn)展不同速。不同方面進(jìn)展水平或成熟的時(shí)期是不同步的。如，個(gè)體的身體先成熟，心理后成熟。身體進(jìn)展在剛出生的一年和青春期進(jìn)展最快。 所以給教育工作者的教學(xué)啟發(fā)是教育要適時(shí)而教，抓好兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的舉行教育。 相關(guān)古文：時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成。 四、個(gè)體身心進(jìn)展的互補(bǔ)性 互補(bǔ)性強(qiáng)調(diào)出個(gè)體身心進(jìn)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常進(jìn)展得到部分補(bǔ)償，如盲人眼睛失明但嗅覺(jué)聽(tīng)覺(jué)十分靈敏。另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，假如他有堅(jiān)韌的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依舊得到進(jìn)展。 所以給教育工作者的教學(xué)啟發(fā)是要結(jié)合學(xué)生實(shí)際長(zhǎng)善救失，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)覺(jué)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化進(jìn)展，注意培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)。 相關(guān)古文：長(zhǎng)善救失 五、個(gè)體身心進(jìn)展的個(gè)別差異性 個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先