信息化背景下外國文學(xué)教學(xué)

1、信息化背景下外國文學(xué)教學(xué)人類已經(jīng)從工業(yè)化時(shí)代進(jìn)入到了信息化時(shí)代，這種轉(zhuǎn)變 已經(jīng)對人們的生活產(chǎn)生巨大的影響。信息化時(shí)代的主要特征 為計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，由于計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng) 用，人類創(chuàng)造的一切文明成果以信息的形式可以在幾秒鐘內(nèi) 被傳遞到全世界的任何地方，世界各地的人們可以憑借更快 更便捷的方式獲得這些信息并繼續(xù)傳遞，全球化已經(jīng)成為不 可回避的現(xiàn)實(shí)和趨勢。這對人們學(xué)習(xí)知識、掌握知識、運(yùn)用 知識提出了新的挑戰(zhàn)。教育也正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。外國文 學(xué)課程是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，如何在信 息化時(shí)代的全球化語境下搞好外國文學(xué)的教學(xué)，利用有限的 課時(shí)，通過高質(zhì)量的教學(xué)，達(dá)到理想的教學(xué)效

2、果，以適應(yīng)信 息化時(shí)代的需要，是從事本門課程教學(xué)的所有教師應(yīng)該深入 思考的問題。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，擬從教與學(xué)兩方面 進(jìn)行外國文學(xué)教學(xué)的思考。首先在教的層次上，作為主體的 教師被要求既要傳授知識，又要提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng) 學(xué)生的人文精神，使他們具備健全的人格。在信息化時(shí)代， 教師的任務(wù)更加艱巨。一方面，置身于信息時(shí)代，知識結(jié)構(gòu)不斷更新、信息迅 速更替已經(jīng)越來越成為主導(dǎo)潮流。學(xué)生比以往任何時(shí)候都更 容易獲取相關(guān)的信息資源，這就從根本上消除了以往以書 本、教師為中心、為權(quán)威的教學(xué)模式，一本再優(yōu)秀的教科書 也不能夠窮盡知識和信息，一個(gè)再博學(xué)的教師也不可能對學(xué) 生直接進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)。學(xué)生獲取知識

3、的渠道已由傳統(tǒng)的、單 一的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣Ｊ?，課堂不再是學(xué)生獲取知識和信息 的唯一場所。另一方面，面對紛繁復(fù)雜、泥沙俱下的海量信 息，學(xué)生又不知道如何去把握、分析、截取于己有關(guān)、對己 有用的知識。這樣，教師的把握與引導(dǎo)顯得尤為重要。在信 息化時(shí)代，教師的主導(dǎo)地位不僅不能因?yàn)樾畔⒌娜菀撰@取而 改變，而且應(yīng)該提出更高的要求。 課堂教學(xué)仍要以 教”為主， 但教師要明白自己要去教什么，怎樣去教，要讓學(xué)生學(xué)到什 么。在教學(xué)內(nèi)容上，第一，教師必須突破教材和大綱的束縛， 及時(shí)地把最新的科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)介紹給學(xué)生，以滿足學(xué) 生的求異思維和求新心理。這就要求教師不斷更新自己的知 識結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)術(shù)

4、水平，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造 性思維，開啟文學(xué)研究的新領(lǐng)域。第二，教師必須把教學(xué)重點(diǎn)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)教學(xué)中，一直注重介紹19世紀(jì)之前的文學(xué)，20世紀(jì)的文學(xué)經(jīng)常被一 帶而過。但實(shí)際上，20世紀(jì)的西方文學(xué)與我們是最接近的。 信息化時(shí)代是一個(gè)全球化的時(shí)代，在全球化的語境下，世界 已成為地球村”，外國文學(xué)課通過文學(xué)將學(xué)生與世界溝通起 來，所以應(yīng)該注重 20世紀(jì)文學(xué)內(nèi)容的講解，大大擴(kuò)展現(xiàn)當(dāng) 代文學(xué)的內(nèi)容，增加教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代色彩，使學(xué)生形成開放 的現(xiàn)代意識和世界意識， 這更符合時(shí)代潮流。在教學(xué)方法上， 第一，教師需要掌握新的科技手段并應(yīng)用在教學(xué)中，以提高 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著高科技逐步運(yùn)用到教育領(lǐng)域，多媒體

5、教學(xué)日益受到大專院校的歡迎和青睞。幻燈、投影、電腦、 電視等媒體在課堂上的使用，突破了傳統(tǒng)教學(xué)的單調(diào)講解， 為教學(xué)改革開辟了一條新的道路。運(yùn)用多媒體避免了板書耗時(shí)長的不足，節(jié)省了課堂教學(xué) 時(shí)間;而視覺與聽覺的整合， 以書面語言的形式呈現(xiàn)內(nèi)容，配以教師的講解與強(qiáng)調(diào)，學(xué)生也容易接受。當(dāng)然，文學(xué)畢竟是 語言的藝術(shù)，教師在教學(xué)的過程中，只能以多媒體教學(xué)為輔， 有限使用，主要還應(yīng)該以文學(xué)的語言來吸引學(xué)生，體現(xiàn)文學(xué) 的魅力。而不能把充滿想象的語言的藝術(shù)變?yōu)槎ǜ竦膱D像藝 術(shù)。第二，教師可以適當(dāng)采用討論法進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生獲 取信息很容易，圍繞一個(gè)主題，學(xué)生搜集一些資料加工整理， 既可以增加他們的學(xué)習(xí)興趣，也

6、可以為畢業(yè)論文，乃至走向 社會后的文案工作做實(shí)踐性準(zhǔn)備。當(dāng)然，這也需要老師有深 厚的知識修養(yǎng)，才能高屋建瓴地進(jìn)行把控引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的 思維，不使課堂討論流于形式。在考核方式上，教師必須拋 卻以往的標(biāo)準(zhǔn)化試卷，對學(xué)生的學(xué)習(xí)做出科學(xué)的評價(jià)，從而 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的思維空間。如果外國文學(xué)的測試完全 成為標(biāo)準(zhǔn)化測試，那就是要讓學(xué)生必須放棄自己個(gè)性化的理 解和認(rèn)識，而采用教材上的觀點(diǎn)，以便與題庫中的標(biāo)準(zhǔn)答案相符合從而使這門以傳播外國文學(xué)知識為輔，旨在培養(yǎng)學(xué)生開放視野和審美能力的課程淪為題庫的奴仆。學(xué)生的創(chuàng)新能力 也就無從談起。一位著名的日本教授曾說：什么叫大學(xué)生？他們的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的自覺的，不需要依賴任

7、何人，只需憑借學(xué) 校為他們提供的一切有利條件，按照自己個(gè)人設(shè)想的方向去 充實(shí)自己，造就自己 大學(xué)老師從你們的考卷中，希望更 多地看到你們獨(dú)立的思考、探索和新觀點(diǎn)。所以對學(xué)生的學(xué) 習(xí)評價(jià)，應(yīng)摒棄以往一張?jiān)嚲矶ㄇさ膫鹘y(tǒng)考試模式，而應(yīng) 采用多元評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建出由平時(shí)的作業(yè)、小論文、閉卷考 試、課堂表現(xiàn)、創(chuàng)新實(shí)踐、網(wǎng)上討論等輔助教學(xué)活動(dòng)組成的 綜合考核體系。其次在學(xué)的層次上，主要指學(xué)生。在教學(xué)中， 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。20世紀(jì)盛行于西方的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 認(rèn)為，知識主要不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定 的情境下，借助他人的幫助而獲得成為己有，重要的是獲取 知識和運(yùn)用知識的能力。教育的最終目的不是

8、傳授已有的東西，而是要把人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來，使其成為能夠自覺、自由創(chuàng)造 的人。”教師在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，緊緊圍繞學(xué)生這個(gè)中心，組織、指導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng) 他們的主體認(rèn)知作用，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，勇于發(fā)表創(chuàng)見。 教學(xué)應(yīng)從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力 的培養(yǎng)。古人云：授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終 身受用無窮。只有當(dāng)學(xué)生具備了學(xué)習(xí)的能力后，外國文學(xué)教 學(xué)才有望如學(xué)者王衛(wèi)平所說 :文學(xué)課教學(xué)的目的不僅僅在于 教給學(xué)生文學(xué)知識，更在于使學(xué)生獲得文學(xué)審美能力、文學(xué) 想象能力以及寫作能力。大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng) 該是使學(xué)生具有深厚的人文知識

9、、深刻的人文思想、敏銳的 審美感悟能力、豐富的想象能力和較強(qiáng)的寫作能力。在信息 化時(shí)代，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生必須具有不確定性思維。世界 并非是完全確定的，不確定性是世界的另一本真面目。而文學(xué)的文本更具有一種不確定性，因?yàn)檎Z言是不確定 的，而讀者的理解又是不同的，所以對作品的理解就是多樣 的，不確定的。學(xué)生要明白教師課堂所講只是一家之言，他 們完全可以提出自己對所學(xué)知識的理解，不必盲從。在教學(xué) 中，教師必須使學(xué)生具有這樣的不確定性思維：即文學(xué)具有廣闊的闡釋空間，一部作品的意義不是絕對的，我們理解、評 價(jià)作品是可以從多個(gè)不同的角度去進(jìn)行的。喬納森 卡勒便指出關(guān)于意義的論爭永遠(yuǎn)都是存在的，在這個(gè)意義上

10、，它是沒有定論的，永遠(yuǎn)都有待決定的，而結(jié)論又總是可以改變的”在外國文學(xué)的教學(xué)中引入不確定性思維，確實(shí)是必需和必要 的。這樣可以改變學(xué)生定向思維的缺陷，而這種習(xí)慣只能使 學(xué)生的思維陷入亦步亦趨的境地，從而成為被動(dòng)的接受者。一個(gè)思維活躍、通過閱讀活動(dòng)積極參與到作品再創(chuàng)作過程中的學(xué)生，勢必會逐步培養(yǎng)起自己創(chuàng)新進(jìn)取的思維能力，這才 是現(xiàn)代人才所必須具備的基本素質(zhì)。美國著名心理學(xué)家卡 爾羅杰斯說：唯一受過教育的人是已學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人，已 學(xué)會適應(yīng)變化的人，已認(rèn)識到任何知識都不是完全可靠、唯 有探索知識過程才是安全基礎(chǔ)的人。變化性，一種對過程而 不是對固定知識的信賴，是現(xiàn)代世界中唯一能作為教育的一 種目標(biāo)

11、而且具有意義的東西?！睂W(xué)生還必須具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與意識。教學(xué)中需要 發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這就需要學(xué)生參與到教學(xué)中 來。參與性教學(xué)是 20世紀(jì)90年代以來中國國逐步確立的一 種新教學(xué)理念，是一種注重學(xué)生參與的教學(xué)觀。在突出以學(xué) 生為主體的教學(xué)理念下，教師通過布置學(xué)生閱讀書目、撰寫 讀書心得、參與課堂討論等方式，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中逐步 鍛煉自己的思維方式，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，提高創(chuàng)新思維 的水平。而在信息化時(shí)代的條件下，這是完全可以的，學(xué)生 可以充分利用現(xiàn)代信息手段和工具，進(jìn)一步深化對知識的理 解。只有讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中，學(xué)生才能意識到 知識是開放的，是可以懷疑的，從而在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)， 從權(quán)威、教材的束縛下解放出來，轉(zhuǎn)變過分依賴課本、被動(dòng) 學(xué)習(xí)、死記硬背的觀念，最終敢于提出自己獨(dú)到的見解。這 正好應(yīng)證了美國教育學(xué)家約翰杜威提出的一個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)是基于導(dǎo)師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)，而不是信息的傳遞。”在教學(xué)過程中，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的 促進(jìn)者，以學(xué)生為主體，點(diǎn)燃”學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生進(jìn)入以主動(dòng)建構(gòu)為特征的有效學(xué)習(xí)