三下鄉(xiāng)社會實習(xí)報告

1、20xx 三下鄉(xiāng)社會實習(xí)報告xxx社會實20xx年7月我校團委組織了為期一個星期的大學(xué)生科技興農(nóng)服務(wù)團三下鄉(xiāng)赴習(xí)活動。此次活動的主題是勇?lián)鷱妵姑?,共建和諧家園。一、 xxx 差不多概況xxx族自治縣地處臨滄西南部 ，跨東經(jīng)98°52′99°43′,北緯23°04′23°30′之間。北鄰耿馬縣、東接雙江拉祜族、彳瓦族布朗族、傣族自治縣縣,東南與瀾滄拉祜族自治縣相連,西南與緬甸接壤。距云南省會昆明市876 公里?？h境南北寬 47 公里 ,東西長 86 公里。 國境線長 147.08 公里。 地勢呈北高南低,境內(nèi)群山

2、連綿山谷相間，河流縱橫。山地海拔大都在1000XX米之間。屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，境內(nèi)有煤、鐵、鉛、銀等礦產(chǎn)資源。全縣森林 57 萬畝,植物以常綠闊葉林和云南松為主。有野生亞洲象群、孟加拉虎、金鈔票豹等珍稀野生動物。那個神秘的地點有35XX 年歷史的古崖畫; 有由奴隸社會直截了當跨越現(xiàn)代文明社會的原始村落 ;有位于 xxx 西南角的中緬邊境中段占地50887 公頃的云南 5 個國家級自然愛護區(qū)之一的南滾河自然愛護區(qū) ;有佤族正直、勇敢之精神的百年情侶董棕園林等旅游景區(qū)。xxx 有崖畫之鄉(xiāng)、動物之鄉(xiāng)、歌舞之鄉(xiāng)的美稱。其中,木鼓舞、甩發(fā)舞正真體現(xiàn)了中國佤族文化的內(nèi)涵,他們同樣有自己獨特的飲食文化。甘蔗

3、、茶葉、煙草、橡膠其要緊的經(jīng)濟支柱 ,水稻、玉米是其要緊得糧食作物。二、要緊實習(xí)活動1、 20xx 年 7 月 13 日上午我們還進行涼爽了一個出征儀式,在儀式上唐瑩副校長給我們做了動身前的鼓舞并為我們送行。自坐上校車踏上征程那刻起我的心就專門的興奮,一路上興奮的心情讓我們講講笑笑,歌聲、笑聲充滿了整個征程。一路的感受與我平?；丶覅s是完全不同啊 !當晚 6： 00 多鐘我們便到達了臨滄市區(qū),那個美麗而寧靜的小城鎮(zhèn)是我倍加熱愛自己的視力故鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的都市是如此之美麗、空氣是如此之清新父老鄉(xiāng)親是那么的熱情,晚上我們便入住這美麗而寧靜的都市。2、 20xx 年 7 月 14 日我們離開臨滄通過一路的顛

4、簸來到了 xxx 勐省鎮(zhèn)。 用完午餐我們在集市上開始了科普宣傳和文藝演出 ,給這偏遠的佤族同胞帶來了歡樂,帶來了點滴的農(nóng)業(yè)知識。那個地點的農(nóng)民大部分都沒有同意過教育,很多農(nóng)民正是如此而對我們的宣傳心存不明白不敢接近 ,還有很多佤族同胞全然就聽不明白一般話如此便造成了溝通上的障礙。然而要改變這種落后的局面最需要的就是教育。3、 20xx 年 7 月 15 日上午我們到勐來鄉(xiāng)進行科普宣傳和文藝演出,在演出的過程中我們與村民互動交流,我正確實看到了佤族的熱情奔放 ,他們用自己的語言倒出了對我們的,他們真切的希望我們常到佤山做客,佤山的大門永久向我們放開著,他們真切的希望能給他們帶去相關(guān)農(nóng)業(yè)的知識能給

5、他們帶去的歡樂,他們需要我們的關(guān)心和支持。當幾位佤族同胞表演節(jié)目的時候 ,我同樣看到了齊文化的多特和生后。教授在咨詢臺給他們講解了許許多多得農(nóng)業(yè)知識,渴求知識的他們真心的希望將所有相關(guān)的農(nóng)業(yè)知識帶回家去,以求進展。吃過午飯 ,在當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖畫。進入班考民居,我們深入農(nóng)戶調(diào)查,首先看到的是他們獨特的建筑。據(jù)講這是一個直截了當由原始社會直截了當過渡到現(xiàn)代社會的村落。過去,村里的人便是住在附近的高山上。村落的建設(shè)正是新農(nóng)村建設(shè)帶來的,也體現(xiàn)了當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)了良好決策。村落依然保留著原始佤族風(fēng)情,他們用自己勤勞的雙手和聰慧的才智制造著財寶?？棽际秦糇宓囊豁?/p>

6、手工藝也是其原始文化的一部分,村落里每家每戶都在織布,從棉線紡織、染色織布到成品的制成差不多上自己智慧的結(jié)晶,簡單的工具能夠制作出漂亮的工藝品,真是叫人贊美不已啊!參觀完民居通過一座長長的小橋,我們看到了屹立在陡坡上的百年董棕樹。即使山高崖陡但董棕樹依然是筆直的從不彎曲,這正是佤族同胞正直、勇敢、向上的精神象征。那長長的橋廊下種著當?shù)氐慕?jīng)濟作物之一甘蔗,他們在農(nóng)民伯伯精心的培育之下正在健壯的成長著。那兒還放羊著上百頭野生牛,它們個個戴著自己的標識,這 xxx 人民的進步體現(xiàn)了他們以誠信為本的精神。在蒙蒙的細雨中,我們又來到了具有3500 多年歷史的古崖畫遺址。 上面的圖案盡管有些已模糊,然而我

7、們依然能夠看清楚其所反應(yīng)的內(nèi)容。令人不明白的是如此久遠的歷史盡管已過去上面的圖案依然存在,這畢竟是用什么顏料繪制的呢?這也充分的展示了祖先的智慧。 由于祖先們不明白得文字因此用一些簡單的圖案記錄了他們的農(nóng)耕文明、歷史文化等,這保存完好的千年古崖畫,為后人提供了非常好的史料。4、 20xx 年 7 月 16 日一大早離開xxx 縣城,通過一路顛簸我們來到了具有光榮歷史的班洪鄉(xiāng) ,20 世紀 30 年代那個地點發(fā)生過震驚中外的班洪抗英事件,但是由于傾盆大雨我們又沒有帳篷中途因此中途停止了活動。那個地點人民的熱情然我們久久不愿離去。然而 ,時刻卻不同意我們我們在此處久留 ,在難舍難割之中我們來到了與

8、緬甸僅隔幾十公里的忙卡小鎮(zhèn) ,那個地點是橡膠生產(chǎn)基地。在鎮(zhèn)政府休息了片刻 ,在當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們參觀了 xxx的海拔最低點最低點處南臘區(qū)芒卡壩146號界樁。據(jù)當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)介紹那個地點的農(nóng)民最渴求的是知識,那個地點的文化素養(yǎng)非常低,他們自去年以來才開始實行普九工作,由于貧窮因此很多小孩失去了上學(xué)的機會。晚上,我們便在該鎮(zhèn)一個簡陋的教室里與當?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)和農(nóng)民共同歡樂。用我們的歌聲、舞蹈給他們送來了親情的咨詢候, 鄉(xiāng)親們的積極參加正是表現(xiàn)了他們熱情、豪放與好客。5、 20xx 年 7 月 17 日我們返回縣城,沿途參觀了翁丁原始村落。解講員給我們解釋講翁丁的翁為水丁為接,翁丁意為連接之水。該地有幾條小

9、河相互連接,以此得名。 翁丁原始村落距縣城 30 公里 ,屬勐角鄉(xiāng)管轄范圍,共有98 戶人家 ,400 多 人。 因為該村到目前為止還保留著許多佤家的傳統(tǒng)習(xí)俗和信仰而稱之為原始村落。我們走訪了村里幾家農(nóng)戶并與他們交談。解講首先帶我們來到寨主家,參觀佤族的建筑風(fēng)格。有的同學(xué)還請寨主給他們?nèi)∝糇迕?。解講員還帶我們參觀寨樁同時給我們講解了佤族的圖騰崇拜寨樁。 寨樁是佤家的一種圖騰崇拜 ,一般位于寨中央的打歌場,代表著有人類在那個地點繁衍生息,最高的那桿是用龍竹制的幡桿 ,頂部有幾圈竹篾做的飾物 ,上部有意插些刺刺的篾條頭子,這既是飾物,又是避邪的物器。篾圈下面,有一尺長的木船,代表著一帆風(fēng)順,木船

10、下面,有一條木魚,代表年年有余,有船就有水,有水就有魚,這預(yù)示著全村風(fēng)調(diào)雨順、萬事大吉。 幡桿旁,是棵人高的木塔樁,雕刻極粗獷 ,全是用斧頭砍鑿成的 ,塔身被生石灰刷過 ,雪白美麗如銀,木塔上還刻了一些特別的圖案,有圓點、方塊、三角塊、條塊,分不代表世上人間賴以生存的天地山川和一草一木。木塔幡桿旁,還有一個木樁 ,頂上釘了個木盆,這是賧佛用的木盆。桿足下有個鵝卵石代表著寨心。每逢節(jié)日吉慶還要在竹桿上掛一條五尺長的白布幡。這時,家家戶戶都帶著食物來供奉寨樁,寨樁周圍堆滿了食物 ,插滿了許多祭鬼神的小三角旗 ,然后 ,全村老老少少圍著寨樁載歌載舞共慶一年的豐收,乞求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興盛

11、等。翁丁的寨樁充分講明了佤家有自己的信仰 ,自己的追求,堅信自己的傳奇,寄予了一種美好的愿望,寄予著一種誠懇的期盼和追求。下午,我們回到xxx 縣城與縣領(lǐng)導(dǎo)座談。 縣長助理向我們講了 xxx 縣的差不多概況、 經(jīng)濟作物、 經(jīng)濟收入、各種畜產(chǎn)品、 旅游景點。在座談還會上教授和老師們通過自己近日的所見所聞也給 xxx 縣領(lǐng)導(dǎo)提出了自己的意見和見解。6、 20xx 年 7 月 18 日在 xxx 縣領(lǐng)導(dǎo)的送不中我們離開xxx 途經(jīng)耿馬回到臨滄。一路上我們看到了不同的景色,xxx 與耿馬盡管是相連的兩個縣城但卻存在著非常大的差異。 進入耿馬縣看到的山是光禿禿的,很多農(nóng)民們?yōu)榱诉M展經(jīng)濟而將許多山開發(fā)出來

12、種植甘蔗。因此在耿馬縣城總是感受到空氣是干熱的。三、實習(xí)之感想通過為期一個星期的佤山生活,我感受頗深。使我對農(nóng)村對農(nóng)民有了更深刻認識也使我對佤族的風(fēng)土人情有了進一步的了解,在神秘的阿佤山我正確實感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都會有不同的感想、不同的感受 ,在瓦上的每一處我們都會看到他們的不同生活方式。然而他們熱情、奔放好客始終是不變的 ,一首首動聽的勸酒歌、一句句未動分毫祝愿的話語卻時時在我的腦海中回蕩著。 在阿佤山我真正的看到了勤勞、 勇敢、 智慧的佤山人民,他們用自己的雙手制造著幸福的生活。作為一個能夠在學(xué)校安心學(xué)習(xí)的 ,我深深的認識到了應(yīng)該抓緊在校的每一分每一秒。我應(yīng)當為家鄉(xiāng)做些力所能及的事,而知識是最重要的。四、實習(xí)之個人建議在佤山通過縣領(lǐng)導(dǎo)的介紹 ,農(nóng)戶走使我想到了很多。以下僅代表我個人的意見和建議1、要改變這種貧窮落后生活狀況應(yīng)當大力進展教育事業(yè),加大對教育事業(yè)的投入;2、 xxx 具有得天獨厚的旅游資源和佤族文化優(yōu)勢。應(yīng)當大力進展旅游資源 ,加大宣傳力 度,保留和發(fā)揚原汁原