第4課_探究世界的本質(zhì)(2014最新上課)

1、歷史唯物主義歷史唯物主義 （第四單元（第四單元) ) 哲學(xué)的概況哲學(xué)的概況（第一單元（第一單元 1.2.3.1.2.3.) ) 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義辯證唯物主義 （第二、三單元（第二、三單元) ) 辯證辯證唯物論唯物論 4.5.4.5. 辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論 6.6. 唯物唯物辯證法辯證法 7.8.9.10.7.8.9.10. 社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史觀 11.11. 價(jià)值觀價(jià)值觀 12.12. 人生觀人生觀 12.12. 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu) 第四課第四課 探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) 第一框：世界的物質(zhì)性 1 1、理解世界的物質(zhì)性、理解世界的

2、物質(zhì)性 世界的本質(zhì) 是什么 唯物論認(rèn)為 是物質(zhì)的是物質(zhì)的 唯心論認(rèn)為 是意識(shí)的，是意識(shí)的， 或者是由神或者是由神 仙上帝決定仙上帝決定 的的 對(duì)對(duì) 立立 馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基以實(shí)踐和科學(xué)材料為基 礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 （一）世界（一）世界的物質(zhì)性的物質(zhì)性 自然界自然界 人類社會(huì)人類社會(huì) 人的思維（意識(shí)）人的思維（意識(shí)） 整個(gè)世界整個(gè)世界 小故事小故事 這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？ 有人問神父：有人問神父：你認(rèn)為世界是怎么來的呢？你認(rèn)為世界是怎么來的呢？ 神父答：神父答：世界是上帝創(chuàng)造的。

3、世界是上帝創(chuàng)造的。這人又問：這人又問：請(qǐng)問請(qǐng)問 上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？上帝能造出一塊連自己也搬不動(dòng)的石頭嗎？神神 父回答：父回答：當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的當(dāng)然能，因?yàn)樯系凼侨f能的。 這人反問：這人反問：上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你上帝連一塊石頭都搬不動(dòng)，你 怎么能說上帝是萬能的呢？怎么能說上帝是萬能的呢？神父馬上應(yīng)變道：神父馬上應(yīng)變道： 上帝造不出這樣一塊石頭。上帝造不出這樣一塊石頭。這人又反駁：這人又反駁：上帝上帝 連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能連塊石頭都造不出來，你怎么能說上帝是萬能 的？的？ 神父啞口無言神父啞口無言 中國的傳說：中國的傳說：女媧造人女媧造人 盤古

4、開天辟地盤古開天辟地 世界真的世界真的 是是神和上神和上 帝帝創(chuàng)造的創(chuàng)造的 嗎？嗎？ 西方的西方的上帝創(chuàng)世說，上帝創(chuàng)世說， 認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物認(rèn)為上帝創(chuàng)造萬物 （）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng)（）宇宙間不存在諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng). （）自然界中的事物是（）自然界中的事物是按照自身所固有的按照自身所固有的 規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展 史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。 一、自然界的物質(zhì)性一、自然界的物質(zhì)性 1 1、物質(zhì)、物質(zhì)(P29(P29第第2 2段）段） 說明物質(zhì)是可說明物質(zhì)是可 知的知的 物質(zhì)的物質(zhì)的 唯一唯一

5、 特性特性 物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人物質(zhì)有客觀實(shí)在性，無論人 們是否感受到，它都是客觀存?zhèn)兪欠窀惺艿剑际强陀^存 在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。 （1）含義含義： 不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)并能為并能為人的意識(shí)所反映人的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。 客觀實(shí)在和客觀存在的區(qū)別客觀實(shí)在和客觀存在的區(qū)別 （1 1）客觀實(shí)在：是指不管人們喜歡不喜歡，知）客觀實(shí)在：是指不管人們喜歡不喜歡，知 道不知道，承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴人的意識(shí)道不知道，承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴人的意識(shí) 而實(shí)實(shí)在在的存在著。而實(shí)實(shí)在在的存在著。 （2 2）客觀存在：不僅包括具有客觀實(shí)在性的物）客觀存在：不

6、僅包括具有客觀實(shí)在性的物 質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí)質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神、意識(shí) 現(xiàn)象?，F(xiàn)象。 （3 3）“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是一種客觀存在。是一種客觀存在。 注意：注意： 2、那看不見又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅、那看不見又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅 外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性外線是物質(zhì)嗎？它們有什么共性? 問題問題2： 1、桌子就是物質(zhì)？、桌子就是物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬，是屬 于物質(zhì)范疇，是一種于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。 客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 物質(zhì)物質(zhì) ？ 具體物質(zhì)形態(tài)具體物質(zhì)形態(tài) 高山高山 河流河流

7、 森林森林 原野原野 磁場(chǎng)磁場(chǎng) 超聲波超聲波 紫外線紫外線 物質(zhì)？物質(zhì)？ 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài) 個(gè)性個(gè)性 特殊特殊/個(gè)別個(gè)別 具體具體 共性共性 一般一般 抽象抽象 動(dòng)動(dòng) 物物抽象 具 體 表 現(xiàn) 物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式 抽象抽象 具體具體 區(qū)別：區(qū)別： 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系： 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)物質(zhì) 除具有客觀實(shí)在性這一萬除具有客觀實(shí)在性這一萬 事萬物的事萬物的共性外共性外，還具有，還具有 自己的自己的個(gè)別特性個(gè)別特性。是具體。是具體 的，多變的，有生有滅的。的，多變的，有生有滅的。 只是存在于千差萬別的只是

8、存在于千差萬別的 物質(zhì)具體形態(tài)物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的中唯一的 共同的特性共同的特性。是抽象的，。是抽象的， 永恒的、不生不滅的。永恒的、不生不滅的。 聯(lián)系：聯(lián)系： 物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象概括和抽象 物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)。 結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是 整體和部分的關(guān)系。整體和部分的關(guān)系。 下列屬于物質(zhì)范疇的是（下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ） A A、日月星晨、日月星晨 B B、黨的路線、方針、政策、黨的路線、方針、政策 C C、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃 D D、生產(chǎn)力、生

9、產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 E E、電、磁場(chǎng)、電、磁場(chǎng) F F、動(dòng)植物、動(dòng)植物 H H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 ADEFH 判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有 “客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇就屬于物質(zhì)范疇 問題與探究問題與探究 結(jié)論結(jié)論1 1：從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了 _的作用。的作用。 二、人類社會(huì)的物質(zhì)性二、人類社會(huì)的物質(zhì)性 決定性決定性 主觀的主觀的oror客觀的客觀的 結(jié)論結(jié)論2: 2: 人類社會(huì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展產(chǎn)生與發(fā)展 是是_。 人類社會(huì)的形成需要那些物質(zhì)條件人類社會(huì)的形

10、成需要那些物質(zhì)條件? 構(gòu)成構(gòu)成 基本基本 要素要素 地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 結(jié)論結(jié)論2：人類社會(huì)的存：人類社會(huì)的存 在和構(gòu)成要素是客觀的，在和構(gòu)成要素是客觀的， 人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè) 客觀客觀的物質(zhì)體系。的物質(zhì)體系。 世界是物質(zhì)性的，除了自然界的物質(zhì)性、人類社世界是物質(zhì)性的，除了自然界的物質(zhì)性、人類社 會(huì)的物質(zhì)性這兩點(diǎn)原因，還有沒有呢？會(huì)的物質(zhì)性這兩點(diǎn)原因，還有沒有呢？ 三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物三、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物 人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中 伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。伴隨著人和

11、人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界， 世界的真正統(tǒng)一性世界的真正統(tǒng)一性 就在于它的就在于它的 注意注意1 1： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種 說法：說法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界 世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理 【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界世界是物質(zhì)的世界，世界 的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 【方法論方法論】要求我們想問題、辦事

12、情要要求我們想問題、辦事情要 一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀 符合客觀，反對(duì)主觀主義。符合客觀，反對(duì)主觀主義。 第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律 運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)“家族家族” 機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng) （物理運(yùn)動(dòng)）（物理運(yùn)動(dòng)） 布朗運(yùn)動(dòng)布朗運(yùn)動(dòng) （物理運(yùn)動(dòng)）（物理運(yùn)動(dòng)）化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng) 生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng) 社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng) 整個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)變化的整個(gè)世界是運(yùn)動(dòng)變化的 一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 1 1、運(yùn)動(dòng)的含義、運(yùn)動(dòng)的含義 P31P31 2 2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)是物質(zhì)固

13、有的根本屬性和固有的根本屬性和 存在方式存在方式 反對(duì)：反對(duì)：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)。（形而上學(xué)）形而上學(xué)） 運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者承擔(dān)者 反對(duì)：反對(duì)：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。（唯心主義）（唯心主義） 3 3、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 （1）靜止的含義）靜止的含義P32 （2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是無條件的無條件的、永恒的、絕對(duì)的永恒的、絕對(duì)的 靜止是靜止是有條件的有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的暫時(shí)的、相對(duì)的 物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和和相對(duì)靜止相對(duì)靜止的統(tǒng)一的統(tǒng)一 ( (靜止是運(yùn)動(dòng)的靜止是運(yùn)

14、動(dòng)的特殊狀態(tài)特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜。動(dòng)中有靜，靜 中有動(dòng)。中有動(dòng)。) ) 區(qū)別：區(qū)別： 聯(lián)系：聯(lián)系： 劉三幾十年，一刻也沒劉三幾十年，一刻也沒 有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過有停止過運(yùn)動(dòng)變化的過 程。程。 幾十年內(nèi)，他是劉三、幾十年內(nèi)，他是劉三、 不是黎四、馬五不是黎四、馬五 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯 了什么樣的錯(cuò)誤？了什么樣的錯(cuò)誤？承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)承認(rèn)物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng) 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則 導(dǎo)致導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論相對(duì)主義和詭辯論。 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是 形而上學(xué)的不變論。形而上學(xué)的不變論。 反對(duì)兩種錯(cuò)

15、誤傾向反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向(P32第第2段）段） 結(jié)論：否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根 本屬性和存在方式； 否認(rèn)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) 二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1 1、規(guī)律的含義、規(guī)律的含義(P33(P33第第1 1段段) ) 規(guī)律規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程就是事物運(yùn)動(dòng)過程 中中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、 穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。 全面理解規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵全面理解規(guī)律的科學(xué)內(nèi)涵 規(guī)律的特點(diǎn)：具有客觀性和普遍性規(guī)律的特點(diǎn)：具有客觀性和普遍性 固有的固有的 本質(zhì)的本質(zhì)的 必然的必然的 穩(wěn)定的穩(wěn)定的 不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造 不是表面的、現(xiàn)象的、外在的不是表面的、現(xiàn)象的、

16、外在的 是確定不移的，不是偶然的是確定不移的，不是偶然的 具有重復(fù)性，不是多變易逝的具有重復(fù)性，不是多變易逝的 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，規(guī)律既不能被創(chuàng)造， 也不能被消滅。也不能被消滅。 規(guī)律的存在和發(fā)生作用規(guī)律的存在和發(fā)生作用 不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 規(guī)律的客觀規(guī)律的客觀 性性 “天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡” “天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！?這些話說明這些話說明 、規(guī)律的特點(diǎn)、規(guī)律的特點(diǎn) 一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī) 律具有律具有 自然界自然界的的 運(yùn)動(dòng)都

17、是運(yùn)動(dòng)都是 有規(guī)律的有規(guī)律的 人類社會(huì)人類社會(huì)的的 運(yùn)動(dòng)也都是運(yùn)動(dòng)也都是 有規(guī)律的有規(guī)律的 人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí) 運(yùn)動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)也是 有規(guī)律的有規(guī)律的 的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 自然界自然界 原始社會(huì)原始社會(huì) 奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 封建社會(huì)封建社會(huì) 資本主義社會(huì)資本主義社會(huì) 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義 低低 高高 人類社會(huì)人類社會(huì) 發(fā)展道路發(fā)展道路 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 一定要適一定要適 應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力 狀況規(guī)律狀況規(guī)律 人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的道路 實(shí)實(shí) 踐踐 認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí) 再再 實(shí)實(shí) 踐踐 再再 認(rèn)認(rèn) 識(shí)識(shí) 的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 人類思維人類思維 艾賓浩斯遺忘曲線艾

18、賓浩斯遺忘曲線 保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù) 7123456 100 80 60 40 20 （天數(shù)）（天數(shù)） 曲線表明了曲線表明了遺忘遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：發(fā)展的一條規(guī)律： 遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最 初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了 相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了， 也就是遺忘的發(fā)展是也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢先快后慢”。 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 要求我們這樣做要求我們這樣做 （方法論啟示）（方法論啟示） 2 2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理 n

19、原理內(nèi)容原理內(nèi)容：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必 然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn) 移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的， 自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過 程中，都遵循其固有的規(guī)律。程中，都遵循其固有的規(guī)律。 n方法論方法論：必須必須遵循規(guī)律遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律 辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī) 律，就會(huì)

20、受到規(guī)律的懲罰。律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 洪水洪水 地震地震 颶風(fēng)颶風(fēng) 規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 n掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造 各種化工產(chǎn)品（如：晶體各種化工產(chǎn)品（如：晶體 胰島素）胰島素） n認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地 球引力，發(fā)射衛(wèi)星、飛船球引力，發(fā)射衛(wèi)星、飛船 為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上 天）天） n認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律， 變害為利（如：三峽變害為利（如：三峽 大壩）大壩） 反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 n“宿命論宿命論”：否認(rèn)規(guī)律的可知，宣傳一：否認(rèn)規(guī)律的可知，宣傳一 種神秘的不可捉摸的必然性，主張命種神秘的不可捉摸的必然性，主張命 運(yùn)主宰一切，在規(guī)律面前無能為力。運(yùn)主宰一切，在規(guī)律面前無能為力。 導(dǎo)致消極被動(dòng)，無能為力。導(dǎo)致消極被動(dòng)，無能為力。 n“唯意志論