《世界的物質(zhì)性》課件[課堂優(yōu)講]

1、世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) 是什是什 么么 唯物論認(rèn)為唯物論認(rèn)為是物質(zhì)的是物質(zhì)的 唯心論認(rèn)為唯心論認(rèn)為 是意識(shí)的，或是意識(shí)的，或 者是由神仙上者是由神仙上 帝決定的帝決定的 對(duì)對(duì) 立立 馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為 基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 對(duì)對(duì) 立立 1課堂節(jié)課 2課堂節(jié)課 一一. .物質(zhì)的含義物質(zhì)的含義 1 1、不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)、不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí) 在。在。 唯一特性 可知性 獨(dú)立性 如何正確理解辯證唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）如何正確理解辯證唯物主義（馬克

2、思主義哲學(xué)） “物質(zhì)物質(zhì)”的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞）的概念？（找出概念中的關(guān)鍵詞） 3課堂節(jié)課 2 2、知識(shí)突破（理解）：、知識(shí)突破（理解）： 把握物質(zhì)概念要注意兩個(gè)方面：把握物質(zhì)概念要注意兩個(gè)方面： 一是物質(zhì)的唯一特性是一是物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”，即不依即不依 賴(lài)于人的意識(shí)，不管人們高興不高興、愿意不愿意、賴(lài)于人的意識(shí)，不管人們高興不高興、愿意不愿意、 認(rèn)識(shí)到還是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識(shí)之認(rèn)識(shí)到還是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)是獨(dú)立于人們的意識(shí)之 外的客觀實(shí)在。外的客觀實(shí)在。不以人的意志為轉(zhuǎn)移，回答的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，回答的是何何 者為本原問(wèn)題者為本原問(wèn)題。勿與古代樸

3、素唯物主義、近代形而上。勿與古代樸素唯物主義、近代形而上 學(xué)唯物主義等同。學(xué)唯物主義等同。 二是物質(zhì)是可知的，二是物質(zhì)是可知的，物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映，物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映， 能被人們認(rèn)識(shí)。能被人們認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持了可知論堅(jiān)持了可知論，回答的是，回答的是同一性問(wèn)同一性問(wèn) 題題。 這兩個(gè)方面是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面內(nèi)容的回這兩個(gè)方面是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面內(nèi)容的回 答，答，既堅(jiān)持了唯物主義的根本方向既堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，是正確的，是正確的，又堅(jiān)又堅(jiān) 持可知論持可知論，是全面的。，是全面的。 4課堂節(jié)課 客觀實(shí)在客觀實(shí)在= =客觀存客觀存 在？在？ 5課堂節(jié)課 客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念

4、客觀實(shí)在與客觀存在是兩個(gè)不同的概念 “客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知是指不管人們喜歡不喜歡、知 道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí)道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而實(shí) 實(shí)在在地存在著。實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物共 同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東 西，它西，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。物質(zhì)的性質(zhì)有很多，物質(zhì)的性質(zhì)有很多， 強(qiáng)可知性、無(wú)限性，唯一特性只有強(qiáng)可知性、無(wú)限性，唯一特性只有客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性。 “客觀存在客觀存在”是相對(duì)于主

5、觀臆造而言的，它既是相對(duì)于主觀臆造而言的，它既 可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于 任何人來(lái)說(shuō)任何人來(lái)說(shuō)，“客觀存在客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外， 還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。 二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?！翱陀^實(shí)在客觀實(shí)在”是一種是一種 “客觀存在客觀存在”；“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”不僅包括具有不僅包括具有“客觀實(shí)客觀實(shí) 在性在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”的的 精神、意識(shí)現(xiàn)象。精神、意識(shí)現(xiàn)象。 6課堂節(jié)課 最近，我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)習(xí)了最近，

6、我們?cè)谖锢砩蠈W(xué)習(xí)了“電荷電荷”的相關(guān)知的相關(guān)知 識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些識(shí)，電荷和我們所知道的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等這些 我們看不見(jiàn)摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？我們看不見(jiàn)摸不著的東西，是否屬于物質(zhì)范疇？ 結(jié)論結(jié)論1：物質(zhì)不等于看得見(jiàn)摸得著的東西：物質(zhì)不等于看得見(jiàn)摸得著的東西 我們說(shuō)電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但我們說(shuō)電荷、磁場(chǎng)、紫外線等屬于物質(zhì)的范疇，但 是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢？為什么？是能不能說(shuō)它們就是物質(zhì)呢？為什么？ 結(jié)論結(jié)論2：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài)：物質(zhì)不等于具體的物質(zhì)形態(tài) 7課堂節(jié)課 客觀實(shí)在性 概括共同本質(zhì) （抽象 、一般、共性） 山川湖泊

7、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng) 電場(chǎng) 磁場(chǎng) 聲波 射線 風(fēng)雨雷電 哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念 具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) （具體、個(gè)別、個(gè)性） 8課堂節(jié)課 具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系 兩者是兩者是個(gè)性與共性、個(gè)性與共性、 個(gè)別個(gè)別 和和 一般一般 、 具體具體 和和 抽象抽象 的關(guān)系的關(guān)系 區(qū)別：區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng) 造，也不能消滅。造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客 觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓?，有生

8、觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓模猩?有滅。有滅。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽 象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的象出來(lái)的，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的 物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。物質(zhì)形態(tài)中，并通過(guò)具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。 克服了古代樸素唯物主義缺陷克服了古代樸素唯物主義缺陷 注意：注意：不是少不是少數(shù)和多數(shù)數(shù)和多數(shù)、部分和整體的關(guān)系。部分和整體的關(guān)系。 9課堂節(jié)課 自然科學(xué)的物質(zhì)是有形、有質(zhì)、有量、可自然科學(xué)的物質(zhì)是有形、有質(zhì)、有量、可 變的，而哲學(xué)上的物質(zhì)具有共同性、永

9、恒變的，而哲學(xué)上的物質(zhì)具有共同性、永恒 性、不變性。性、不變性。 克服了近代形而上學(xué)唯物主義缺陷克服了近代形而上學(xué)唯物主義缺陷 自然科學(xué)的物質(zhì)概念自然科學(xué)的物質(zhì)概念與與哲學(xué)上的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念的關(guān)系的關(guān)系 地位：是馬哲中最基礎(chǔ)概念，是馬哲大廈基石。地位：是馬哲中最基礎(chǔ)概念，是馬哲大廈基石。 意義：徹底堅(jiān)持了唯物主義一元論，是反對(duì)唯心主義意義：徹底堅(jiān)持了唯物主義一元論，是反對(duì)唯心主義 和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在，和二元論的銳利武器；指出人的認(rèn)識(shí)可以反映客觀實(shí)在， 徹底堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論。徹底堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論。 10課堂節(jié)課 注意：注意： （2

10、2）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài) （1 1）客觀實(shí)在）客觀實(shí)在客觀存在客觀存在 一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義 不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 唯一特性可知性獨(dú)立性 前者是對(duì)后者共同本質(zhì)的概括，二者是一般與個(gè)別、 共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系 （3 3）哲學(xué)物質(zhì)概念）哲學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念自然科學(xué)物質(zhì)概念 前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)共性的概括 后者是指自然界中的具體的物質(zhì)形態(tài) 前者是屬性,只有物質(zhì)有此屬性；后者是狀態(tài)，物質(zhì)意識(shí)均可 11課堂節(jié)課 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反物質(zhì)是不依

11、賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反 映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答12題題。 1、這里的、這里的“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是是 ( ) A世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和 B自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 C所有有形的物體所有有形的物體 D萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性 2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國(guó)家國(guó)家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A B . C D 12課堂節(jié)課 宇宙大爆炸和人類(lèi)出現(xiàn)宇宙大爆炸和人類(lèi)出現(xiàn)13課堂節(jié)課 二、世界的物質(zhì)性二、世界的物

12、質(zhì)性 思考：你知道幾種關(guān)思考：你知道幾種關(guān) 于世界起源的說(shuō)法？于世界起源的說(shuō)法？ 這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理這些觀點(diǎn)科學(xué)、合理 嗎？為什么？嗎？為什么？ 盤(pán)古開(kāi)天 上帝創(chuàng)世 宇宙大爆炸和人類(lèi)出現(xiàn)宇宙大爆炸和人類(lèi)出現(xiàn) 14課堂節(jié)課 粗心的上帝粗心的上帝 一位著名的牧師做完祝一位著名的牧師做完祝 福祈禱后，問(wèn)：福祈禱后，問(wèn)：“諸位兄弟諸位兄弟 姐妹，你們對(duì)于上帝還有什姐妹，你們對(duì)于上帝還有什 么懷疑之處嗎？么懷疑之處嗎？” 一名學(xué)生舉手問(wèn)道：一名學(xué)生舉手問(wèn)道： “教堂是距離上帝最近的地教堂是距離上帝最近的地 方，為什么如此神圣的教堂方，為什么如此神圣的教堂 頂上還需要裝避雷針呢？頂上還需要裝避雷針呢？”

13、牧師想了想說(shuō)：牧師想了想說(shuō)：“因?yàn)樯系垡驗(yàn)樯系?也有疏忽大意的時(shí)候。也有疏忽大意的時(shí)候?！?” 萬(wàn)能的上帝 第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將第一天，上帝創(chuàng)造了光，并將 光明同黑暗分開(kāi)。第二天，上帝創(chuàng)光明同黑暗分開(kāi)。第二天，上帝創(chuàng) 造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng)造了大地和蒼天。第三天，上帝創(chuàng) 造了青草、蔬菜、樹(shù)木等植物。第造了青草、蔬菜、樹(shù)木等植物。第 四天，上帝創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和星四天，上帝創(chuàng)造了太陽(yáng)、月亮和星 星，把它們擺列在天空，普照大地星，把它們擺列在天空，普照大地 ，管理晝夜，分別明暗。第五天，管理晝夜，分別明暗。第五天， 上帝創(chuàng)造了水中的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、上帝創(chuàng)造了水中的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、 地上的

14、獸等動(dòng)物。第六天，上帝按地上的獸等動(dòng)物。第六天，上帝按 照自己的形象創(chuàng)造了人。照自己的形象創(chuàng)造了人。 兩則材料說(shuō)明什么兩則材料說(shuō)明什么？ 上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚上帝神靈主宰一切的觀點(diǎn)，站不住腳有時(shí)甚 至無(wú)法自圓其說(shuō)。至無(wú)法自圓其說(shuō)。 15課堂節(jié)課 太陽(yáng)系是在約太陽(yáng)系是在約5050億年前由氣體塵云億年前由氣體塵云 形成的。地球在約形成的。地球在約4747億年前產(chǎn)生，它是億年前產(chǎn)生，它是 由原始的太陽(yáng)星云分餾、坍縮、凝聚而由原始的太陽(yáng)星云分餾、坍縮、凝聚而 形成的。形成的。 16課堂節(jié)課 宇宙間各個(gè)天體的形成與變化宇宙間各個(gè)天體的形成與變化 是客觀的是客觀的 深空宇宙深空宇宙 天體

15、的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的天體的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 宏宏 觀觀 領(lǐng)領(lǐng) 域域 17課堂節(jié)課 微微 觀觀 領(lǐng)領(lǐng) 域域 18課堂節(jié)課 核核 酸酸 DNADNA 生生 命命 世世 界界 19課堂節(jié)課 生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程：生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程： 無(wú)機(jī)物無(wú)機(jī)物 有機(jī)物有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸蛋白質(zhì)、核酸 生命體生命體 低等生命體低等生命體 高等生命體高等生命體 脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚(yú)類(lèi)脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚(yú)類(lèi) 兩棲類(lèi)型兩棲類(lèi)型 鳥(niǎo)類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi) 爬行類(lèi)爬行類(lèi) 靈長(zhǎng)類(lèi)靈長(zhǎng)類(lèi) 哺乳類(lèi)哺乳類(lèi) 生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 20課堂節(jié)課 天氣預(yù)報(bào)顯示，自天氣預(yù)報(bào)顯示，自20112011年月

16、年月 日夜間開(kāi)始，日夜間開(kāi)始，受地面倒槽和冷空氣影響，受地面倒槽和冷空氣影響， 山東省迎來(lái)一次大范圍雨（雪）天氣過(guò)山東省迎來(lái)一次大范圍雨（雪）天氣過(guò) 程程。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級(jí)。為有效緩解嚴(yán)峻的旱情，山東各級(jí) 人工影響天氣部門(mén)人工影響天氣部門(mén)抓住難得的時(shí)機(jī)積極抓住難得的時(shí)機(jī)積極 開(kāi)展增雨抗旱作業(yè)。開(kāi)展增雨抗旱作業(yè)。日夜間至日夜間至 日白天，山東開(kāi)展了年以來(lái)最大規(guī)日白天，山東開(kāi)展了年以來(lái)最大規(guī) 模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨模的飛機(jī)、火箭、高炮聯(lián)合人工增雨 （雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十（雪）作業(yè)，全省范圍內(nèi)降水明顯，十 分有利于小麥返青。分有利于小麥返青。 人工降水技術(shù)雖然神奇

17、，但人工降水技術(shù)雖然神奇，但只有天只有天 氣給予合作，魔法才能生效。氣給予合作，魔法才能生效。我們我們只能只能 影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。影響天氣，不能創(chuàng)造天氣。多年的研究多年的研究 表明，即使最好的人工降水人員也只能表明，即使最好的人工降水人員也只能 增加增加1010或或1515的降雨。的降雨。 21課堂節(jié)課 一、物質(zhì)的含義一、物質(zhì)的含義 二、世界的物質(zhì)性二、世界的物質(zhì)性 1 1、 自然界自然界 自然界中的事物是按照自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都形成和發(fā)展的，都 有自己的起源和發(fā)展史，有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部

18、分 自然界是客觀的自然界是客觀的 承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然 關(guān)系的前提，人們?cè)诶?、改造自然的時(shí)關(guān)系的前提，人們?cè)诶?、改造自然的時(shí) 候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處候務(wù)必尊重、保護(hù)自然，與自然和諧相處 具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性 22課堂節(jié)課 1.1.探究為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性？探究為什么說(shuō)人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性？ 2.2.教材教材P30 P30 探究活動(dòng)探究活動(dòng) 2、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性 人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖 23課堂節(jié)課 從猿到人的演化過(guò)程中從猿到人的演化過(guò)程中, ,勞動(dòng)起了勞動(dòng)起了決定性決定性的作用的作

19、用. . 勞勞 動(dòng)動(dòng) 創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形 成了手腳分工成了手腳分工 使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦， 形成了語(yǔ)言和意識(shí)形成了語(yǔ)言和意識(shí) 使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系， 形成了社會(huì)關(guān)系形成了社會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi) 有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì)。 從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中 腦量的變化腦量的變化 24課堂節(jié)課 1 1、產(chǎn)生：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期、產(chǎn)生：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期 發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社發(fā)展的產(chǎn)物：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社 會(huì)。會(huì)。 在從猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，

20、勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，勞動(dòng) 起了決定性的作用。起了決定性的作用。 25課堂節(jié)課 2 2、構(gòu)成：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)、構(gòu)成：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè) 客觀的物質(zhì)體系?？陀^的物質(zhì)體系。 社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素 生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 客觀性客觀性 26課堂節(jié)課 生生 產(chǎn)產(chǎn) 力力 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 勞動(dòng)者勞動(dòng)者 勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)對(duì)象 勞動(dòng)工具勞動(dòng)工具 生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系 產(chǎn)品分配關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系 物質(zhì)要素物質(zhì)要素 物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)關(guān)系 客觀的客觀的 不能隨不能隨 意選擇意選擇

21、物質(zhì)物質(zhì) 資料資料 生產(chǎn)生產(chǎn) 方式方式 生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生 產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生 產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。 27課堂節(jié)課 自然界自然界 人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì) 人的意識(shí)人的意識(shí) 世世 界界 自然界的自然界的一切事物都是統(tǒng)一一切事物都是統(tǒng)一 的物質(zhì)世界的組成部分的物質(zhì)世界的組成部分 是是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，是 在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一 起產(chǎn)生的起產(chǎn)生的 世界是物質(zhì)的世界，世界的真世界是物質(zhì)的世界，世界的真 正統(tǒng)一性就在于它的正統(tǒng)一性就在于它的 探究：教材是從幾個(gè)角度來(lái)論證世界的物質(zhì)性 的？你覺(jué)得是否全面、科學(xué)？ 28課堂節(jié)課 原理內(nèi)容：原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn) 生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀物質(zhì) 性；人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在性；人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在 勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的世界世界 是