部編教材七年級下課外古詩詞誦讀(一)

1、課外古詩詞誦讀（一）課外古詩詞誦讀（一） 竹里館竹里館春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 逢入京使逢入京使晚春晚春 竹里館竹里館 王維王維 作者簡介作者簡介: : 盛唐時期的著名詩人，官至尚書右盛唐時期的著名詩人，官至尚書右 丞，崇信佛教。其詩、畫成就都很高，丞，崇信佛教。其詩、畫成就都很高， 蘇東坡贊他蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩詩中有畫，畫中有詩”， 尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱 “王孟王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，晚年無心仕途，專誠奉佛， 故后世人稱其為故后世人稱其為“詩佛詩佛”。 王維（王維（701701761761），字摩詰，），字摩詰， 竹里館竹里館

2、王維王維 獨坐獨坐/ /幽篁里，幽篁里， 彈琴彈琴/ /復長嘯復長嘯. . 深林深林/ /人不知人不知, , 明月明月/ /來相照。來相照。 1.1.幽篁：幽深的竹林。幽篁：幽深的竹林。 2.2.嘯：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音嘯：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音, , 類似類似 于打口哨。于打口哨。 3.3.深林：指深林：指“幽篁幽篁”。 4.4.相照：與相照：與“獨坐獨坐”相應，意思是說，相應，意思是說， 獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解獨坐幽篁，無人相伴，唯有明月似解 人意，偏來相照。人意，偏來相照。 譯文譯文: : 月夜，獨坐幽靜的竹林子里。月夜，獨坐幽靜的竹林子里。 或彈彈琴，或吹吹口哨?；驈棌椙?，

3、或吹吹口哨。 竹林里僻靜幽深，無人知曉。竹林里僻靜幽深，無人知曉。 卻有明月陪伴，殷勤來相照。卻有明月陪伴，殷勤來相照。 獨坐獨坐/ /幽篁里，幽篁里， 彈琴彈琴/ /復長嘯復長嘯. . 深林深林/ /人不知人不知, , 明月明月/ /來相照來相照。 賞析：賞析： 這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。前這首詩表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。?兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之 中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長長的嘯聲。 其實，不論其實，不論“彈琴彈琴”還是還是“長嘯長嘯”，都，都體現(xiàn)體現(xiàn) 出詩人高雅閑淡的氣質(zhì)出詩人高雅閑淡

4、的氣質(zhì)。后兩句意思是說，。后兩句意思是說， 自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨， 因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。 這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的 一輪明月當成了知己朋友，一輪明月當成了知己朋友，顯示出詩人新穎顯示出詩人新穎 而獨到的想象力。而獨到的想象力。 隱者的閑適生活情趣隱者的閑適生活情趣 幽篁：幽 寫景寫景 深林：深 明月：明 “相照”擬人化的手法擬人化的手法 把明月當成心心相印的知己把明月當成心心相印的知己 獨坐 寫人寫人 彈琴 體現(xiàn)出詩人高雅體現(xiàn)出詩人高

5、雅 長嘯 閑淡、超拔脫俗閑淡、超拔脫俗 的氣質(zhì)的氣質(zhì) 反反法：法： 1.1.以彈琴長嘯，反襯月夜竹林以彈琴長嘯，反襯月夜竹林 的幽靜。的幽靜。 2.2.以明月的光影，反襯深林的以明月的光影，反襯深林的 昏暗?；璋怠?小結(jié)小結(jié) 這是一首寫隱者的閑適生活情趣的這是一首寫隱者的閑適生活情趣的 詩。詩。寫景寫景（幽篁、深林、明月），（幽篁、深林、明月），寫人寫人 （獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然 而它的妙處也就在于而它的妙處也就在于詩人在詩中以自然平詩人在詩中以自然平 淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的 意境，融情景為一體，

6、意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的蘊含著一種特殊的 美的藝術魅力。美的藝術魅力。 本詩寫詩人與竹林相伴的情景，形成本詩寫詩人與竹林相伴的情景，形成 了高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的了高雅的意境，傳達出詩人寧靜、淡泊的 境意。（主題）境意。（主題） 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 李白李白 李白李白（701701年年2 2月月2828日日762762年）年） 字太白，號青蓮居士，字太白，號青蓮居士， 又號又號“謫謫 仙人仙人”。中國中國唐朝唐朝詩人，有詩人，有“詩詩 仙仙”之稱。漢族，出生于西域碎之稱。漢族，出生于西域碎 葉城，葉城，5 5歲隨父遷至劍南道之綿州歲隨父遷至劍南道之綿州 昌隆縣，祖

7、籍隴西郡成紀縣。他昌隆縣，祖籍隴西郡成紀縣。他 因?qū)懺姸劽?，為當時的人們所因?qū)懺姸劽?，為當時的人們所 激賞，稱贊他的詩可以激賞，稱贊他的詩可以“泣鬼泣鬼 神神”。他的代表作有：望廬山。他的代表作有：望廬山 瀑布、行路難、蜀道瀑布、行路難、蜀道 難、將進酒、梁甫吟、難、將進酒、梁甫吟、 早發(fā)白帝城等。他以富于早發(fā)白帝城等。他以富于浪浪 漫主義色彩漫主義色彩的詩歌反映現(xiàn)實，描的詩歌反映現(xiàn)實，描 寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，寫山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情， 因而成為光照古今的偉大詩人。因而成為光照古今的偉大詩人。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 誰家玉笛暗飛聲，誰家玉笛暗飛聲， 散入春風滿洛城。散入春風滿

8、洛城。 此夜曲中聞折柳，此夜曲中聞折柳， 何人不起故園情。何人不起故園情。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛意思意思 首聯(lián)首聯(lián) 誰家玉笛暗飛聲誰家玉笛暗飛聲 玉笛：精美的笛玉笛：精美的笛 陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出？陣陣悠揚的笛聲，是從誰家中飄出？ 已經(jīng)是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)已經(jīng)是深夜，詩人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù) 的笛聲。的笛聲。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。這笛聲立刻觸動詩人的羈旅情懷。詩人不說聞詩人不說聞 笛，而說笛聲笛，而說笛聲“暗飛暗飛”，變客體為主體。，變客體為主體?！鞍蛋怠弊譃橐痪潢P字為一句關 鍵。鍵。“誰家誰家”、“暗飛聲暗飛聲”，寫出，寫出“聞聞”時的精神狀態(tài)，

9、先聽時的精神狀態(tài)，先聽 到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來， 所以說是暗中飛出。因為不知笛聲來自何處，更不見吹所以說是暗中飛出。因為不知笛聲來自何處，更不見吹 笛者為何人，下此笛者為何人，下此“暗暗”字，自是十分確當。這里字，自是十分確當。這里“暗暗”字字 有多重意蘊。有多重意蘊。主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外主要是說笛聲暗送，似乎專意飛來給在外 作客的人聽，以動其離愁別恨。作客的人聽，以動其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為全句表現(xiàn)出一種難于為 懷的心緒，所謂以主觀寫客觀。此外，懷的心緒，所謂以主觀寫客觀。此外，“暗暗”也有斷續(xù)、

10、也有斷續(xù)、 隱約之意，這與詩的情境是一致的。隱約之意，這與詩的情境是一致的?！罢l家誰家”，意即不知，意即不知 誰家，誰家，“誰誰”與與“暗暗”照應。照應。 頷聯(lián)頷聯(lián) 散入春風滿洛城散入春風滿洛城 隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城 第二句著意渲染笛聲，第二句著意渲染笛聲，說它說它“散入春散入春 風風”，“滿洛城滿洛城”，仿佛無處不在，無處不，仿佛無處不在，無處不 聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。 “散散”字用得妙字用得妙?！吧⑸ⅰ笔蔷鶆?、遍布。是均勻、遍布。笛笛 聲聲“散入春風散入春風”，隨著春風傳到各處，無東，隨著春風傳到各處

11、，無東 無西，無南無北。即為無西，無南無北。即為“滿洛城滿洛城”的的“滿滿” 字預設地步；字預設地步；“滿滿”字從字從“散散”字引繹而出，字引繹而出， 二者密合無間。二者密合無間。 頸聯(lián)頸聯(lián) 此夜曲中聞折柳此夜曲中聞折柳 折柳：即折楊柳笛曲折柳：即折楊柳笛曲 在今夜，聽到哀傷的折楊柳在今夜，聽到哀傷的折楊柳 第三句點出折柳曲。第三句點出折柳曲。古人送別時折柳，古人送別時折柳， 盼望親人來歸也折柳。據(jù)說盼望親人來歸也折柳。據(jù)說“柳柳”諧諧“留留”音，音， 故折柳送行表示別情。折楊柳曲傷離惜別，故折柳送行表示別情。折楊柳曲傷離惜別， 其音哀怨幽咽。所以，詩人聽到這折柳曲，其音哀怨幽咽。所以，詩人聽

12、到這折柳曲， 便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說，久居他鄉(xiāng)的人，白天 還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家還沒有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家 鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。折柳折柳 為全詩點睛，亦即為全詩點睛，亦即“聞笛聞笛”的題義所在。的題義所在。 尾聯(lián)尾聯(lián) 何人不起故園情何人不起故園情 故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng) 怎能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？怎能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？ 此句好像是說別人，說大家，但此句好像是說別人，說大家，但 第一個起了故園之情的正是李白自己。第一個起了故園之情的正是李白自己。 這是主觀情

13、感的推衍，不言這是主觀情感的推衍，不言“我我”，卻，卻 更見更見“我我”感觸之深，感觸之深，鄉(xiāng)思之切。鄉(xiāng)思之切。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛借滿城飄借滿城飄 蕩、無處不在的笛聲傳萬千游子飄蕩、無處不在的笛聲傳萬千游子飄 泊天涯、思念故園的殷殷情懷。全泊天涯、思念故園的殷殷情懷。全 詩用輕快流利的語言，表達了淡淡詩用輕快流利的語言，表達了淡淡 的思鄉(xiāng)哀愁。的思鄉(xiāng)哀愁。 主題主題 逢逢 入入 京京 使使 岑岑 參參 故園東望路漫漫，故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無紙筆，馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。憑君傳語報平安。 岑參（約岑參（約715715770770） 唐代詩

14、人，唐代詩人，原籍南陽（今屬河原籍南陽（今屬河 南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕 宦家庭，早歲孤貧，遍讀經(jīng)史?；录彝ィ鐨q孤貧，遍讀經(jīng)史。 2020歲至歲至 長安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。長安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。 天寶三載（天寶三載（744744）中進士。八載、十三載）中進士。八載、十三載 兩次出塞任職?；爻螅斡已a闕、起兩次出塞任職?；爻?，任右補闕、起 居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世 稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。 “故園東望路漫漫故園東望路漫漫”，寫的是眼前的實

15、際感受寫的是眼前的實際感受。 詩人已經(jīng)離開詩人已經(jīng)離開“故園故園”多日，正行進在去往西多日，正行進在去往西 域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當然是漫域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長安城當然是漫 漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。漫長路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。 “故園故園”，指的是在長安的家。，指的是在長安的家?！皷|望東望”是點明是點明 長安的位置。長安的位置。 “雙袖龍鐘淚不干雙袖龍鐘淚不干”，寫思鄉(xiāng)的情狀。寫思鄉(xiāng)的情狀。 意思是意思是 說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖說思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖 子都擦濕了，可眼淚就是止不住。子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運用這句

16、運用 了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為 下文寫捎書回家下文寫捎書回家“報平安報平安”做了一個很高的鋪做了一個很高的鋪 墊。墊。 “馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”， 在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故 人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續(xù)西 行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安， 正好托故人帶封平安家信回去正好托故人帶封平安家信回去 ，可偏偏又沒，可偏偏又沒 有紙筆有紙筆 ，只有托故人帶個口信，只

17、有托故人帶個口信 。 完全是馬上完全是馬上 相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神相逢行者匆匆的口氣，寫得十分傳神?！胺攴辍弊肿?點出了題目點出了題目，“憑君傳語報平安憑君傳語報平安”這一句詩，處這一句詩，處 理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中理得很簡單，收束得很干凈利落，但簡凈之中 寄寓著詩人的一片深情寄寓著詩人的一片深情。 所以最后兩句是本詩的主旨句，既有思所以最后兩句是本詩的主旨句，既有思 鄉(xiāng)、思親之情又表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。鄉(xiāng)、思親之情又表現(xiàn)了詩人開闊豪邁的胸襟。 逢入京使是唐代詩人岑參創(chuàng)作的名篇之一。逢入京使是唐代詩人岑參創(chuàng)作的名篇之一。 此詩描寫了詩人遠涉邊塞，路逢回京使者，托

18、帶平安此詩描寫了詩人遠涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安 口信，以安慰遠望的家人的典型場面，具有濃烈的人口信，以安慰遠望的家人的典型場面，具有濃烈的人 情味。詩文語言樸實，不加雕琢，情感真摯自然，感情味。詩文語言樸實，不加雕琢，情感真摯自然，感 人至深。人至深。 小結(jié)小結(jié) 晚春晚春 韓愈韓愈 晚春晚春 韓愈（唐）韓愈（唐） 草樹草樹知春知春不久歸，不久歸， 百般百般紅紫紅紫斗芳菲。斗芳菲。 楊花楊花榆莢榆莢無才思，無才思， 惟解惟解漫天漫天作雪飛。作雪飛。 【作者簡介】【作者簡介】 韓愈韓愈（768824）唐代文學家唐代文學家、哲學家哲學家。字退之，字退之， 河陽河陽（今（今河南省河南省焦作孟州市

19、）人，漢族。祖籍河北昌黎，焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎， 世稱韓昌黎。晚年任世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號，又稱韓吏部。謚號 “文文”，又稱韓文公。他是唐代，又稱韓文公。他是唐代古文運動古文運動的倡導者，主的倡導者，主 張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的 表達功能。宋代蘇軾稱他表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他，明人推他 為為唐宋八大家唐宋八大家之首，與柳宗元并稱之首，與柳宗元并稱“韓柳韓柳”，有，有“文章文章 巨公巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名。作品都收在之名。作品都收在昌

20、黎先生集昌黎先生集 里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又 注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中 有不少已成為成語流傳至今，如有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石落井下石”、“動輒動輒 得咎得咎”、“雜亂無章雜亂無章”等。在思想上是中國等。在思想上是中國“道統(tǒng)道統(tǒng)”觀觀 念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 晚春晚春唐唐 韓愈韓愈 草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。 此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。 此時詩人已年近半百。此時詩人已年近半百。 【注釋】【注釋】 不久歸：將結(jié)束。不久歸：將結(jié)束。 楊花：指柳絮楊花：指柳絮 榆莢：亦稱榆莢：亦稱榆錢榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，。榆未生葉時，先在枝間生莢， 莢小，形如錢，莢老呈白色，隨