部編教材七年級(jí)下課外古詩(shī)詞誦讀(一)

1、課外古詩(shī)詞誦讀（一）課外古詩(shī)詞誦讀（一） 竹里館竹里館春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 逢入京使逢入京使晚春晚春 竹里館竹里館 王維王維 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介: : 盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右 丞，崇信佛教。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，丞，崇信佛教。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高， 蘇東坡贊他蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”， 尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng) “王孟王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛， 故后世人稱(chēng)其為故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛詩(shī)佛”。 王維（王維（701701761761），字摩詰，），字摩詰， 竹里館竹里館

2、王維王維 獨(dú)坐獨(dú)坐/ /幽篁里，幽篁里， 彈琴?gòu)椙? /復(fù)長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)嘯. . 深林深林/ /人不知人不知, , 明月明月/ /來(lái)相照。來(lái)相照。 1.1.幽篁：幽深的竹林。幽篁：幽深的竹林。 2.2.嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音嘯：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音, , 類(lèi)似類(lèi)似 于打口哨。于打口哨。 3.3.深林：指深林：指“幽篁幽篁”。 4.4.相照：與相照：與“獨(dú)坐獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，相應(yīng)，意思是說(shuō)， 獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解獨(dú)坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解 人意，偏來(lái)相照。人意，偏來(lái)相照。 譯文譯文: : 月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。月夜，獨(dú)坐幽靜的竹林子里。 或彈彈琴，或吹吹口哨。或彈彈琴，

3、或吹吹口哨。 竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉。竹林里僻靜幽深，無(wú)人知曉。 卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。卻有明月陪伴，殷勤來(lái)相照。 獨(dú)坐獨(dú)坐/ /幽篁里，幽篁里， 彈琴?gòu)椙? /復(fù)長(zhǎng)嘯復(fù)長(zhǎng)嘯. . 深林深林/ /人不知人不知, , 明月明月/ /來(lái)相照來(lái)相照。 賞析：賞析： 這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰纭Ｇ斑@首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳?shù)木辰?。?兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之 中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。 其實(shí)，不論其實(shí)，不論“彈琴?gòu)椙佟边€是還是“長(zhǎng)嘯長(zhǎng)嘯”，都，都體現(xiàn)體現(xiàn) 出詩(shī)人高雅閑淡的氣質(zhì)出詩(shī)人高雅閑淡

4、的氣質(zhì)。后兩句意思是說(shuō)，。后兩句意思是說(shuō)， 自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)， 因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。 這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的 一輪明月當(dāng)成了知己朋友，一輪明月當(dāng)成了知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎顯示出詩(shī)人新穎 而獨(dú)到的想象力。而獨(dú)到的想象力。 隱者的閑適生活情趣隱者的閑適生活情趣 幽篁：幽 寫(xiě)景寫(xiě)景 深林：深 明月：明 “相照”擬人化的手法擬人化的手法 把明月當(dāng)成心心相印的知己把明月當(dāng)成心心相印的知己 獨(dú)坐 寫(xiě)人寫(xiě)人 彈琴 體現(xiàn)出詩(shī)人高雅體現(xiàn)出詩(shī)人高

5、雅 長(zhǎng)嘯 閑淡、超拔脫俗閑淡、超拔脫俗 的氣質(zhì)的氣質(zhì) 反反法：法： 1.1.以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林 的幽靜。的幽靜。 2.2.以明月的光影，反襯深林的以明月的光影，反襯深林的 昏暗。昏暗。 小結(jié)小結(jié) 這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的 詩(shī)。詩(shī)。寫(xiě)景寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人寫(xiě)人 （獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然 而它的妙處也就在于而它的妙處也就在于詩(shī)人在詩(shī)中以自然平詩(shī)人在詩(shī)中以自然平 淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的淡的筆調(diào)，描繪出清新誘人的月夜幽林的 意境，融情景為一體，

6、意境，融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊的蘊(yùn)含著一種特殊的 美的藝術(shù)魅力。美的藝術(shù)魅力。 本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與竹林相伴的情景，形成本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人與竹林相伴的情景，形成 了高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的了高雅的意境，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的 境意。（主題）境意。（主題） 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 李白李白 李白李白（701701年年2 2月月2828日日762762年）年） 字太白，號(hào)青蓮居士，字太白，號(hào)青蓮居士， 又號(hào)又號(hào)“謫謫 仙人仙人”。中國(guó)中國(guó)唐朝唐朝詩(shī)人，有詩(shī)人，有“詩(shī)詩(shī) 仙仙”之稱(chēng)。漢族，出生于西域碎之稱(chēng)。漢族，出生于西域碎 葉城，葉城，5 5歲隨父遷至劍南道之綿州歲隨父遷至劍南道之綿州 昌隆縣，祖

7、籍隴西郡成紀(jì)縣。他昌隆縣，祖籍隴西郡成紀(jì)縣。他 因?qū)懺?shī)而聞名，為當(dāng)時(shí)的人們所因?qū)懺?shī)而聞名，為當(dāng)時(shí)的人們所 激賞，稱(chēng)贊他的詩(shī)可以激賞，稱(chēng)贊他的詩(shī)可以“泣鬼泣鬼 神神”。他的代表作有：望廬山。他的代表作有：望廬山 瀑布、行路難、蜀道瀑布、行路難、蜀道 難、將進(jìn)酒、梁甫吟、難、將進(jìn)酒、梁甫吟、 早發(fā)白帝城等。他以富于早發(fā)白帝城等。他以富于浪浪 漫主義色彩漫主義色彩的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)，描 寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情，寫(xiě)山川，抒發(fā)壯志，吟詠豪情， 因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。因而成為光照古今的偉大詩(shī)人。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，誰(shuí)家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。散入春風(fēng)滿(mǎn)

8、洛城。 此夜曲中聞?wù)哿?，此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。何人不起故園情。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛意思意思 首聯(lián)首聯(lián) 誰(shuí)家玉笛暗飛聲誰(shuí)家玉笛暗飛聲 玉笛：精美的笛玉笛：精美的笛 陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出？陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出？ 已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù)已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續(xù) 的笛聲。的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞詩(shī)人不說(shuō)聞 笛，而說(shuō)笛聲笛，而說(shuō)笛聲“暗飛暗飛”，變客體為主體。，變客體為主體?！鞍蛋怠弊譃橐痪潢P(guān)字為一句關(guān) 鍵。鍵?！罢l(shuí)家誰(shuí)家”、“暗飛聲暗飛聲”，寫(xiě)出，寫(xiě)出“聞聞”時(shí)的精神狀態(tài)，

9、先聽(tīng)時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng) 到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)， 所以說(shuō)是暗中飛出。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹所以說(shuō)是暗中飛出。因?yàn)椴恢崖晛?lái)自何處，更不見(jiàn)吹 笛者為何人，下此笛者為何人，下此“暗暗”字，自是十分確當(dāng)。這里字，自是十分確當(dāng)。這里“暗暗”字字 有多重意蘊(yùn)。有多重意蘊(yùn)。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外 作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為全句表現(xiàn)出一種難于為 懷的心緒，所謂以主觀寫(xiě)客觀。此外，懷的心緒，所謂以主觀寫(xiě)客觀。此外，“暗暗”也有斷續(xù)、

10、也有斷續(xù)、 隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的。“誰(shuí)家誰(shuí)家”，意即不知，意即不知 誰(shuí)家，誰(shuí)家，“誰(shuí)誰(shuí)”與與“暗暗”照應(yīng)。照應(yīng)。 頷聯(lián)頷聯(lián) 散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城 隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城 第二句著意渲染笛聲，第二句著意渲染笛聲，說(shuō)它說(shuō)它“散入春散入春 風(fēng)風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不 聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。聞。這自然是有心人的主觀感覺(jué)的極度夸張。 “散散”字用得妙字用得妙?！吧⑸ⅰ笔蔷鶆颉⒈椴?。是均勻、遍布。笛笛 聲聲“散入春風(fēng)散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，無(wú)東，隨著春風(fēng)傳到各處

11、，無(wú)東 無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城滿(mǎn)洛城”的的“滿(mǎn)滿(mǎn)” 字預(yù)設(shè)地步；字預(yù)設(shè)地步；“滿(mǎn)滿(mǎn)”字從字從“散散”字引繹而出，字引繹而出， 二者密合無(wú)間。二者密合無(wú)間。 頸聯(lián)頸聯(lián) 此夜曲中聞?wù)哿艘骨新務(wù)哿?折柳：即折楊柳笛曲折柳：即折楊柳笛曲 在今夜，聽(tīng)到哀傷的折楊柳在今夜，聽(tīng)到哀傷的折楊柳 第三句點(diǎn)出折柳曲。第三句點(diǎn)出折柳曲。古人送別時(shí)折柳，古人送別時(shí)折柳， 盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)盼望親人來(lái)歸也折柳。據(jù)說(shuō)“柳柳”諧諧“留留”音，音， 故折柳送行表示別情。折楊柳曲傷離惜別，故折柳送行表示別情。折楊柳曲傷離惜別， 其音哀怨幽咽。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這折柳曲，其音哀怨幽咽。所以，詩(shī)人聽(tīng)

12、到這折柳曲， 便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天便引起客愁鄉(xiāng)思。一般說(shuō)，久居他鄉(xiāng)的人，白天 還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家 鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。鄉(xiāng)。在春秋季節(jié)，人們也常是多愁善感。折柳折柳 為全詩(shī)點(diǎn)睛，亦即為全詩(shī)點(diǎn)睛，亦即“聞笛聞笛”的題義所在。的題義所在。 尾聯(lián)尾聯(lián) 何人不起故園情何人不起故園情 故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng) 怎能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？怎能不勾起思鄉(xiāng)之情呢？ 此句好像是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但此句好像是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但 第一個(gè)起了故園之情的正是李白自己。第一個(gè)起了故園之情的正是李白自己。 這是主觀情

13、感的推衍，不言這是主觀情感的推衍，不言“我我”，卻，卻 更見(jiàn)更見(jiàn)“我我”感觸之深，感觸之深，鄉(xiāng)思之切。鄉(xiāng)思之切。 春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛借滿(mǎn)城飄借滿(mǎn)城飄 蕩、無(wú)處不在的笛聲傳萬(wàn)千游子飄蕩、無(wú)處不在的笛聲傳萬(wàn)千游子飄 泊天涯、思念故園的殷殷情懷。全泊天涯、思念故園的殷殷情懷。全 詩(shī)用輕快流利的語(yǔ)言，表達(dá)了淡淡詩(shī)用輕快流利的語(yǔ)言，表達(dá)了淡淡 的思鄉(xiāng)哀愁。的思鄉(xiāng)哀愁。 主題主題 逢逢 入入 京京 使使 岑岑 參參 故園東望路漫漫，故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無(wú)紙筆，馬上相逢無(wú)紙筆， 憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 岑參（約岑參（約715715770770） 唐代詩(shī)

14、人，唐代詩(shī)人，原籍南陽(yáng)（今屬河原籍南陽(yáng)（今屬河 南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕南），遷居江陵（今屬湖北）。出身仕 宦家庭，早歲孤貧，遍讀經(jīng)史?；录彝?，早歲孤貧，遍讀經(jīng)史。 2020歲至歲至 長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。 天寶三載（天寶三載（744744）中進(jìn)士。八載、十三載）中進(jìn)士。八載、十三載 兩次出塞任職?；爻螅斡已a(bǔ)闕、起兩次出塞任職?；爻?，任右補(bǔ)闕、起 居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世居舍人等職。大歷間官至嘉州刺吏，世 稱(chēng)岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。稱(chēng)岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。 “故園東望路漫漫故園東望路漫漫”，寫(xiě)的是眼前的實(shí)

15、際感受寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。 詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園故園”多日，正行進(jìn)在去往西多日，正行進(jìn)在去往西 域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫 漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。 “故園故園”，指的是在長(zhǎng)安的家。，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望東望”是點(diǎn)明是點(diǎn)明 長(zhǎng)安的位置。長(zhǎng)安的位置。 “雙袖龍鐘淚不干雙袖龍鐘淚不干”，寫(xiě)思鄉(xiāng)的情狀。寫(xiě)思鄉(xiāng)的情狀。 意思是意思是 說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖 子都擦濕了，可眼淚就是止不住。子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用這句

16、運(yùn)用 了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為 下文寫(xiě)捎書(shū)回家下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪?zhàn)隽艘粋€(gè)很高的鋪 墊。墊。 “馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”， 在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故在赴安西的途中，遇到作為入京使者的故 人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西 行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安， 正好托故人帶封平安家信回去正好托故人帶封平安家信回去 ，可偏偏又沒(méi)，可偏偏又沒(méi) 有紙筆有紙筆 ，只有托故人帶個(gè)口信，只

17、有托故人帶個(gè)口信 。 完全是馬上完全是馬上 相逢行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神相逢行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神。“逢逢”字字 點(diǎn)出了題目點(diǎn)出了題目，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”這一句詩(shī)，處這一句詩(shī)，處 理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中 寄寓著詩(shī)人的一片深情寄寓著詩(shī)人的一片深情。 所以最后兩句是本詩(shī)的主旨句，既有思所以最后兩句是本詩(shī)的主旨句，既有思 鄉(xiāng)、思親之情又表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。鄉(xiāng)、思親之情又表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。 逢入京使是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的名篇之一。逢入京使是唐代詩(shī)人岑參創(chuàng)作的名篇之一。 此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托

18、帶平安此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，路逢回京使者，托帶平安 口信，以安慰遠(yuǎn)望的家人的典型場(chǎng)面，具有濃烈的人口信，以安慰遠(yuǎn)望的家人的典型場(chǎng)面，具有濃烈的人 情味。詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí)，不加雕琢，情感真摯自然，感情味。詩(shī)文語(yǔ)言樸實(shí)，不加雕琢，情感真摯自然，感 人至深。人至深。 小結(jié)小結(jié) 晚春晚春 韓愈韓愈 晚春晚春 韓愈（唐）韓愈（唐） 草樹(shù)草樹(shù)知春知春不久歸，不久歸， 百般百般紅紫紅紫斗芳菲。斗芳菲。 楊花楊花榆莢榆莢無(wú)才思，無(wú)才思， 惟解惟解漫天漫天作雪飛。作雪飛。 【作者簡(jiǎn)介】【作者簡(jiǎn)介】 韓愈韓愈（768824）唐代文學(xué)家唐代文學(xué)家、哲學(xué)家哲學(xué)家。字退之，字退之， 河陽(yáng)河陽(yáng)（今（今河南省河南省焦作孟州市

19、）人，漢族。祖籍河北昌黎，焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎， 世稱(chēng)韓昌黎。晚年任世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào)，又稱(chēng)韓吏部。謚號(hào) “文文”，又稱(chēng)韓文公。他是唐代，又稱(chēng)韓文公。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主的倡導(dǎo)者，主 張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的 表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰文起八代之衰”，明人推他，明人推他 為為唐宋八大家唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳韓柳”，有，有“文章文章 巨公巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名。作品都收在之名。作品都收在昌

20、黎先生集昌黎先生集 里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又里。韓愈還是一個(gè)語(yǔ)言巨匠。他善于使用前人詞語(yǔ)，又 注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中注重當(dāng)代口語(yǔ)的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語(yǔ)句，其中 有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如有不少已成為成語(yǔ)流傳至今，如“落井下石落井下石”、“動(dòng)輒動(dòng)輒 得咎得咎”、“雜亂無(wú)章雜亂無(wú)章”等。在思想上是中國(guó)等。在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)道統(tǒng)”觀觀 念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 晚春晚春唐唐 韓愈韓愈 草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。 此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。 此時(shí)詩(shī)人已年近半百。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。 【注釋】【注釋】 不久歸：將結(jié)束。不久歸：將結(jié)束。 楊花：指柳絮楊花：指柳絮 榆莢：亦稱(chēng)榆莢：亦稱(chēng)榆錢(qián)榆錢(qián)。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢， 莢小，形如錢(qián)，莢老呈白色，隨