現(xiàn)實與理想的凝結(jié)—外國雕塑擷英2012.10

1、現(xiàn)實與理想的凝結(jié) 外國雕塑擷英 “刨根尋底”學(xué)賞析 你們知道雕塑家們是如何將一塊泥巴變成一件 雕塑作品的？ 通過觀察你覺得這個人是做什么的？ 他的整個軀體呈什么字母形？ 兩臂伸開呈什么 形？ 他的身材比例是否和諧勻稱？他是病弱的還是 健美的？ 仔細觀察作品的質(zhì)感，思考雕刻家在雕刻時所 使用的表現(xiàn)方法及作品的藝術(shù)風(fēng)格？ S 弓形弓形 米隆米隆擲鐵餅者擲鐵餅者 競技運動員競技運動員 扎大架扎大架 上大泥上大泥 基本結(jié)構(gòu)基本結(jié)構(gòu) 刻畫打磨刻畫打磨 完成完成 作品表現(xiàn)了一個作品表現(xiàn)了一個 健美，富有力感的運健美，富有力感的運 動員的形象?？虅澋膭訂T的形象?？虅澋?是凝聚力爆發(fā)前最精是凝聚力爆發(fā)前最精

2、彩的瞬間。運動員大彩的瞬間。運動員大 幅度擺動雙臂，雙臂幅度擺動雙臂，雙臂 就像一張拉滿弦的弓，就像一張拉滿弦的弓， 在下一瞬間運動員就在下一瞬間運動員就 要擲出鐵餅。全身重要擲出鐵餅。全身重 心在右腳上，膝蓋彎心在右腳上，膝蓋彎 曲。整個形體有一種曲。整個形體有一種 緊張的爆發(fā)力和彈力緊張的爆發(fā)力和彈力 的感覺，體現(xiàn)了一種的感覺，體現(xiàn)了一種 和諧的理想之美。和諧的理想之美。 米隆米隆米隆米隆米隆米隆 擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者擲鐵餅者 作品把人的和諧，健美作品把人的和諧，健美 和青春的力量表達的淋和青春的力量表達的淋 漓盡致。無論從哪個角漓盡致。無論從哪個角 度去觀察，雕像都給

3、人度去觀察，雕像都給人 以美感的完整性和動勢以美感的完整性和動勢 的真實性。的真實性。 古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的古希臘雕塑藝術(shù)的典范性是怎樣確立的 古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一古希臘雕塑以其理想的精神和典范的形式，而具有一 種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。種永恒的魅力，成為世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。 古希臘實行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民古希臘實行的是奴隸制民主政治。統(tǒng)治者要求公民 必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理必須有完善的心靈和健壯的體魄，要求藝術(shù)必須塑造理 想化的公民形象，來贊美和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量想化的公民形象，來贊美

4、和歌頌、肯定和表現(xiàn)人的力量 與精神。希臘的奴隸與精神。希臘的奴隸制民主政治比起其他國家的奴隸制制民主政治比起其他國家的奴隸制 度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動受到度，人的創(chuàng)造力受到較少的壓制，藝術(shù)家們的勞動受到 較多的重視，這也就提高較多的重視，這也就提高 了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情。 悠久的神話傳說悠久的神話傳說 是古希臘雕塑藝術(shù)的是古希臘雕塑藝術(shù)的 源泉。古希臘雕塑大源泉。古希臘雕塑大 多取材于希臘神話。多取材于希臘神話。 希臘人按照人的形象希臘人按照人的形象 創(chuàng)造了神，神是人民創(chuàng)造了神，神是人民 理想中最強大的，最理想中最強大的，最 完美的人的化身。神完美的人的化

5、身。神 既有人的相貌和性格，既有人的相貌和性格， 也有常人的感情和弱也有常人的感情和弱 點。所以我們欣賞希點。所以我們欣賞希 臘神像雕塑就是欣賞臘神像雕塑就是欣賞 人的形象。人的形象。 古希臘人崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運古希臘人崇尚體育運動，公民可以裸身參加競技運 動和宗教性的文藝演出活動，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和動和宗教性的文藝演出活動，為藝術(shù)家觀察，創(chuàng)造和 表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng)表現(xiàn)人體提供了有利的條件，促使了希臘雕塑家們創(chuàng) 造出空前的人體雕塑。造出空前的人體雕塑。 古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品古希臘雕塑藝術(shù)的代表作品 擲鐵餅者擲鐵餅者 米洛斯的維納斯米洛斯的維納

6、斯 拉奧孔拉奧孔 現(xiàn) 實 與 理 想 的 凝 結(jié) 外國雕塑擷英 這件雕像由百余斷片經(jīng)過這件雕像由百余斷片經(jīng)過4年的精心修年的精心修 復(fù)而成。雖然缺頭無臂，但仍視為古希臘雕復(fù)而成。雖然缺頭無臂，但仍視為古希臘雕 刻不可多得的珍品。該像是統(tǒng)治者為紀念戰(zhàn)刻不可多得的珍品。該像是統(tǒng)治者為紀念戰(zhàn) 爭勝利而創(chuàng)作的，原立于薩莫色雷斯島海邊爭勝利而創(chuàng)作的，原立于薩莫色雷斯島海邊 的懸崖上，勝利女神面向大海，站在船頭，的懸崖上，勝利女神面向大海，站在船頭， 女神的一手向前伸展，張開雙翅，給人以飛女神的一手向前伸展，張開雙翅，給人以飛 翔感。薄衣貼體，顯示出充滿青春氣息的女翔感。薄衣貼體，顯示出充滿青春氣息的女

7、性人體美，衣紋處理富于節(jié)奏與韻律，增強性人體美，衣紋處理富于節(jié)奏與韻律，增強 了雕像的動感。此像既具有紀念性雕刻的莊了雕像的動感。此像既具有紀念性雕刻的莊 嚴與雄偉，又體現(xiàn)了古希臘雕刻現(xiàn)實與理想嚴與雄偉，又體現(xiàn)了古希臘雕刻現(xiàn)實與理想 相結(jié)合的審美追求。相結(jié)合的審美追求。 古希臘雕塑 薩莫色雷斯的勝利女神薩莫色雷斯的勝利女神 大理石，大理石， 高高 328厘米，公元前厘米，公元前 2世紀左右，法國巴黎世紀左右，法國巴黎 盧浮宮藏盧浮宮藏 世界雕塑史上的豐碑 盧浮宮三寶 米洛斯的維納米洛斯的維納 斯斯體形符合希臘體形符合希臘 人關(guān)于美的理想人關(guān)于美的理想 與規(guī)范與規(guī)范，所追求所追求 的人體美標準，

8、的人體美標準， 即頭與身之比為即頭與身之比為 1 1 8 8。由于。由于8 8為為3 3 加加5 5之和，這就可之和，這就可 以分割成以分割成3 3 5 5， 這就是這就是“黃金分黃金分 割律割律”，這個比，這個比 數(shù)成為后代藝術(shù)數(shù)成為后代藝術(shù) 家創(chuàng)造人體美的家創(chuàng)造人體美的 準則。準則。 8 維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部維納斯姿態(tài)端莊而優(yōu)美，面部 表情寧靜而肅穆。雅典娜雖然裸露表情寧靜而肅穆。雅典娜雖然裸露 上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺上身，但不失端莊典雅，雖然殘缺 了雙臂，卻亭亭玉立。整個身軀是了雙臂，卻亭亭玉立。整個身軀是 采取螺旋形上升的動勢，又有不同采取螺旋形上升的動勢，又有不同 角度

9、的傾斜，造成了曲線的豐富變角度的傾斜，造成了曲線的豐富變 化和均衡穩(wěn)定?；途夥€(wěn)定。 女神上半身袒露與下半身復(fù)雜女神上半身袒露與下半身復(fù)雜 的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對比的衣群，形成了單純而復(fù)雜的對比 和諧，特別是裙褶的變化增添了整和諧，特別是裙褶的變化增添了整 個人體的變化和含蓄的美感。她的個人體的變化和含蓄的美感。她的 體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想體形完全符合希臘人關(guān)于美的理想 與規(guī)范與規(guī)范 。整個形體充滿曲線美和高。整個形體充滿曲線美和高 尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺尚的精神美，體現(xiàn)著青春健美和旺 盛的生命力。盛的生命力。 維納斯維納斯 的面部表情的面部表情 寧靜而肅穆，寧靜而肅穆

10、， 嘴角微微的嘴角微微的 翹起，略帶翹起，略帶 笑容，給人笑容，給人 以崇高，智以崇高，智 慧的感覺，慧的感覺， 令人十分的令人十分的 親切。親切。 拉奧孔 命運三女神 思考：古希臘的雕塑產(chǎn)生的思考：古希臘的雕塑產(chǎn)生的 源頭是什么？源頭是什么？ 希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭的故希臘神話中特洛伊戰(zhàn)爭的故 事講到，希臘人攻打特洛伊事講到，希臘人攻打特洛伊 城十年，始終未獲成功，后城十年，始終未獲成功，后 來建造了一個大木馬，并假來建造了一個大木馬，并假 裝撤退，希臘將士卻暗藏于裝撤退，希臘將士卻暗藏于 馬腹中。特洛伊人以為希臘馬腹中。特洛伊人以為希臘 人已走，就把木馬當(dāng)作是獻人已走，就把木馬當(dāng)作是獻 給雅

11、典娜的禮物搬入城中。給雅典娜的禮物搬入城中。 晚上，希臘將士沖出木馬，晚上，希臘將士沖出木馬， 毀滅了特洛伊城，這就是著毀滅了特洛伊城，這就是著 名的木馬計。拉奧孔是當(dāng)時名的木馬計。拉奧孔是當(dāng)時 特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言特洛伊城的一個祭祀和預(yù)言 家，他曾警告特洛伊人不要家，他曾警告特洛伊人不要 將木馬引人城中。這觸怒了將木馬引人城中。這觸怒了 雅典娜和眾神要毀滅特洛伊雅典娜和眾神要毀滅特洛伊 的意志，于是雅典娜派出了的意志，于是雅典娜派出了 兩條巨蛇將拉奧孔父子三人兩條巨蛇將拉奧孔父子三人 咬死。咬死。 拉奧孔拉奧孔 大理石群雕大理石群雕 高約高約184厘米厘米 約公元前約公元前1世紀世紀 阿

12、格桑德羅斯（希臘）阿格桑德羅斯（希臘） 收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù) 館館 羅得島位于愛羅得島位于愛 琴琴 海海 東部，很早就有燦爛的東部，很早就有燦爛的 文明史。希臘化時期，羅文明史。希臘化時期，羅 得島社會繁榮，成為當(dāng)時得島社會繁榮，成為當(dāng)時 希臘一個重要的經(jīng)濟文化希臘一個重要的經(jīng)濟文化 中心。羅得島人以他們的中心。羅得島人以他們的 財富和智慧，修建了大量財富和智慧，修建了大量 的建筑和雕塑美化他們自的建筑和雕塑美化他們自 己的城市。雕塑藝術(shù)在那己的城市。雕塑藝術(shù)在那 里尤為發(fā)達，曾經(jīng)出現(xiàn)的里尤為發(fā)達，曾經(jīng)出現(xiàn)的 被譽為被譽為“世界七大奇跡世界七大奇跡” 之一的羅得島太陽神巨像

13、之一的羅得島太陽神巨像 和這尊鼎鼎大名的雕塑和這尊鼎鼎大名的雕塑 拉奧孔拉奧孔，都顯示了當(dāng)，都顯示了當(dāng) 時羅得島雕塑藝術(shù)的高超時羅得島雕塑藝術(shù)的高超 水準。水準。 時期時期 代表人物代表人物代表作品代表作品風(fēng)格特點風(fēng)格特點 古希臘古羅馬古希臘古羅馬 文藝復(fù)興文藝復(fù)興 十九世紀法國十九世紀法國 現(xiàn)實主義雕塑現(xiàn)實主義雕塑 西方現(xiàn)代雕塑西方現(xiàn)代雕塑 西方雕塑史上四個輝煌的高峰期 米隆 菲狄亞斯 米開朗基羅 羅丹 布朗庫西 擲鐵餅者 命運三女神 大衛(wèi) 摩西 青銅時代 巴爾扎克 思想者 加萊義民等 吻 古希臘古羅馬雕塑特點 1.題材多是表現(xiàn)完美題材多是表現(xiàn)完美神神的形象。的形象。 2.以人體為美的審美風(fēng)

14、尚，神像多是用人體形式以人體為美的審美風(fēng)尚，神像多是用人體形式 表現(xiàn)。表現(xiàn)。 3.人物雕刻寫實與人物雕刻寫實與理想化理想化相結(jié)合，追求和諧的理相結(jié)合，追求和諧的理 想美（強調(diào)人體各部分的比例）。風(fēng)格莊重，完想美（強調(diào)人體各部分的比例）。風(fēng)格莊重，完 美。美。 4.羅馬肖像雕刻發(fā)達。強調(diào)羅馬肖像雕刻發(fā)達。強調(diào)個性化個性化。 文藝復(fù)興時期 雕塑 文藝復(fù)興三杰文藝復(fù)興三杰- 達芬奇達芬奇 米開朗基羅米開朗基羅 拉斐爾拉斐爾 米開朗基羅米開朗基羅 文藝復(fù)興時期的雕塑，繼承并文藝復(fù)興時期的雕塑，繼承并 發(fā)展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳發(fā)展了希臘、羅馬雕塑藝術(shù)的傳 統(tǒng)，使雕塑藝術(shù)達到了高度繁榮，統(tǒng)，使雕塑藝術(shù)

15、達到了高度繁榮， 米開朗基羅的出現(xiàn)，則標志著文米開朗基羅的出現(xiàn)，則標志著文 藝復(fù)興時期的雕塑藝術(shù)發(fā)展到了藝復(fù)興時期的雕塑藝術(shù)發(fā)展到了 最高峰。最高峰。 “人文主義人文主義” 大衛(wèi)大衛(wèi)米開朗基羅米開朗基羅 摩西摩西 作者以超過常人的尺度、作者以超過常人的尺度、 比例塑造了摩西這位具有偉比例塑造了摩西這位具有偉 人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕像人氣概的先知、領(lǐng)袖。雕像 除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)摩除了按照圣經(jīng)的記載表現(xiàn)摩 西的非凡之處（如頭上兩角、西的非凡之處（如頭上兩角、 右手執(zhí)十誡等）具有宗教的右手執(zhí)十誡等）具有宗教的 象征意義外，還寄托著米開象征意義外，還寄托著米開 朗基羅個人的情感與探索。朗基羅個人的

16、情感與探索。 摩西堅定而深邃的目光令人摩西堅定而深邃的目光令人 不可抗拒，其強壯的臂膀、不可抗拒，其強壯的臂膀、 寬闊的軀體仿佛堅不可摧，寬闊的軀體仿佛堅不可摧， 整座雕像無不顯示出作者天整座雕像無不顯示出作者天 才的創(chuàng)造力與超人的氣魄，才的創(chuàng)造力與超人的氣魄， 也反映了意大利文藝復(fù)興盛也反映了意大利文藝復(fù)興盛 期堅持真理、追求正義的時期堅持真理、追求正義的時 代精神。代精神。 摩西摩西 大理石大理石 1513-1515年年 米開朗基羅（意大利）米開朗基羅（意大利） 這尊雕像和兩尊著名的這尊雕像和兩尊著名的 奴隸像都是為當(dāng)時的教皇朱奴隸像都是為當(dāng)時的教皇朱 理二世陵墓雕刻的，是米開理二世陵墓雕

17、刻的，是米開 朗基羅原計劃創(chuàng)作的數(shù)十尊朗基羅原計劃創(chuàng)作的數(shù)十尊 雕像中很少的一部分，由于雕像中很少的一部分，由于 教皇改弦更張，命他去繪制教皇改弦更張，命他去繪制 西斯廷教堂天頂畫而使這項西斯廷教堂天頂畫而使這項 龐大的工程未能完成。但僅龐大的工程未能完成。但僅 看這尊雕像已不難想見米開看這尊雕像已不難想見米開 朗基羅的創(chuàng)作熱情。朗基羅的創(chuàng)作熱情。 阿波羅與達芙妮阿波羅與達芙妮 貝爾尼尼貝爾尼尼 阿波羅與達芙妮阿波羅與達芙妮 貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧 涅涅波爾蓋茲的花園裝飾了四組群像波爾蓋茲的花園裝飾了四組群像 雕刻，雕刻，阿波羅與達芙妮阿波羅與達芙妮是其中是其中

18、的一組雕像。的一組雕像。 目空一切的太陽神阿波羅瞧不目空一切的太陽神阿波羅瞧不 起丘彼特的箭藝，這使小愛神很惱起丘彼特的箭藝，這使小愛神很惱 火。當(dāng)阿波羅走近河神女兒達芙妮火。當(dāng)阿波羅走近河神女兒達芙妮 時，小愛神立即向他們分別發(fā)出兩時，小愛神立即向他們分別發(fā)出兩 支愛情之箭，射向阿波羅的是鐘情支愛情之箭，射向阿波羅的是鐘情 達芙妮之箭，而達芙妮中的卻是拒達芙妮之箭，而達芙妮中的卻是拒 絕求愛之箭，這引起神界的求愛追絕求愛之箭，這引起神界的求愛追 逐。當(dāng)阿波羅即將追逐到女神時，逐。當(dāng)阿波羅即將追逐到女神時， 女神大聲向河神發(fā)出呼救：女神大聲向河神發(fā)出呼救：“ 親愛親愛 的爸爸快把我十分喜愛的美

19、貌改變的爸爸快把我十分喜愛的美貌改變 吧吧! !”即刻河神將愛女變成一棵月桂即刻河神將愛女變成一棵月桂 樹。無奈的太陽神愛之不得，只得樹。無奈的太陽神愛之不得，只得 取下月桂枝編織成桂冠，賜給一切取下月桂枝編織成桂冠，賜給一切 有成就的人，這就是有成就的人，這就是“桂冠桂冠”的由的由 來。來。 動感，激情動感，激情 17世紀巴洛克雕塑 十八世紀浪漫主義雕塑 馬賽曲馬賽曲 想象想象 呂德呂德 呂德與呂德與馬賽曲馬賽曲 馬賽曲馬賽曲是是1792年，奧國軍隊武裝干涉法國革命時，年，奧國軍隊武裝干涉法國革命時， 馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時所唱的愛國歌曲。法蘭西馬賽人民威武雄壯地開赴巴黎戰(zhàn)斗時所唱

20、的愛國歌曲。法蘭西 共和國建立以后，立即被決定用作法國國歌。呂德借用這一曲共和國建立以后，立即被決定用作法國國歌。呂德借用這一曲 名作為浮雕的題名，無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣名作為浮雕的題名，無疑是要在這座雄偉的凱旋門建筑物上宣 傳革命，宣傳法蘭西人民的愛國主義思想，讓這一尊浮雕成為傳革命，宣傳法蘭西人民的愛國主義思想，讓這一尊浮雕成為 象征人民民主思想的紀念碑。象征人民民主思想的紀念碑。 浮雕浮雕馬賽曲馬賽曲分為兩個部分：上部是一位象征自由、分為兩個部分：上部是一位象征自由、 正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號召人民正義、勝利的自由女神，她右手持劍，左手高舉，在號召人

21、民 向她指引的方向沖去。她那張開的羽翼向她指引的方向沖去。她那張開的羽翼, 飛舞飄動的衣裙，和飛舞飄動的衣裙，和 召喚性的內(nèi)在激情，表現(xiàn)出急速的運動和奔放的革命熱情。兩召喚性的內(nèi)在激情，表現(xiàn)出急速的運動和奔放的革命熱情。兩 腿大步向前邁進，更加強了浮雕形象的前進感。女神占據(jù)整個腿大步向前邁進，更加強了浮雕形象的前進感。女神占據(jù)整個 浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過。下半部是一群志愿浮雕的上半部，正從人們頭頂上疾馳而過。下半部是一群志愿 軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號召下蜂擁前進。軍戰(zhàn)士，在女神的熱情號召下蜂擁前進。 19世紀法國最杰出的 雕塑家 “生活中不是缺少美生活中不是缺少美, ,而是缺少發(fā)現(xiàn)

22、美的眼而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼 睛。睛?！?” 羅丹羅丹 羅丹的作品善于刻畫人物的心理；羅丹的作品善于刻畫人物的心理； 對人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的對人體藝術(shù)的深刻理解和嫻熟的 表現(xiàn)能力；表現(xiàn)能力； 具有不斷探索和勇于革新的精神。具有不斷探索和勇于革新的精神。 思想者思想者 地獄之門地獄之門 加萊義民加萊義民青銅，青銅，208.5239190.5厘米厘米 巴爾扎克像巴爾扎克像 材質(zhì)：青銅材質(zhì)：青銅 高高270cm “不拘一格不拘一格”2020世紀西方世紀西方 現(xiàn)代雕塑現(xiàn)代雕塑 現(xiàn)代雕塑現(xiàn)代雕塑 傳統(tǒng)雕塑傳統(tǒng)雕塑 客觀再現(xiàn)客觀再現(xiàn) 主觀表現(xiàn)主觀表現(xiàn) 布朗庫西布朗庫西“西方現(xiàn)代雕塑之父西方現(xiàn)代雕塑之父” 他的作品追求高度單純化和抽象化，開西方他的作品追求高度單純化和抽象化，開西方 雕塑一代新風(fēng)。雕塑一代新風(fēng)。 波嘉尼小姐波嘉尼小姐 牛頭牛頭 畢加索畢加索 帶抽屜的維納斯帶抽屜的維納斯 達利（西班牙）達利（西班牙） 泉泉 杜尚杜尚 “深入探究”式小結(jié) 時期時期 代表人物代表人物代表作品代表作品風(fēng)格特點風(fēng)格