大道之行也重要字詞

1、大道之行也重要字詞1. 選自禮記禮運(yùn)。禮記，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運(yùn)，禮記篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。 3. 為：是，表判斷。 4.選賢與(j)能把品德高尚的人、能干的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。 5.講信修睦(m)講求誠信，培養(yǎng)和睦(氣氛)。 修：培養(yǎng)。 6.親意動用法，用如動詞，以為親，撫養(yǎng)。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。 7. 子：以.為子 8.矜(gun)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通“鰥

2、”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨(dú)，老而無子的人。廢疾，殘疾人。 9.男有分(fn)男子有職務(wù)。分，職分，指職業(yè)、職守。 10.女有歸意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。 11.貨惡(w)其棄于地也，不必藏于己意思是，對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。惡（w），憎惡。 藏：私藏。于：在。貨惡：賓語前置。 12.力惡其不出于身也，不必為己意思是，人們憎恨在公共勞動中不出力的行為，卻不一定為自己謀私利。力惡：賓語前置。 13. 是故：即“故是”，可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。 14.謀閉而不興奸邪之謀不會發(fā)生。閉，杜絕。興，發(fā)生。 15.盜竊亂賊而不作盜竊、造反

3、和害人的事情不發(fā)生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。 16. 故：所以。 17. 謂：叫做。 18.大同指儒家的理想社會或人類社會最高準(zhǔn)則。同，（有和平的意思）。 注： 一、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋；“大同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。 二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時婚配”的意思；“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個“親”就

4、專指父母了。 三、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。 相關(guān)問答 1、 課文中所提到的大道、大同各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？ 答：文中大道就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。 大同可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。 大道和大同都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞中帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。 2.本文從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ 答：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心。 3、 怎樣理解孔子關(guān)于大同社會的思想？ 答：大同社會是夏以前的社會形態(tài)，過

5、去有孔子以五帝之世為大同的說法。由此可見，大同社會是以五帝之世的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實(shí)社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社會源自于五帝之世，同時又高于五帝之世。 4、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”同孟子中的哪句名言有異曲同工之妙？ 答：“老吾老以及人之老； 幼吾幼以及人之幼。 5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答：文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。 6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛、能安

6、居樂業(yè)的句子？ 故（16）人不獨(dú)（17）親其親（18），不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)（19），男有分，女有歸。 7，大道之行也中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？ 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大古今異義大道之行也 大道 古：指政治上的最高境界 今：寬闊的路 男有分，女有歸 歸 古義：女子出嫁 今義：返回，回到本處 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) 獨(dú) 古義 ：老而無子的人 今：單一，只有一個 盜竊亂賊而不作 賊古義 ：害人 今義：小偷，竊賊 作 古義：興起 今義：作為 亂 古義：造反 今義：“雜亂”，“搗亂”等含義 是謂大同 是 古義：代詞“這” 今義：常用于判斷詞，或與“非”相對。 通假字選賢與(j)能與，推舉，選舉。與，通“舉”。 矜(gun)、寡、孤、獨(dú)、廢疾者矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。 詞類活用1.故人不獨(dú)親其親 親動詞作意動用法，以為親，奉養(yǎng)。 2.不