皇帝的新裝優(yōu)秀教案

1、皇帝的新裝優(yōu)秀教案一、教材分析1、教材的地位新課程標(biāo)準(zhǔn)將九年的課程內(nèi)容，根椐兒童發(fā)展的生理和心理特征，具體劃分為四個(gè)學(xué)段。本節(jié)內(nèi)容恰好在第四學(xué)段，在本學(xué)段中，要求學(xué)生掌握多種文學(xué)樣式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的能力。本單元體裁有童話、神話等，學(xué)生初次學(xué)習(xí)這幾種體裁的文章，它是在了解記敘文的基礎(chǔ)上采用擬人的方法將鳥獸蟲魚、花草樹木、整個(gè)大自然等人格化，并通過豐富的想象、夸張等塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行教育。所以這一單元既是對(duì)記敘文的鞏固，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)擬人、夸張等修辭及想象在作品中的實(shí)際運(yùn)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生今后閱讀童話的能力和想象能力起重要作用?；实鄣男卵b是本單元的第一篇童話，運(yùn)用夸張手法講述了一個(gè)昏庸

2、無能、虛偽愚蠢的皇帝上當(dāng)受騙的荒唐故事，揭示了統(tǒng)治階級(jí)的虛偽本質(zhì)。本文詼諧有趣，且內(nèi)涵豐富，對(duì)學(xué)生有很高的教育價(jià)值。因此本課在本單元及本冊(cè)教材知識(shí)體系中處于重要位置。2、教學(xué)目標(biāo)新課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。結(jié)合學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，為了進(jìn)一步讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為三個(gè)方面。(1)根據(jù)教材的知識(shí)構(gòu)建特點(diǎn)，以及初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我確立的第一個(gè)目標(biāo)是：了解作者及其主要作品和童話的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)口頭表達(dá)能力，能理清文章的結(jié)構(gòu)，分析人物形象以及理解童話的夸張和想象的藝術(shù)特點(diǎn)。（2）新課程的課堂教學(xué)要求“關(guān)注學(xué)

3、生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，體現(xiàn)學(xué)生的主體性”。我確立的第二個(gè)目標(biāo)是：通過教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生學(xué)會(huì)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，能自由的闡述自己的見解，讓語(yǔ)文課具有開放性。（3）新課標(biāo)要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。由此我確立的第三個(gè)目標(biāo)是：認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽，為學(xué)生注入敢于說真話無私無畏的精神養(yǎng)料。3、教學(xué)重難點(diǎn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因此，結(jié)合本學(xué)段及本單元的學(xué)習(xí)要求，我確立的教學(xué)重難點(diǎn)是：（1）分析文章人物形象。（2）理解童話的夸張和想象的藝術(shù)特點(diǎn)。（3）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽

4、，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、無私無畏的品格。新課標(biāo)指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”。因此，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的愚蠢和虛偽，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信、無私無畏的品格，則是本堂課的關(guān)鍵。二、教法和學(xué)法語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間互動(dòng)與共同發(fā)展的過程。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”；“努力體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性”；“鼓勵(lì)學(xué)生自主探索與合作交流”。對(duì)此，我借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣感知品讀探究拓展”的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生查找收集資料。由教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的改變，

5、構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。由此，我采用的教法和學(xué)法是：1、自主學(xué)習(xí)：了解文體知識(shí)，了解作者?？焖匍喿x，理清故事情節(jié)，初步感知課文。2、合作、探究學(xué)習(xí)：依照故事情節(jié)發(fā)展，感知人物形象，悟出作者寫作目的，同時(shí)感受與人合作學(xué)習(xí)的愉悅。3、拓展學(xué)習(xí)：我本著學(xué)生自主交流的原則，讓學(xué)生插上想象的翅膀，給學(xué)生思維活動(dòng)空間，激發(fā)創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。三、教學(xué)準(zhǔn)備本堂課我借助多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。多媒體課件可以生動(dòng)、形象的描述各種教學(xué)問題，增加課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬學(xué)生的知識(shí)視野，是近年來被廣泛應(yīng)用在中小學(xué)教學(xué)中的手段，是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，為了更好的進(jìn)行本堂課的教學(xué)，我借助多

6、媒體課件展示和本堂課相關(guān)的圖片、教學(xué)思考問題、教學(xué)板書等等。讓學(xué)生能夠直觀的感知課文，高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。四、教學(xué)過程（一）圖片激趣，導(dǎo)入新課采用畫面展示丑小鴨、海的女兒、賣火柴的小女孩等將學(xué)生引入童話世界，配上輕音樂，教師導(dǎo)入：在歐洲的美麗國(guó)度丹麥，有這樣一句話：人們可能不知道丹麥的國(guó)王是誰(shuí)，但是沒有人不知道偉大的童話家安徒生。有孩子的地方就有安徒生，他的童話伴隨了世界各地一代又一代的兒童，用他豐富的想象、生動(dòng)的情節(jié)感染著我們。一個(gè)舞文弄墨之人為什么有這么大的魅力呢？這節(jié)課我們一起來走近大師導(dǎo)入皇帝的新裝，板書課題。設(shè)計(jì)意圖教育心理學(xué)家奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)生將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容能夠跟學(xué)生原有

7、的知識(shí)結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，是創(chuàng)設(shè)意義學(xué)習(xí)的條件，讓學(xué)生觀察他們熟悉的圖片，正是與新知建立聯(lián)系。以舊知導(dǎo)新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，營(yíng)造一個(gè)讓學(xué)生主動(dòng)參與的氛圍，以引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。同時(shí)，為后面內(nèi)容的探討埋下伏筆。（二）介紹作者及文體，力求自主學(xué)生交流收集到的安徒生的資料及文體知識(shí)。教師作適當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)和補(bǔ)充。設(shè)計(jì)意圖語(yǔ)文教學(xué)要注重學(xué)生的“雙基”發(fā)展，作者生平及文體知識(shí)是學(xué)生語(yǔ)文積累必須要掌握的知識(shí)。只有不斷的把新知變?yōu)榕f知，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才會(huì)不斷提升；其次，學(xué)生交流的方式打破了傳統(tǒng)的介紹方式，考查了學(xué)生收集整理信息的能力。（三）自由朗讀，理清文章結(jié)構(gòu)在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問題：1、請(qǐng)用一個(gè)字概括文

8、中的內(nèi)容，這個(gè)字既適用于文中每一個(gè)人物，又符合本文故事情節(jié) ?；蛘哒f這個(gè)故事是圍繞哪一個(gè)字展開的？2、分析文章圍繞“騙”字，作者安排了哪些人物，文中的各種人物是怎樣圍繞這個(gè)“騙”字進(jìn)行活動(dòng)的呢？學(xué)生帶著問題默讀課文，把握全文大意，找出符合全文情節(jié)發(fā)展的詞。設(shè)計(jì)意圖“書讀百遍，其義自見”。朗讀是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容最直接、最真切的感知，也是學(xué)生自主與文章對(duì)話、與作者進(jìn)行情感交流最直接的方式。通過自讀，學(xué)生掌握了文章的“骨架”后，初步感知了作者的寫作意圖，為后面的品讀作下了鋪墊。（四）品味朗讀，感悟形象在這一環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了三個(gè)步驟。1、分析皇帝角色；（1）、 給課文加一個(gè)副標(biāo)題： 一個(gè)-的皇帝跳讀全文，圈

9、點(diǎn)勾畫出描寫皇帝的愛好和心理活動(dòng)和相關(guān)動(dòng)作等的語(yǔ)句，并揣摩、分析，說出理由。寫皇帝的心理活動(dòng)三處、典型動(dòng)作一處、愛好一處。用多媒體展示文章的重點(diǎn)段落，進(jìn)一步感受人物的性格特點(diǎn)（學(xué)生在歸納的同時(shí)，教師演示板書：昏庸 愚蠢 愛慕虛榮 自欺欺人） 2、分析騙子、大臣、百姓人物性格；過渡句：一出丑戲的上演，總少不了導(dǎo)演、配角、群眾演員的“功勞”，他們又是如何表演的呢？對(duì)文章出現(xiàn)描寫大臣的一處進(jìn)行品味，歸納大臣的性格特點(diǎn)，板書：虛偽 自私老百姓在這場(chǎng)鬧劇中既不象皇帝那樣身居高位，又沒有必要如大臣般討好皇帝，況且又沒親見奇特的新裝，怎么也不說真話？板書： 膽小怯懦3、分析小孩性格。設(shè)計(jì)意圖新課標(biāo)要求學(xué)生“

10、對(duì)作品中的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)”。在品讀交流中，讓學(xué)生的思維互相碰撞，引起共鳴，產(chǎn)生更多的火花，以讀促悟，以悟?qū)ёx。讓學(xué)生在讀與悟中感受到合作的樂趣以及成功的喜悅。（五）深入探究，挖掘主題學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)已經(jīng)對(duì)課文爛熟于胸，我再引導(dǎo)學(xué)生思考：1、這一個(gè)看似荒唐的鬧劇何以會(huì)成功上演？學(xué)生通過前一環(huán)節(jié)對(duì)人物形象的品析，能自然而然的得出結(jié)論是封建統(tǒng)治階級(jí)的虛偽自私讓二個(gè)騙子完成了一個(gè)本不可能完成的騙術(shù)。緊接著再探究作者的寫作目的：2、僅僅只為揭露封建統(tǒng)治者的虛偽自私嗎？學(xué)生思考后清楚，安徒生通過這篇童話對(duì)世俗世界的習(xí)慣及傳統(tǒng)進(jìn)行了深深的譴責(zé)，表達(dá)了對(duì)純真本然事物的熱切向往。啟示我們：做人要

11、保持心地的純潔、純真，做一個(gè)真誠(chéng)的人，講真話，反對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的假丑惡現(xiàn)象，讓真、善、美充滿人間出示幻燈片：陶行知先生也說過：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?安徒生說過：“我用我的一切感情和思想來寫童話，但是同時(shí)我也沒有忘記成年人，當(dāng)我在為孩子們寫一篇故事的時(shí)候，我永遠(yuǎn)記得他們的父親和母親也會(huì)在旁邊聽。” 從這我們可以看出作者寫這篇文章不僅是給我們小朋友看的，更是寫給我們大家設(shè)計(jì)意圖探究主要是一種學(xué)習(xí)方式，而不是科學(xué)研究，探究學(xué)習(xí)是學(xué)生從已知到未知的自主探求的過程，不僅是追求一個(gè)結(jié)論，它更是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)。我設(shè)計(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié)遵循了由淺入深的原則，讓學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，符

12、合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。（六）人文培養(yǎng)，情感熏陶在這一環(huán)節(jié)，我繼續(xù)給學(xué)生提供一個(gè)自我展示的平臺(tái)：在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過類似的情況嗎？你是怎樣做的？說給大家聽聽。設(shè)計(jì)意圖 新課標(biāo)指出“欣賞文學(xué)作品，要從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。一篇優(yōu)秀的文章總是能久久地打動(dòng)我們的心靈。設(shè)計(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié)，就是讓學(xué)生通過交流，學(xué)會(huì)做人的道理，給學(xué)生注入無私無畏的精神養(yǎng)料。讓學(xué)生從文章中獲得對(duì)自己終生發(fā)展有利的元素，提高自身的品德修養(yǎng)。（七）緊扣時(shí)事，總結(jié)全文結(jié)合_提出的“八榮八恥”總結(jié)全文。聯(lián)系生活實(shí)際，強(qiáng)化“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的道德要求。設(shè)計(jì)意圖語(yǔ)文源于生活，語(yǔ)文的外延就等于生活的外延，語(yǔ)文教學(xué)必須緊扣生活實(shí)際，充滿時(shí)代的氣息，只有這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是有生命的教學(xué)，也只有這樣的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)促進(jìn)學(xué)生的終生發(fā)展。（九）布置作業(yè)：皇帝回宮以后，他會(huì)怎樣設(shè)計(jì)意圖新課標(biāo)指出“語(yǔ)文教學(xué)要注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！毕胂?/p>