在靈魂中起舞

1、在靈魂中起舞淺談舞蹈與音樂的關(guān)系人們都說“音樂是舞蹈的靈魂”。但作為人民音樂教師的我有可能會(huì)提出疑問：沒有了音樂，那我們舞蹈不就只剩下軀殼了么？可見舞蹈與音樂關(guān)系非常的重要。舞蹈和音樂關(guān)系非常緊密，追溯到人類藝術(shù)活動(dòng)的初始時(shí)期，我國古代的“樂”就是指音樂、舞蹈、詩歌結(jié)合起來的一種音樂形式，這種三位一體的“樂”是中國很長一個(gè)歷史時(shí)期的主要表現(xiàn)形式，隨著社會(huì)的變遷，時(shí)代的發(fā)展，舞蹈、音樂、詩歌這三種形式就逐漸地從三位一體中分離出來了。雖然他們在形式上都獨(dú)立了，但不管怎樣發(fā)展，音樂與舞蹈的關(guān)系仍是非常重要的，音樂是聽覺上給大家來美感，舞蹈是視覺上給大家?guī)硐硎?。音樂與舞蹈的結(jié)合是天然合理的、是反映人

2、類智慧的、完美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物之一。在音樂和舞蹈界至仿仍有這樣兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為先有音樂，然后根據(jù)音樂創(chuàng)作出舞蹈；另一種與之相反，認(rèn)為先有舞蹈構(gòu)思、動(dòng)作的編排，然后請(qǐng)曲作者配上與之相符的音樂；看上去這兩種觀點(diǎn)完全相反，截然對(duì)立；其實(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，這兩種觀點(diǎn)也在不自覺地相互滲透、接近。 追其根源，即音樂與舞蹈是否互解關(guān)系的問題。一般來說一個(gè)舞蹈作品自始至終幾乎都離不開音樂。新作品的誕生要經(jīng)過編導(dǎo)的創(chuàng)作、構(gòu)思、實(shí)踐、修改不斷完善而完成；有些編導(dǎo)起初構(gòu)思的根據(jù)往往就是音樂，當(dāng)然也有不同者，如先舞蹈后音樂者也不乏其人，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)手法都不是絕對(duì)的。但是，無論如何，如果一個(gè)舞蹈編導(dǎo)在音樂面前沒有舞的

3、激情和形的靈感，那么，在他手下是不會(huì)誕生上乘之作的。舞蹈編導(dǎo)提高自己的音樂修養(yǎng)和東感，本身就是對(duì)舞蹈基本素材的積累；音樂不僅為編導(dǎo)提供了節(jié)奏的基礎(chǔ)，而且提供了情感、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu)，喜于深入理解音樂的編導(dǎo)才會(huì)有取之不盡的靈感誕生，使音樂的形象和舞蹈的形象融為一體，根據(jù)音樂的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”；音樂的色彩變化是對(duì)舞蹈多樣化的啟發(fā)，音樂的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中，獨(dú)特的音樂節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性格化的舞蹈動(dòng)作，舞蹈伴隨音樂的對(duì)比、展開而跌巖起伏等等這些都是一個(gè)編導(dǎo)要溝通音樂與舞蹈的種種手段，而這些手段的具體實(shí)現(xiàn)要建立在編導(dǎo)對(duì)音樂的反復(fù)傾聽、熟背以及了解曲作者的創(chuàng)作意圖和將來的配器設(shè)想的基礎(chǔ)

4、上，然后按照音樂逐段地編舞，編好以后自己反復(fù)跳幾遍，感受它是否合乎音樂的要求。相反，按照先舞蹈后音樂的觀點(diǎn)，就是要求作曲者了解編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖以及相應(yīng)的表達(dá)手段和動(dòng)作組合，按其舞蹈結(jié)構(gòu)、組合形式而配音樂，必要對(duì)甚至要明確編導(dǎo)要求的每個(gè)樂句或樂段的重復(fù)次數(shù)以及動(dòng)作的幅度、速度、控制的時(shí)值等等，建立一種舞蹈感覺，進(jìn)而幫助、啟發(fā)、影響、深化舞蹈的意義和主題。音樂和舞蹈兩者完美的融合才能很好的表現(xiàn)舞蹈作品的內(nèi)涵真諦。一個(gè)舞者如果要很好的完成自己的舞蹈，就要理解音樂，然后讓舞蹈及音樂中的呼吸和自己的呼吸完美的結(jié)合起來，這樣的作品才是有生命力的作品。綜上所述，音樂與舞蹈是不可分割的兩種藝術(shù)形式，舞蹈離不開音樂的渲染與烘托，音樂在舞蹈演繹中得到