“仁”與“弱”——致孔子的一封信

1、仁”與（軟）弱”一-孔子的一封信尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而

2、，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為不仁者冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)

3、您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬?，感謝您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理， 也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅

4、的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑

5、化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全

6、得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有 90 后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承。孔老先生，感謝您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁

7、者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把仁作為最高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答

8、曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)

9、識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承。孔老先生，感謝您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書

10、便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的

11、境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承。孔老先生，感謝您

12、，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理， 也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人

13、生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處

14、顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有 90 后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬?，感謝您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-0

15、4-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思

16、想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答

17、：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬兄x您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子

18、孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟

19、）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆

20、潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬?，感謝您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理， 也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與

21、你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅 途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁

22、者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非

23、。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬兄x您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2017-04-09尊敬的孔老先生：這是兩千年后的學(xué)生給您寫的信。您就是那黑夜里最璀璨的明星， 那九州五岳永不熄滅的火 焰，照耀著炎黃子孫、華夏兒女前進(jìn)的道路，弓I領(lǐng)著我們感悟那 簡(jiǎn)單而又深邃的道理：仁不代表（軟）弱。記得初涉文科，唯仁者能愛人，能惡人便是我與你的第 一次邂逅，簡(jiǎn)短的九個(gè)字，卻使我明白了：唯有仁者，才能正確 詮釋愛與恨。從此，論語(yǔ)這本古樸的線裝書便將我與您的心 融合在

24、一起。它既是我與您緣分的起點(diǎn)， 也是我精神上不可獲缺 的食糧。我視它為良師益友，伴隨我成長(zhǎng)，從而讓我在人生的旅途上辨明方向與是非。從論語(yǔ)中不難看出，您把 仁作為最 高道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。然而，在當(dāng)今社會(huì)，隨著人 們思想的變化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁愛，與滄海桑 田一般，發(fā)生著翻天覆地的變化。仁的本質(zhì)被這些人丑化，有 人將它與（軟）弱并提，把仁者視為弱者，更有勝者視其 為愚者。正義被蔑視，冷漠似乎是生存之道。仁真的是軟弱 的表現(xiàn)嗎？答曰：非也。我認(rèn)為仁者富有責(zé)任感，更有迎難而 上之勇。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 是您對(duì)仁 的升華：為了崇高的仁的境界，絕不做違背道德準(zhǔn)則

25、的事，而 必要之時(shí)，要不惜犧牲自己，付出一切代價(jià)來(lái)成就一番事業(yè)。這 一近乎嚴(yán)苛的要求將仁與弱的相異之處顯露無(wú)遺。弱只是膽怯之人的借口，我認(rèn)為其也可視為 不仁者 冠冕堂皇的理由。那如何做到仁呢？顏淵曾經(jīng)請(qǐng)教過(guò)您。 您 是這樣回答：”克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為 仁由己而由人乎哉？可見您想教導(dǎo)我們：實(shí)踐仁之道，完全 得靠自己。如今，仁這顆潔白無(wú)瑕、光彩奪目的珍珠漸漸黯淡 無(wú)光，社會(huì)即將失去真摯的愛，人們將悵然若失地過(guò)著每一天。 但是，即然認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，就要痛改前非。在此，我代表所有90后向您立誓：我們將重拾仁之道，將仁的思想發(fā)揚(yáng)光大，并 脈脈相承?？桌舷壬兄x您，讓我明白了這簡(jiǎn)單而又深邃的道理，也感謝您讓我的生命又擁有了最恒久的動(dòng)力傳承。此致敬禮！福清宏路中學(xué)初一:謝煒錚2