岳陽樓記學(xué)習(xí)單.doc

1、岳陽樓記學(xué)習(xí)單姓名： _ 座號： _ 分?jǐn)?shù)： _日期： _注音國字：1.守巴陵郡：6. 岸芷汀蘭：2.屬予作文：7. 郁郁青青：3.浩浩湯湯：8. 郁郁青青：4.霪雨：9. 寵辱偕忘：5.傾楫摧：10. 噫！微斯人：詞語釋意：1.越明年：7.霪雨霏霏：2.屬予作文：8.薄暮：3.巴陵勝狀：9.去國懷鄉(xiāng)：4.浩浩湯湯：10.春和景明：5.朝暉夕陰：11.郁郁：6.遷客騷人：12.微斯人：填充練習(xí)：1.范仲淹，字（），宋蘇州吳人。仁宗慶曆三年任參知政事，推行政治革新，為（）改革的代表人物。2.岳陽樓記乃范仲淹受好友（）之請託而寫，全文以（）為主線（文眼），融敘事、（）、抒情、（）為一體，是千古傳誦

2、的散文名篇。3.范仲淹為文以（）為己任，其詞為（）詞派先驅(qū)。4.岳陽樓記中描寫岳陽樓之大觀的文句是（），吞長江，（），橫無際涯，（），氣象萬千。結(jié)構(gòu)欣賞 ：（一）請綜合雨景、晴景的感官觸覺，所產(chǎn)生的不同情境、意境，將其對比完成下表：雨景晴景視覺（）山岳潛形上下天光（）聽覺陰風(fēng)怒號（）（）漁歌互答嗅覺冷風(fēng)撲鼻（）岸芷汀蘭（）觸覺（）溼黏難適（）體舒氣爽情境（）感極而悲把酒臨風(fēng)（）意境憂讒畏譏（）（）心曠神怡（二）岳陽樓記透過精準(zhǔn)的藝術(shù)語言，藉：怒、（）、隱、（）、（）、傾、摧諸字，與（）、碧、（）、躍、明、（ ）、集之用詞，突顯其灰暗、鮮明色調(diào)之不同，將洞庭湖雨、晴的變景形象作明顯對比。（三）融

3、情志懷抱於其中，寄寓作者 （能秉古仁人之心志： （文正公之風(fēng)範(fàn)千古，岳陽樓記堪稱文質(zhì)俱重的佳作。），不以己悲，不役於感官情境的生命態(tài)度，）所謂文如其人，閱讀測驗塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千障裡，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。（范仲淹漁家傲）（）()漁家傲是()樂府詩目()曲牌名()詞牌名（） ()這首詞所描述的是()閨女思征夫()戰(zhàn)爭之慘烈苦。（）()四面邊聲連角起，邊聲應(yīng)指( )將帥的號令()古體詩目。()征戰(zhàn)之功勳()戍守邊之()邊塞上羌管、馬鳴、風(fēng)號之類 ( )邊界的消息 ( )戍邊士卒的嘆息聲。（） ()

4、燕然未勒是說()功業(yè)未成()出師未捷身先死平定燕然山。( )未能牧馬燕然山()未(甲)昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（杜甫登岳陽樓）(乙)八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲(yún)夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥聖明。坐看垂釣者，徒有羨魚情。（孟浩然望洞庭湖贈張丞相）（）()下列何者並非描寫洞庭湖氣象之雄偉( )欲濟(jì)無舟楫，端居恥聖明()八月湖水平，涵虛混太清()氣蒸雲(yún)夢澤，波撼岳陽城( )吳楚東南坼，乾坤日夜浮。（） ()杜甫的涕泗流是因為()憂讒畏譏，滿目蕭然()樓高獨倚，悲從中來( )老病飄泊，邊患未息( )天地悠悠，愴然淚下。（

5、） ()坐看垂釣者，徒有羨魚情。弦外之音是( )欲飄然遠(yuǎn)引( )欲干謁出仕( )喜靜觀自得( )期安身立命。（）()以上兩首詩皆為()古體詩()樂府詩()律詩()絕句。（） ()以下敘述，何者為是( )二詩共有四聯(lián)對仗( )(甲 )詩的韻腳是樓、舟、流， (乙)詩的韻腳是平、清、城、明、情()二詩皆為前半寫景，後半寫情()二者皆寫憂以天下，樂以天下之懷抱。先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龍，得聖人之時，臣妾億兆，天下孰加焉？惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得聖人之清。泥塗軒冕，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在蠱之上九：眾方有為，而獨不事王侯，高尚其事。先生以之。在屯之初九：陽德方亨，而能以貴下賤，大得民也。光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上，光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功於名教也。仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉。乃復(fù)為其後者四家，以奉祠事。又從而歌曰：雲(yún)山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長。（范仲淹嚴(yán)先生祠堂記）（） ()先生大有功於名教，雖貪夫亦自愧而知廉，懦夫亦自憤而思立者，此乃因先生()多置義莊田舍()能親親仁民()具光風(fēng)霽月之節(jié)()能與民同樂。（） ()泥塗軒冕意近於( )掛冠求去()判若雲(yún)泥()揚(yáng)眉吐氣( )敝屣尊榮。（）()下列內(nèi)的字義，何者正確()復(fù)為其後者四家：又()蠱、屯：皆為