蘇與辛的差異閱答案

1、蘇詞與辛詞的差異閱讀答案蘇詞與辛詞的差異閱讀答案現(xiàn)代文閱讀（ 22 分） 蘇軾和辛棄疾作為宋代詞壇上的杰出代表，為宋詞的發(fā)展做出了重 要貢獻(xiàn)。但由于他們的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同，蘇詞和 辛詞在人生境界、精神意蘊(yùn)、詞作風(fēng)格上存在著較大的差異。蘇詞呈 現(xiàn)的是生命體驗(yàn)，其作品蘊(yùn)涵著深邃的哲理性和美感，易于引起欣賞 者強(qiáng)烈的情感共鳴；辛詞呈現(xiàn)的是人生體驗(yàn)，其作品具有濃烈的個(gè)性 色彩和現(xiàn)實(shí)精神。 蘇詞與辛詞人生境界的不同主要源自他們的生活經(jīng)歷不同。 蘇軾志向遠(yuǎn)大，但仕途坎坷，屢遭摧殘，長(zhǎng)期徘徊于生命的邊緣。 政治斗爭(zhēng)的陰暗、險(xiǎn)惡，使蘇軾深深感受到人生的無(wú)奈，于是他不再 執(zhí)著于在現(xiàn)實(shí)中確認(rèn)自我的

2、社會(huì)角色與實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，同時(shí)他也沒(méi) 有忘記自己的社會(huì)責(zé)任，他把儒家的入世之志與道家的曠達(dá)圓滿地融 合在一起。辛棄疾是一個(gè)失去家園的人，他對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的渴望遠(yuǎn)比一 般人要強(qiáng)烈，雪洗國(guó)恥，恢復(fù)失地，拯救民族危亡是其不滅的理想與 畢生的追求。對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生的最高境界就是自覺(jué)擔(dān)負(fù)起救世濟(jì)民的 神圣職責(zé)，即使受到壓制，也始終不言放棄。在他看來(lái)，人生的價(jià)值 即是在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己治國(guó)安邦的理想抱負(fù)，因此，他總是以熾 熱的感情與崇高的理想來(lái)?yè)肀松?蘇詞與辛詞的精神意蘊(yùn)的不同主要源自他們的理想追求不同。 蘇詞呈現(xiàn)的是生命體驗(yàn)， 主要表現(xiàn)的是超功利境界。 蘇軾超然物外， 又保持著高度的社會(huì)責(zé)任感。他將積極

3、入世和超越世俗融為一體，巧 妙地解決了進(jìn)取與退隱 ?入世與出世、社會(huì)與個(gè)人這些在士大夫心靈上 相互糾纏的矛盾，構(gòu)建了自己審美化的人生觀。辛詞呈現(xiàn)的是人生體 驗(yàn)，主要表現(xiàn)的是功利境界。 辛棄疾不可能像蘇軾那樣以曠達(dá)的胸襟、 超然的態(tài)度來(lái)追求精神的自由。他是一個(gè)勇敢、堅(jiān)定的抗金英雄，具 有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí)和縱橫疆場(chǎng)、蕩平敵寇、收復(fù)失地的愿望。但 南歸后他卻被大材小用， 他的智謀韜略和愛(ài)國(guó)之心都被統(tǒng)治者忽視了。 蘇詞與辛詞詞作風(fēng)格的不同主要源自他們的人生體驗(yàn)不同。 同為豪放派詞人，蘇詞偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁。水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有是蘇軾人生體驗(yàn)的再現(xiàn)。 “明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天 上宮闕，今夕

4、是何年。 ”詞人中秋把酒， 以一顆自由的心靈和月亮對(duì)話， 其把酒問(wèn)月既是對(duì)人生和宇宙本體的深層叩問(wèn)，也是對(duì)自由精神空間 的尋覓。蘇軾既不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，也不脫離塵世，只是走向內(nèi)心。在他 看來(lái)，生活并不完美，人生有悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一樣， 但生命的意義在于過(guò)程，只要以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，就能催 生出生活的熱情和美好的情感。 “但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟 ”，他堅(jiān)信美 好的祝愿總能夠給人送去溫馨的慰藉，使心靈獲得一份難得的靜謐。 辛詞給人以慷慨悲歌、激情飛揚(yáng)之感。 水龍吟登建康賞心亭是 辛棄疾人生體驗(yàn)的生動(dòng)寫照。 “楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑 遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，

5、斷鴻聲里，江南游子。把吳 鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 ”清秋時(shí)節(jié)，詞人登高遙望北方 故土，觸景傷情，滿目凄然。晚秋的落日 ?失群的孤雁 ?殘破的山河 ?危 殆的國(guó)勢(shì)，飄零的身世和孤寂的心境交織在一起。英雄無(wú)用武之地的 悲哀，光陰虛度、壯志未酬慨嘆種種愁緒無(wú)法排遣，只能借拍遍欄 桿來(lái)發(fā)泄徒有雄心壯志而無(wú)處施展的激憤。現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾所引發(fā) 的情感波瀾與知音難覓的悲涼交融，醞釀出強(qiáng)烈的精神震撼力。因此 抒發(fā)英雄失路， 報(bào)國(guó)無(wú)門的極度憤慨和悲傷， 就成為辛詞的重要內(nèi)容。 （選文有改動(dòng)） 8請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，為本文擬一個(gè)題目（不超過(guò) 11 個(gè)字）。（3 分） 9請(qǐng)指出本文的中心論點(diǎn)。 （4 分）

6、 10仔細(xì)閱讀第 段，說(shuō)說(shuō)“超功利境界 ”和“功利境界”的具體內(nèi)容。（4 分）11. 第段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ （5分）12破陣子一詞中，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法來(lái)表達(dá)“英雄失路，報(bào)國(guó)無(wú)門的極度憤慨和悲傷 ”，請(qǐng)結(jié)合這首詞作簡(jiǎn)要分析。 （ 6 分） 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。 可憐白發(fā)生！ 參考答案：愛(ài)師網(wǎng)整理8. （3 分）示例：蘇詞與辛詞的差異9. （4 分）由于蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷、理想追求和文化人格不同， 他們的詞作在人生境界、 精神意蘊(yùn)、詞作風(fēng)格上存在著較大的差

7、異。（意 思對(duì)即可）10（. 4分）蘇軾的“超功利境界 ”：蘇軾將積極入世和超越世俗融為一體， 巧妙地解決了進(jìn)取與退隱 ?入世與出世、社會(huì)與個(gè)人這些在士大夫心靈 上相互糾纏的矛盾，構(gòu)建了自己審美化的人生觀。 辛棄疾的 “功利境界 ”： 辛棄疾具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷意識(shí)和縱橫疆場(chǎng)、蕩平敵寇、收復(fù)失地的 愿望。11. （5分）舉例論證（2分）。以水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有為例，分析 蘇軾詞作風(fēng)格偏于瀟灑疏朗、曠達(dá)超邁這一特點(diǎn)。 （ 3 分）12. （ 6 分）這首詞中，開頭一句為實(shí)境， “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連 營(yíng)”是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，醉酒之時(shí)，詞人還在燈下抽出劍來(lái)仔細(xì)端詳。 表明詞人雖隱居鄉(xiāng)間， 但心中仍在憂慮國(guó)事， 不忘殺敵立功的感情。 （2 分）中間四句為虛境，寫夢(mèng)境中，軍隊(duì)召喚戰(zhàn)士出征的號(hào)角聲響成一片， 戰(zhàn)士們壯行、點(diǎn)兵、