歌唱風(fēng)格與音色定位的藝術(shù)論文

1、no matter where there is a genius, i use the work of others to drink coffee.簡(jiǎn)單易用輕享辦公（頁(yè)眉可刪）歌唱風(fēng)格與音色定位的藝術(shù)論文 歌唱風(fēng)格是人們對(duì)于某種歌唱形式在思想內(nèi)容、歌唱藝術(shù)手法上表現(xiàn)出顯著特點(diǎn)的較固定和習(xí)慣性的共同認(rèn)識(shí)。其形成是由它所處的地域環(huán)境、人文歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心態(tài)、審美觀念、民族語(yǔ)言等諸多因素決定的，準(zhǔn)確把握歌唱風(fēng)格是歌唱家歷來(lái)推崇的最高藝術(shù)境界。歌唱音色是指演唱者聲音的個(gè)性特色，也可說(shuō)成音質(zhì)、音品，是人們?cè)谥饔^感覺(jué)上借以區(qū)別具有同樣響度和音調(diào)的兩個(gè)聲音的特性，是歌唱藝術(shù)重要的表現(xiàn)手法之一。我們

2、國(guó)家在錄音制作上描述音樂(lè)音色的主觀評(píng)價(jià)用語(yǔ)常有“明亮度”“寬厚度”“豐滿度”“平衡度”等等。而在聲樂(lè)演唱上音色評(píng)價(jià)用語(yǔ)顯得更抽象和寬泛些，概念范圍可從人們對(duì)聲音直觀感受延伸至對(duì)聲音情感的描繪等，常用如：明亮歡快、豐滿圓潤(rùn)、甜美純凈、集中有力、溫暖柔和、熱情奔放、莊嚴(yán)肅穆、悲傷失望、深邃的回憶、虛幻的想象等詞語(yǔ)形容音色特點(diǎn)。古人云：“凡從容喜悅，及俊雅之人，語(yǔ)宜用輕；急迫惱怒，及粗猛之人，語(yǔ)宜用重”。節(jié)日歡慶和喜悅的情緒一般歌唱音色嘹亮、開(kāi)朗有彈性；痛苦的哭訴和悲傷失望歌唱音色一般暗淡沉悶；還有平鋪直敘、幽默風(fēng)趣、莊嚴(yán)肅穆等等，都是不同歌唱風(fēng)格情感內(nèi)容直接影響下的歌唱音色。所以從歌唱風(fēng)格的各個(gè)要

3、素出發(fā)，歌唱者通過(guò)適當(dāng)調(diào)整歌唱時(shí)聲門(mén)閉合狀態(tài)、喉頭高低、氣息的力度、共鳴腔的使用程度等方法獲得。當(dāng)然不同性別、年齡和生理結(jié)構(gòu)差異也會(huì)對(duì)歌唱音色產(chǎn)生影響，但這不是_論述內(nèi)容，_論述是演唱者個(gè)人在不同歌唱風(fēng)格影響下歌唱音色的可變性。一、民間曲藝說(shuō)唱風(fēng)格民間說(shuō)唱音樂(lè)是以說(shuō)唱兼用的形式敘述故事情節(jié)，又因說(shuō)唱表演中歌唱曲調(diào)特別突出，所以稱為曲藝。曲藝是一種很古老的藝術(shù)形式，我國(guó)四川出土的漢靈帝光和七年(公元184年)的說(shuō)書(shū)俑就形象地展現(xiàn)了我國(guó)古代在多年前的曲藝說(shuō)唱形式。曲藝有200多種之多，“說(shuō)”是帶有音樂(lè)性的有節(jié)奏、音律和音調(diào)起伏的念誦；“唱”是很口語(yǔ)化的即說(shuō)中有唱、唱中有說(shuō)，說(shuō)和唱結(jié)合非常密切；似唱

4、似說(shuō)，即唱腔中含有很重的說(shuō)話成分，唱腔是指語(yǔ)言音調(diào)的初步歌腔化；還有半說(shuō)半唱、說(shuō)唱交替也是曲藝最顯著的表現(xiàn)手法。因?yàn)榍囈魳?lè)主要是以敘事性為主，它是“說(shuō)故事”而不是“演故事”，總是以第三人稱身份來(lái)表示自己的態(tài)度，而不是以當(dāng)事者本人身份來(lái)表現(xiàn)故事，因此曲藝音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)主要集中在對(duì)基本情緒和敘述者態(tài)度的表達(dá)上。在劇情發(fā)展過(guò)程中比較客觀，感情對(duì)比變化不像戲曲那樣強(qiáng)烈。從音樂(lè)形態(tài)上看，它介于戲曲和藝術(shù)歌曲之間，沒(méi)有戲曲那樣復(fù)雜眾多的人物，基本不用舞臺(tái)布景和道具，顯得更為輕便，更為平民化；它一人主唱曲調(diào)的形式接近藝術(shù)歌曲，但又比藝術(shù)歌曲演唱上更自由，在曲調(diào)上更賦有濃厚的地方語(yǔ)言音調(diào)，更為親切通俗。傳統(tǒng)

5、曲目如京韻大鼓林；中發(fā)配、山東琴書(shū)梁祝下山、評(píng)彈杜十娘、評(píng)劇劉巧兒、二人轉(zhuǎn)夫妻識(shí)字等等，電影有話好好說(shuō)中用北京琴書(shū)風(fēng)格創(chuàng)作的插曲留下印象，唱中帶說(shuō)、接近生活、風(fēng)趣幽默。說(shuō)唱風(fēng)格曲目音域不寬，一般一個(gè)八度左右，所以民間曲藝說(shuō)唱風(fēng)格在歌唱音色定位上表現(xiàn)為聲音平鋪直敘、直白、明亮、純凈、質(zhì)樸等，發(fā)聲共鳴以口咽腔為主，基本用真聲歌唱，沒(méi)有混聲。真聲的特點(diǎn)是振動(dòng)頻率較低，靈活性較差，有時(shí)也稱“大本嗓”“胸聲”或“重機(jī)能”等。但它與音質(zhì)疏松、浮泛、干澀、用拉直嗓子喊叫的“白聲”不同，白聲沒(méi)有共鳴焦點(diǎn)，是既“散”又“敞”刺耳的聲音。聲音的焦點(diǎn)是指聲波向前向上放射瞬間呈現(xiàn)的小亮點(diǎn)說(shuō)唱風(fēng)格演唱的共鳴焦點(diǎn)在嘴，聲

6、音是集中明亮、悅耳動(dòng)聽(tīng)的。目前流行樂(lè)壇常說(shuō)的“急嘴歌patter song”“說(shuō)唱rap”“節(jié)奏與藍(lán)調(diào)rhythmblues”也是一種說(shuō)唱風(fēng)格的演唱。但是與上述民間曲藝說(shuō)唱風(fēng)格還是有較大差別，演唱和欣賞時(shí)應(yīng)注意區(qū)分看待。二、傳統(tǒng)民歌戲曲歌唱風(fēng)格傳統(tǒng)的民歌戲曲歌唱風(fēng)格主要是指中國(guó)的原始民歌、改編民歌、具有濃郁民歌風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲等演唱風(fēng)格。傳統(tǒng)的民歌戲曲在我國(guó)特有的歷史文化心理特征、表現(xiàn)方法、審美情趣和人民長(zhǎng)期的創(chuàng)造、積累中形成。我國(guó)地域遼闊、民族眾多、歷史文化傳統(tǒng)悠久深厚、文化背景博大精深，民歌和戲曲音樂(lè)猶如一個(gè)浩瀚的大海，它的歷史也是中華民族文化的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)經(jīng)中“風(fēng)”

7、這一部分就是當(dāng)時(shí)各國(guó)采集的民歌，從當(dāng)時(shí)記載的歌詞字句長(zhǎng)短以及不同的.襯詞中可分析當(dāng)時(shí)歌唱的多樣性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)音樂(lè)工作者至今已收集的民歌約有30萬(wàn)首左右，已知戲曲劇種約360多個(gè)。民歌演唱講究“以情帶聲”“字正腔圓”，還有獨(dú)特的“潤(rùn)腔”技法，即通過(guò)運(yùn)用滑、擻、顫、假聲等手法潤(rùn)飾，也就是我們常說(shuō)的民族唱法的“韻昧”。戲曲在數(shù)百年的發(fā)展中創(chuàng)造了很高的演唱技巧和藝術(shù)成就，足以同歐洲歌劇相媲美。戲曲采用的是“行當(dāng)唱法”如老生、老旦、小生、青衣、花旦等，不同行當(dāng)唱法各不相同，有關(guān)戲曲聲樂(lè)演唱技巧元代燕南芝庵著唱論；明代魏良輔著曲律；清代徐大椿著樂(lè)府傳聲等書(shū)籍都做了全面系統(tǒng)的論理。說(shuō)明了我國(guó)傳統(tǒng)的民

8、歌戲曲歌唱風(fēng)格擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。民歌和戲曲的演唱風(fēng)格相輔相成，異曲同工。戲曲唱法從民歌中提煉而來(lái)，民歌演唱又從戲曲中吸取養(yǎng)分，但民族語(yǔ)言和審美習(xí)慣是他們演唱藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)的重要因素。也形成了傳統(tǒng)的民歌、戲曲歌唱風(fēng)格在歌唱音色上的獨(dú)特選擇，即聲音明亮集中、俊朗秀美、高亢挺拔富于穿透力。為了有利于語(yǔ)言吐詞咬字的清晰準(zhǔn)確，歌唱共鳴管道較之美聲唱法短而窄一些，音量泛音偏少而發(fā)出的聲音較集中、結(jié)實(shí)、明亮，聲音位置靠前。在真假聲運(yùn)用上，一般傳統(tǒng)民歌、山歌、京劇中老旦、黑頭花臉以及一些地方戲曲中的旦角等用真聲演唱為主；京劇的青衣、小生以及某些地方戲曲中男旦角等唱法用假聲為主。也有一些歌手運(yùn)用真假

9、聲混聲演唱的，既具有真聲的特點(diǎn)又有假聲的功能，混聲演唱聲音明亮結(jié)實(shí)、柔和圓潤(rùn)、高遠(yuǎn)輕巧而且具有一定的力度，它彌補(bǔ)了純真聲的粗重、純假聲的虛浮感，是一種理想的聲音。無(wú)論如何用聲，由于民間傳統(tǒng)喜好和精神情趣，音色以甜、脆、亮、圓為追求目標(biāo)。戲曲名家梅葆玖演唱的霸王別姬、劉長(zhǎng)瑜演唱的游龍戲鳳、李維康和耿其昌演唱的四郎探母等等；民歌方面如郭蘭英演唱的我的祖國(guó)、郭頌演唱的烏蘇里船歌、吳雁澤演唱的草原上升起不落的太陽(yáng)。我們可以從他們的歌唱中體會(huì)傳統(tǒng)的民歌戲曲歌唱風(fēng)格的音色特點(diǎn)。三、群眾歌曲歌唱風(fēng)格群眾歌曲演唱風(fēng)格一般指革命歌曲或反映廣大群眾生活和勞動(dòng)，表達(dá)人民群眾思想感情的歌曲。能在人民群眾中廣為傳唱，歌

10、曲篇幅較短小精悍，音域不寬，一般易學(xué)能唱的歌曲演唱風(fēng)格。群眾歌曲的歷史從1792年馬賽曲誕生開(kāi)始，至今約有200多年歷史。在我國(guó)則以聶耳、冼星海救亡歌曲的傳播開(kāi)始，如在民主主義革命、社會(huì)主義革命的發(fā)展中需要鼓舞人們革命斗志，表達(dá)群眾意志，統(tǒng)一隊(duì)伍步伐的革命群眾歌曲，如大刀向鬼子頭上砍去、工農(nóng)兵聯(lián)合歌、娘子軍連歌、擁護(hù)八路軍、軍民大生產(chǎn)、八月桂花；社會(huì)主義建設(shè)初期的社會(huì)主義好、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣、我在馬路邊撿到一分錢、打靶歸來(lái)、團(tuán)結(jié)就是力量、歌唱祖國(guó)；現(xiàn)在的年輕的朋友來(lái)相會(huì)、纖夫的愛(ài)、金梭銀梭、夕陽(yáng)紅、二千年后再相會(huì)等等。從創(chuàng)作上看多為進(jìn)行曲、頌歌、校園民謠、隊(duì)列歌曲、青少年的舞曲等，有獨(dú)唱、齊唱、

11、合唱、輪唱多種形式。音域十度左右，調(diào)性以大調(diào)式為多。因其演唱對(duì)象要符合廣大群眾要求，所以具有廣泛性和革命教育性，形象鮮明、節(jié)奏明快、鏗鏘有力、速度穩(wěn)健、音區(qū)平穩(wěn)。也有的歌曲常用略加修飾的合唱隊(duì)唱法，強(qiáng)調(diào)聲音的雄壯、整齊、語(yǔ)言的清晰有力，歌聲的諧和一致。演唱場(chǎng)所多在戶外的廣場(chǎng)、學(xué)校、工廠等，所以聲音的特點(diǎn)是天真、活潑、感情真摯，音色定位明亮清脆、活潑開(kāi)朗、明朗靠前、積極熱情、富于彈性。面部的笑容和硬腭抬起都很積極，吐字較靠前，有一些混聲，但還是以大本嗓的音色特點(diǎn)為主，真聲色彩還是很濃，共鳴的焦點(diǎn)一般在鼻腔。這些都是群眾歌曲演唱風(fēng)格的特點(diǎn)定位。四、中外藝術(shù)歌曲歌唱風(fēng)格藝術(shù)歌曲的概念和范疇目前學(xué)術(shù)界

12、有不同的說(shuō)法，考慮國(guó)際已經(jīng)長(zhǎng)期為世人約定俗成的“共識(shí)”，即對(duì)藝術(shù)歌曲這種音樂(lè)體裁風(fēng)格不要過(guò)于寬泛，千萬(wàn)不能將藝術(shù)歌曲說(shuō)成是“有藝術(shù)價(jià)值的歌曲”的總稱。一般把藝術(shù)歌曲理解為經(jīng)過(guò)專業(yè)作曲家加工、整理或創(chuàng)作的歌曲。它的旋律極富抒情性，歌詞強(qiáng)調(diào)突出濃情詩(shī)意，結(jié)構(gòu)形式精煉。注重內(nèi)在樸實(shí)的美，不需要任何道具和音響擴(kuò)音設(shè)備，并且較適合客廳、演奏廳等室內(nèi)演唱，常用鋼琴伴奏的純粹、精致的歌唱形式。如我國(guó)作曲家蕭友梅的問(wèn)；趙元任的教我如何不想他；青主的我住長(zhǎng)江頭；黃自的春思曲、玫瑰三愿等。國(guó)外就更多了，特別是以西方作曲家為代表的巴洛克、古典、浪漫、近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期都有許多作品。藝術(shù)歌曲之王的舒伯特自己一人就創(chuàng)作有6

13、00多首，如：委婉動(dòng)聽(tīng)的小夜曲、緊張?bào)@恐的魔王、苦悶傷心的紡車旁的瑪格麗特等；門(mén)德?tīng)査傻乃囆g(shù)歌曲乘著歌聲的翅膀也是極富代表性，這是一首歌詞娟秀飄逸，旋律舒緩輕盈，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，鋼琴伴奏流動(dòng)的音型仿佛把人帶到了遙遠(yuǎn)神秘的恒河旁，全曲的意境浪漫怡然，人們已是耳熟能詳。還有舒曼、沃爾夫、勃拉姆斯、貝里尼等音樂(lè)家的作品就不勝枚舉了。藝術(shù)歌曲的用聲技巧是豐富的，有時(shí)強(qiáng)調(diào)聲音的連貫，有時(shí)強(qiáng)調(diào)明顯的強(qiáng)弱對(duì)比。有些作品要求高難技巧，如顫音、滑音、高弱音等。就像藝術(shù)歌曲精致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌凤L(fēng)格一樣，演唱上對(duì)聲音音質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)也不例外，熱情溫暖、甜美深情、回憶、想象、進(jìn)入夢(mèng)幻的音色，表現(xiàn)為聲音控制的更含蓄、稍暗和更柔和，歌

14、唱技術(shù)上呼吸的力度減少，柔韌性控制感增強(qiáng)，演唱技術(shù)上聲門(mén)相靠或撞擊的力量減弱。吐字積極而稍靠后的感覺(jué)，但是聲音傳送方的感覺(jué)是向前的，鼻腔和口腔混合共鳴，焦點(diǎn)在面罩。歌唱輕機(jī)能運(yùn)用恰如其分，歌唱輕機(jī)能是相對(duì)重機(jī)能而言，也稱“假聲”“頭聲”“小嗓”，這種聲音是聲帶作局部振動(dòng)，聲門(mén)閉合呈菱形合縫狀，聲音靈活性強(qiáng)，但音質(zhì)較空虛。藝術(shù)歌曲演唱音色上少了曲藝和群眾歌曲的直白，多了幾分修飾。音量上少了幾分戲劇性的大起大落，多了幾分把持。五、西洋歌劇中戲劇詠嘆調(diào)歌唱風(fēng)格詠嘆調(diào)是指西洋歌劇、清唱?jiǎng)≈懈挥惺闱楹蛻騽⌒缘莫?dú)唱曲，它能集中表現(xiàn)人物內(nèi)心深處的情感。早期意大利歌劇作家蒙特威爾第主張“興奮激動(dòng)”的歌劇音樂(lè)，

15、他調(diào)動(dòng)許多音樂(lè)創(chuàng)作手法把歌詞譜成極為悲傷的吟誦，極力表現(xiàn)情感的力量，發(fā)揮人聲的特長(zhǎng)，使歌曲充滿了強(qiáng)烈的感情和凝重的悲劇氣氛。這種感情變化幅度大、有戲劇性矛盾沖突的演唱風(fēng)格，就是西方歌劇普遍采用的“美聲唱法”，現(xiàn)在的美聲唱法早已從閹人歌手以假聲為主的纖細(xì)、清純的唱法發(fā)展為如今的連貫、輝煌、雄壯、有力、華麗、靈活自如、飽滿細(xì)膩等豐富多彩的表現(xiàn)風(fēng)格。特別是在威爾第歌劇中：慷慨激昂，吐字鏗鏘，發(fā)聲果斷、集中而堅(jiān)韌并富有金屬色彩，又稱“輝煌唱法”。它音量宏大并能穿透大樂(lè)隊(duì)，聲音具有明亮的金屬聲、高泛音，歌唱發(fā)聲的重機(jī)能顯得更為多些，在高音有時(shí)仍能保持胸聲共鳴。事實(shí)上西洋歌劇與美聲唱法是緊密關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)

16、、共同發(fā)展的，最有代表性的戲劇詠嘆調(diào)風(fēng)格作品如：普契尼的今夜無(wú)人入睡、晴朗的一天；威爾第的歌劇選段圣潔的阿依達(dá)、飲酒歌等。在眾多的歌劇詠嘆調(diào)中旋律優(yōu)美、音樂(lè)講究歌唱性，調(diào)式調(diào)性變化豐富多彩，注重抒發(fā)人物內(nèi)心的感情。激情有力的戲劇詠嘆調(diào)的演唱風(fēng)格在歌唱音色上要求聲音如同紅色的光輝，熱情而飽滿，有高音關(guān)閉唱法那種超能量感的震撼人心的透亮聲音。“關(guān)閉唱法”是當(dāng)今美聲唱法學(xué)派演唱雄；仕而輝煌高音所采用的特殊方法，它使歌聲聽(tīng)起來(lái)好象被薄紗籠罩，雖然“灰暗”但卻純凈，放射性強(qiáng)，音質(zhì)帶有金屬的響亮，能將高音做到超常并驚人的程度?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)美聲唱法高音共振峰的測(cè)量，其震動(dòng)頻率為2400到3200赫茲，這是

17、其他唱法較難達(dá)到的。在表現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的情緒時(shí)溫暖豐滿的胸腔共鳴明顯增加；唱憤怒、仇恨、戰(zhàn)斗的情緒時(shí)是一種極具爆發(fā)力、渾厚有力的音色。演唱技術(shù)上嘴吐字時(shí)喉頭后面也吐，胸腔、口腔、鼻腔三個(gè)共鳴腔同時(shí)打開(kāi)，聲音豎立感強(qiáng)。演唱者的氣息深度和張力增加，喉頭降到最底，咽腔繃緊有力，鼻咽腔共鳴為主，有面罩共鳴聲音，共鳴焦點(diǎn)在軟腭。從低音到高音都有混聲，音域三個(gè)八度無(wú)斷痕，熱情激動(dòng)等。這些特點(diǎn)與藝術(shù)歌曲注重柔和、朦朧的輕機(jī)能演唱風(fēng)格和音色存在較大的差異。六、小結(jié)有情感的音色是聲樂(lè)藝術(shù)最富人性、最具靈魂魅力的重要體現(xiàn)。因歌唱技術(shù)的適當(dāng)調(diào)整，得到不同歌唱音色并運(yùn)用于多種歌唱風(fēng)格的現(xiàn)象是科學(xué)的、正確的。目前，活躍在聲樂(lè)舞臺(tái)上既得到國(guó)際聲樂(lè)大賽認(rèn)可，又廣受老百姓喜愛(ài)的我國(guó)青年歌唱家吳碧霞、廖昌永、戴玉強(qiáng)等，他們就能跨越某種固定唱法模式，在美聲、民族、通俗唱法上靈活駕馭。這就在唱法上進(jìn)一步駁斥了“土洋之爭(zhēng)”“陽(yáng)春白雪和下里巴人”的偏見(jiàn)，應(yīng)該說(shuō)這五種歌唱風(fēng)格音色唱法各有特色，沒(méi)有必要唯我獨(dú)尊或相互指責(zé)某一風(fēng)格唱法或音色運(yùn)用不對(duì)。歌唱是人類情感的宣泄方式，人類