生活就是語文牟燕林2

1、生活就是語文貴州省仁懷市實驗小學(xué) 牟燕林語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語文課程與生活實踐的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。語文素養(yǎng)是指適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的，要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力地知識，并使情操得到真正的陶冶。一、生活中孕育教學(xué)生活是知識的海洋，生活之中時時處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙

2、慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。學(xué)會生存一書中指出：“小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論，技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！彼?，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸，我們應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語文學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座

3、舞臺上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：校園里發(fā)生的那些助人為樂的事；同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛的事；出現(xiàn)了意外事故，大家如何應(yīng)對的；大家互相關(guān)心幫助的事等等，都可以讓學(xué)生去說,去講，去演。2、聯(lián)系社會生活，學(xué)習(xí)語文課標(biāo)指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如“使用藍(lán)天六必治，讓你牙口無炎”，“大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮”等等，這一類故意換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)

4、生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動，如學(xué)了趵突泉，頤和園，五彩池，鳥的天堂等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長，朋友介紹那里的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會調(diào)查，宣傳等實踐活動等。另外，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校園內(nèi)外的教育資源是十分豐富的，如我們家鄉(xiāng)的鹽津河大橋，壯麗的國酒瓶，紅軍四渡赤水紀(jì)念塔，懷陽洞自然保護(hù)區(qū)等，就是很好的教育資源，又如到社區(qū)里去出黑板報，幫商家設(shè)計廣告詞等都是一些很好的語文實踐活動。二、語文教學(xué)應(yīng)回歸

5、生活以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。 教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延于生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點來實施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活、改造生活、做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。再教學(xué)中，我們應(yīng)

6、做到以下幾點:1、訪一訪，觀察生活課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)先讓學(xué)生留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野、理解課文、強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。如春雨的色彩一文，雨對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住不同季節(jié)的雨的特點去觀察，從而讓他們知道因為有了雨，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如柳樹醒了一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察春天柳樹

7、的變化，去感受春天里孩子自己的心情，領(lǐng)略春天的美景；要下雨了一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察下雨前燕子低飛、魚游出水面、螞蟻搬家等自然現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生觀察事物的能力，激發(fā)他們觀察大自然變化的興趣，這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。2、演一演，再現(xiàn)生活 每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化教學(xué)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有些課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)到來一定的困難，教學(xué)時應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起

8、高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，如田忌賽馬、陶罐和鐵罐編成課本劇讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對課文的感悟。3、學(xué)一學(xué)，體驗生活 俗話說：“要想知道葡萄的味道就應(yīng)該親自嘗一嘗，才知道它的酸甜?！蓖瑯?，對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象,聲音,色彩和感覺思維的。”教師要有意識地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗，去體驗，去感悟，加深感受。例如：我愛故鄉(xiāng)的楊梅一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描述了故鄉(xiāng)的楊梅的美麗和楊梅果的形狀、顏色、味道，突出了楊梅果的可愛，如果僅限于玩味語言文字，可能學(xué)生感受不大，不防送給學(xué)生一些楊梅果，或者布置學(xué)生回家后利用周末或者其他實踐活動親自去品嘗楊梅果，并寫下自己的感受。這樣，不需教師多費(fèi)口舌，學(xué)生對這段文字的感悟定會像品果子那樣，愈品愈有味道，愈品愈回味無窮。三、聯(lián)系家庭生活，學(xué)習(xí)語文家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點巧妙設(shè)計語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計一下服裝廣告；有的家長是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。