別君去兮何時還？且放白鹿青崖間,須行即騎(qí)訪名山-夢游天姥吟留別

1、夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別 李白李白 寫作寫作時間時間 唐玄宗天寶元年（唐玄宗天寶元年（742742年），由于道士吳筠的推薦，年），由于道士吳筠的推薦， 李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作 為，為， 但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與李白不肯與 權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城 權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放賜金放 還還”?！坝刹家露湎嘤刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰?。的夢幻就

2、此破滅。離開長安后，離開長安后， 與杜甫、高適游山東，在兗與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)(Yn)州話別，準(zhǔn)備南游吳州話別，準(zhǔn)備南游吳 越，臨行作本詩，借以表白心情。越，臨行作本詩，借以表白心情。 夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。 天姥：所夢內(nèi)容。天姥：所夢內(nèi)容。 吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，吟：古體詩的一種形式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑， 不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。 留別：說明本詩寫作目的。留別：說明本詩寫作目的。 看題目看題目 天姥山是新昌一邑之主山。在縣東南圍天姥山是新昌一邑之主山。在縣東南圍3030公里，

3、由公里，由 撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。 相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處相傳道教有三十六洞天，七十二福地，皆仙人居處 游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。游憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，咸懷仰慕。 道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡 傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來，傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風(fēng)而功道園融。歷代以來， 道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國道侶棲止，香客游人絡(luò)繹不絕，故洞天福地已成為中國 綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞

4、天。綿繡河山之勝境。洞天福地，又名三十六小洞天。 第十六福地天姥嶺在剡縣南。，層峰疊嶂，千態(tài)萬第十六福地天姥嶺在剡縣南。，層峰疊嶂，千態(tài)萬 狀，蒼然天表。狀，蒼然天表。 景點(diǎn)有會墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬馬渡、桃源景點(diǎn)有會墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬馬渡、桃源 仙境等。仙境等。 天姥山天姥山 在浙江天臺西北，為天臺山南門。山有石洞十二以在浙江天臺西北，為天臺山南門。山有石洞十二以 紫云洞和玉京洞最著。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王紫云洞和玉京洞最著。山頂有赤城塔，為南朝梁岳陽王 妃所建。今妃所建。今“赤城棲霞起而建標(biāo)。赤城棲霞起而建標(biāo)?！?赤城山又名燒山，因?yàn)樾稳顼糗?，巖色赤赭，每當(dāng)赤城山又名燒山

5、，因?yàn)樾稳顼糗?，巖色赤赭，每當(dāng) 晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲赤城棲 霞霞”，是天臺山八大景之一。赤城山高，是天臺山八大景之一。赤城山高338.8338.8米，在近米，在近 郊四面青山中獨(dú)樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標(biāo)郊四面青山中獨(dú)樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標(biāo) 志。志。 赤城赤城 關(guān)鍵句關(guān)鍵句 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境：“我欲因之夢吳越我欲因之夢吳越”。 由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)：由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)： “ “忽魂悸以魄動忽魂悸以魄動失向來之煙霞失向來之煙霞”。 一一. .夢游之夢游之 由（起）由（起） 敘述敘述 二二. .夢游之夢游之 景

6、（見）景（見） 描寫描寫 三三. .夢游之夢游之 吟（嘆）吟（嘆） 議論、抒情議論、抒情 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山 的神奇色彩，是詩的神奇色彩，是詩 “ “神神”的特色凸顯而出。的特色凸顯而出。 天姥山的特點(diǎn)：天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨。高大、巍峨。 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、 天臺相比。天臺相比。 寫作手法：寫作手法：對比、映襯對比、映襯、夸張?？鋸?。 極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn) 備。備。 夢由夢由 1.1.

7、登山前（湖光、月影、淥水、清猿）；登山前（湖光、月影、淥水、清猿）； 2.2.白天的景象（海日、天雞、巖、路、花、石）；白天的景象（海日、天雞、巖、路、花、石）； 3.3.夜間的景象（熊咆、龍吟、云清、水澹）；夜間的景象（熊咆、龍吟、云清、水澹）； 4.4.游仙境（仙之人兮列如麻）；游仙境（仙之人兮列如麻）； 5.5.夢醒（魂悸、魄動、惟、失）。夢醒（魂悸、魄動、惟、失）。 夢境夢境 清幽寂靜清幽寂靜 壯美奇絕壯美奇絕 離奇險怪離奇險怪 金碧輝煌金碧輝煌 無限留戀無限留戀 這首詩別具匠心地圍繞著夢境構(gòu)思，以描寫夢游這首詩別具匠心地圍繞著夢境構(gòu)思，以描寫夢游 天姥山為主，以夢醒后感慨議論為輔。通

8、過對夢游天天姥山為主，以夢醒后感慨議論為輔。通過對夢游天 姥山的精心描繪，表現(xiàn)出詩人對理想生活的熱烈追求姥山的精心描繪，表現(xiàn)出詩人對理想生活的熱烈追求 和對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿以及蔑視權(quán)貴的反抗精神。和對現(xiàn)實(shí)社會的強(qiáng)烈不滿以及蔑視權(quán)貴的反抗精神。 主旨主旨 1.1.想象奇特，夸張大膽想象奇特，夸張大膽 夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別盡顯浪漫主義色彩，詩盡顯浪漫主義色彩，詩 人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電 霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用美好的神霹靂，空中樓閣，霓衣風(fēng)馬。用美好的神 仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。詩人還大膽的用夸仙世界反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑陋。

9、詩人還大膽的用夸 張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出 世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。 2.2.構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合構(gòu)思新巧，敘議結(jié)合 以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔， 寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現(xiàn)主題起到 畫龍點(diǎn)睛作用畫龍點(diǎn)睛作用 3.3.句式靈活，直抒胸臆句式靈活，直抒胸臆 全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言 和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于