談《傲慢與偏見》的婚姻觀

1、談傲慢與偏見的婚姻觀 摘要簡奧斯汀在代表作 傲慢與偏見中通過4對青年人的戀愛故事,表達了她的 婚姻觀,詮釋了她對美好婚姻的理想:要成就美滿的婚姻必須要以真摯 愛情作為基礎,同時金錢也是美好婚姻的重要部件,少了其中之一難以獲得 美滿婚姻。 美滿婚姻是什么?古今中外,賢士、凡人莫不對此多有探究,也可謂仁者見仁智者見智。但觀來看去卻沒有統(tǒng)一的標準。的確,婚姻的好壞本來就是主觀因素頗多的。外人看來痛苦的婚姻當事者卻可能感覺美好無比,反過來,外人眼里的 美滿婚姻,當事者卻可能有苦難言。那么, 美滿婚姻能不能設定某些條件,按著這些條件來完婚,美滿率能否高一些呢?簡奧斯汀就是這樣一位智者,她在其名著 傲慢與

2、偏見中就為人們展示了美好婚姻所應具備的條件: 愛情、金錢是 美滿婚姻的基礎,舍此二者之一, 美滿婚姻準難獲得。首先,婚姻的基礎是 愛情,沒有 愛情,結婚難得美滿。 傲慢與偏見的中心和焦點人物是伊麗莎白貝內特。她極其聰明,并且活潑、大方,有思想、有主見,是一個具有反抗精神和獨立人格的新女性。她首先拒絕了柯林斯的求婚,后來又拒絕達西。 牧師柯林斯先生是貝內特先生(伊麗莎白的父親)的表侄,也是貝內特先生的財產繼承人,但又是個自負、謙卑的蠢漢,善于巴結權貴小人。他因受了貴族夫人凱瑟琳德包爾夫人的賞識,得到了教區(qū)牧師的肥缺,由此越發(fā)變得妄自尊大、自命不凡。他自認為自己有財產又有崇高社會地位,要娶貝內特家

3、的女兒為妻,肯定易如反掌,不會有任何問題。他看上了貝內特家的二女兒伊麗莎白,雖然他也認識到伊麗莎白“有許多動人可愛之處”,1-1這是自己比不上的,但伊麗莎白的”短處”卻很明顯:財產太少。這個缺點就把那些可愛之處給抵消了,也是這些短處甚至可能導致“無法肯定還會有第二人向你(伊麗莎白)求婚”,1-2因此在分析了自己優(yōu)勢和對方的“弱勢”后,柯林斯自信他的求婚肯定會成功。但出乎意料的是伊麗莎白并沒有買他的賬,而是堅決地拒絕了他的求婚,并且明白地告訴他:“你不會使我幸福,我相信我是世界上最不能使你幸福的女人”。1-3在這里,顯然金錢、社會地位等外在的物質的東西是打不動美麗的伊麗莎白的芳心的,因為在她眼里

4、真正的 愛情才是婚姻的最堅實的條件和基礎,這一點在她與達西的婚姻上體現(xiàn)得更是淋漓盡致。 伊麗莎白與達西的婚姻是 傲慢與偏見一書中作者著墨最多的一對婚姻,他們的婚姻也可看作是作者簡奧斯汀心目中最美滿、最成功的理想婚姻。伊麗莎白聰明伶俐,活潑可愛,既美麗又大方。而達西不僅有錢有勢,而且相貌英俊,身材魁梧,舉止優(yōu)雅,是許多女孩的理想丈夫,想來這二人的結合是郎才女貌、天做地設的一對姻緣,不應該有太多的曲折才對。但達西卻有不少缺點:他傲慢冷漠,愛以挑剔的目光看待每一個人,除了家人,他對任何人都表現(xiàn)冷漠,看不起任何人。起初他對伊麗莎白并不在意,但時間長了,接觸多了,漸漸地被伊麗莎白的美麗和可愛所打動。尤其

5、是伊麗莎白那機靈的頭腦和她的詼諧更是深深吸引了他,盡管他認定伊麗莎白缺少上流社會的風度,嫌伊麗莎白低微的出身,看不起伊麗莎白的家庭及其社會地位,并認為自己能向伊麗莎白求婚,已經是降低了要求,違背自己的意志、理智,甚至是違背人格來做的。因此,他認為地位低微又缺少金錢財富的伊麗莎白一定會對他這個英俊又富有金錢財富的貴公子表達的愛意欣喜若狂的接受。但同樣讓他沒想到是,在他袒露愛慕之情又展示傲慢后,卻激起了伊麗莎白的怨恨,并斷然拒絕了他的傲慢求婚,還毫不留情地憤怒地指責了他的傲慢無禮。這里表現(xiàn)的是 愛情對于婚姻的崇高意義:哪怕再富有、再英俊,如以一種居高臨下甚至“傲慢”的姿態(tài)對待另一方時,那兩者也本就

6、很難產生 愛情,而沒有 愛情的婚姻也是不可以的。隨著故事情節(jié)的發(fā)展,求婚失敗的達西漸漸醒悟,意識到了自己的不足,他接受了伊麗莎白的指責,真誠地改正了傲慢自負的缺點,而伊麗莎白也逐漸接受了“改過自新”的達西,并產生了真正的 愛情,愛上了達西,并最終結成了美滿姻緣。顯然使伊麗莎白最終能夠與達西成就婚姻的是伊麗莎白對改過的達西產生了真摯的 愛情,而不是達西早就擁有的金錢和地位。簡奧斯汀通過簡的“沒有 愛情可千萬不能結婚”1-4的言說再次強調:幸福美滿的婚姻必須建立在 愛情的基礎上。伊麗莎白與達西的婚姻無疑是“奧斯汀推崇的理想模式2”,并與恩格斯說的“沒有 愛情的婚姻是不道德的”3不謀而合。 其次,除

7、真愛外, 美滿婚姻也需要金錢和財富來澆灌,“沒有錢,結婚也是愚蠢的”。在這部作品里金錢與 愛情婚姻常常是難分難舍、形影不離。 傲慢與偏見開篇第一句是:“一個家財萬貫的單身漢,必定需要一位太太,這是一條舉世公認的真理?！?-5這里作者的“asingleman in possession ofa good fortune,”4-1表明男人要成家先得有錢,否則就別想成家。這里的“需要”,英文是”be in wantof”。4-2從用詞上可以看出這種需要是“客觀需要”,不是主觀的“想要”5,也就是說,客觀需要的實現(xiàn)需要有金錢為基礎。而當時“大凡家境不好又受過相當教育的青年女子,都把結婚當作僅有的一條體

8、面的退路,盡管結婚并不一定叫人總是幸福,但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室,日后不致挨凍受饑。”1-6這就是奧斯汀在 傲慢與偏見及其它作品中所展示的英國社會的現(xiàn)實:金錢對于婚姻非常重要,沒有錢就沒有婚姻,更不要說美滿的婚姻了。這種現(xiàn)實是作者無能為力的,而且也是必須接受的現(xiàn)實。6 傲慢與偏見展現(xiàn)的 愛情故事無不體現(xiàn)著金錢對于婚姻的重要意義。 傲慢與偏見闡釋金錢對于婚姻重要性的一個典型例子是柯林斯牧師和夏洛特盧卡斯的結合?？铝炙鼓翈熛蛞聋惿浊蠡樵獾骄芙^后,他立即毫不遲疑的把結婚對象轉向了夏洛特小姐,因為在柯林斯牧師看來結婚只是在完成他所崇拜的德包爾夫人(達西的姑媽)布置的一項任務,只要結婚了

9、就算完成了任務,至于結婚對象是誰、是不是有感情這些并不重要。而且夏洛特畢竟也是貴族出身的小姐,還算門當戶對,這就已經足夠了。而和伊麗莎白一樣,聰明伶俐有頭腦的夏洛特也早已認清柯林斯是個“既不聰明,也不討人喜歡,和他相處令人厭煩。他對她的愛一定是子虛烏有,空中樓閣”。1-7但最終夏洛特還是嫁給了這個討厭的人,因為嫁人是夏洛特一貫的目標。她雖受過良好的教育,可既不漂亮,而且年齡也不小了,而最重要的是她沒財產,嫁人是她唯一體面的出路,雖然這樣的結婚未必幸福,卻是一個能保證她衣食無憂的最佳途徑,至于幸福那要放于次要地位了。所以后來當伊麗莎白去拜訪柯林斯夫婦時,發(fā)現(xiàn)“柯林斯先生往往說些讓他太太實在難為情

10、的話”,“夏洛特一般都是明智地不去聽它”,1-8而且能撇開丈夫,單獨帶妹妹和伊麗莎白參觀住宅,她很高興。只要能忘掉柯林斯,就真有一種舒適的氣氛,夏洛特顯然很愿意忘掉他,經常不把他放在心上。這就是他們的婚姻,一種靠金錢財富維系的婚姻,這樣的婚姻顯然沒有金錢的魔力是難以成就的。而且對柯林斯牧師來說,他也從這種婚姻中得到些“幸?！?。但不可否認的是這種婚姻雖不完美,但畢竟也是一種婚姻。奧斯汀是帶著批評的態(tài)度來看待這種婚姻的。 再一個例子是達西的表兄費茨威廉,他也算伊麗莎白的愛慕者之一。他是一位伯爵的兒子,但不幸的是他是小兒子,從而無法繼承家產和爵位。雖然他對伊麗莎白早有愛心,但不得不坦率地承認像他這樣

11、缺少財產的人是配不上美貌的伊麗莎白的,而只有不受錢財的本由 51/整理提供約束的達西才有條件自由選擇伊麗莎白?？v觀全書,金錢的重要無處不在。即使是在女主人公伊麗莎白和達西的真正的 愛情中,也不免摻雜著達西“一年擁有一萬英鎊的收入”1-9等金錢因素。從許多例子中,讀者不難發(fā)現(xiàn),奧斯汀認為金錢勝過其它。更何況充斥全書的一組一組的金錢數字也無不在向人們表明了金錢之于婚姻的極其重要性:賓利先生有10萬遺產,每年還有3 000-4 000英鎊的進款,他的妹妹喬治安娜也有3萬鎊的陪嫁;達西的表兄費茨威廉上校雖然沒有繼承權,但若結婚,對方至少也要帶給他5萬

12、鎊的陪嫁等等。總之,金錢的數目決定了人們的生活和命運,決定著婚姻的可能與否。這是奧斯汀必須面對的現(xiàn)實,也是作者不得不承認的事實。她也認為金錢財富對于 美滿婚姻的重要性。難怪有評論者說,盡管奧斯汀排斥單純?yōu)榻疱X財富而結婚,但她對金錢重要性的認識“從某種意義上可以說在馬克思以前就是馬克思主義者了”(轉引自伊揚瓦特編奧斯丁:批評文選m1963,美國版)。 在閱讀 傲慢與偏見時,讀者會發(fā)現(xiàn),在作品中人們選擇配偶時還有一個重要影響因素,那就是等級。達西反對賓利與伊麗莎白的姐姐簡結婚,是因為她家庭背景差。達西最初看不起伊麗莎白,也是出于她的地位出身。當德包爾夫人指責伊麗莎白不配與達西結婚時,伊麗莎白卻自豪

13、地反駁道:“他是一位紳士,我是紳士的女兒。在這方面我們是門當戶對的?！?-10其實等級和金錢財富是可以劃等號的,因為等級是依照財產的多少而劃分的;假如一個人擁有一大筆財產,那么他就會受到尊敬,并且享有較高的社會地位。作品中不管是伊麗莎白還是達西,都認為等級是婚姻中的基本條件,換種說法就是金錢是婚姻中的基本條件。為什么18世紀末、19世紀初婦女那樣重視對方的金錢財富呢?因為這是奧斯汀時代的“典型心理特征”7造成的。當時是一個以男性為中心的時代,男女不平等,婦女的社本會地位非常低下。法律規(guī)定,女性不擁有財產繼承權,家庭生活被認為是婦女最適合的天地。婦女要生存,要獲得生活上的保障和“財政保證”8,婚

14、姻是捷徑也是唯一途徑。除了結婚,婦女簡直就難以找到別的理想出路。因此對于女性來說選擇什么樣的婚姻至關重要。這就導致了在作品中 愛情和婚姻不僅是個情感問題,而且更是個經濟問題,是個事關生存的大問題。此時的婚姻不僅僅是作為 愛情的歸宿,而是作為“謀生”的手段,這也就難免出現(xiàn)一些令人看似荒唐的事情。 盡管奧斯汀的時代已經久遠了,但 愛情和婚姻卻是人類永恒的話題?；蛟S 傲慢與偏見中的觀點,會給當今青年人追求 美滿婚姻帶來一些啟示。參考文獻1簡奧斯汀傲慢與偏見m雷立美譯北京:北京燕山出版社, 2003. 78, 78, 77, 265, 1, 107, 88, 111, 10, 2522鄭曉園文化深層的激蕩j.閱讀與欣賞1998, (4)3恩格斯馬克思恩格斯選集(4)m北京:人民出版社, 1995. 784桂揚清,吳翔林. selected readings in english and american literat