大學(xué)生傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化探究

1、大學(xué)生傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化探究 摘要：民族音樂(lè)承載著華夏五千年的文化，它是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去的必要載體，更是中國(guó)具有繁榮的文化素質(zhì)的保障。因此，本文以當(dāng)代大學(xué)生為研究群體，了解中國(guó)民族音樂(lè)在大學(xué)生這個(gè)群體中的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，并探究有效解決路徑，以期為該領(lǐng)域的進(jìn)一步研究提供參考。 關(guān)鍵詞：中國(guó)民族音樂(lè)；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方法；當(dāng)代大學(xué) 生我國(guó)民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久的傳統(tǒng)文化為生長(zhǎng)獨(dú)特的民族音樂(lè)提供了土壤。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)至今已收集到的民歌約有30萬(wàn)首，民族民間樂(lè)器200余種，曲藝200多種，戲曲約有300多個(gè)劇種。然而，當(dāng)代民族音樂(lè)的傳承狀況

2、不容樂(lè)觀。筆者主要調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的傳承情況以及傳承過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)發(fā)展路徑進(jìn)行探究。 1大學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)認(rèn)知情況現(xiàn)狀分析 當(dāng)代民族音樂(lè)的發(fā)展有令人欣慰的地方?！白愿母镩_放以來(lái)，我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，文金的長(zhǎng)城隨想秋韻，陳耀顯的陜北抒懷都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用引進(jìn)來(lái)，走出去的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂(lè)器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂(lè)的一些新觀念，新元素引進(jìn)中國(guó)，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)起到了補(bǔ)充完善的作用。2”但是不得不承認(rèn)，民族音樂(lè)在多方因素的影響下，逐年走下坡路。“進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，一直有人呼吁振興我國(guó)的民族音樂(lè)

3、，民族音樂(lè)危機(jī)論成了一部分人對(duì)民族音樂(lè)現(xiàn)狀的比較一致的認(rèn)識(shí)3?！鄙踔劣谟幸恍┭芯空咭暂^為悲觀的口吻描述民族音樂(lè)的現(xiàn)狀：“縱觀如今的民族音樂(lè)，已經(jīng)逐漸被冷落到一邊，甚至一些傳統(tǒng)音樂(lè)的存在已經(jīng)被冠以博物館藝術(shù)的名號(hào)，這種存在方式還真的讓人們感到心酸。4”可見，大多數(shù)當(dāng)代學(xué)者對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀均抱有不太樂(lè)觀的態(tài)度。這一點(diǎn)在當(dāng)代大學(xué)生群體中的體現(xiàn)尤為明顯。這個(gè)群體的成員大多為“90后”，在多元文化背景下成長(zhǎng)，對(duì)于外來(lái)音樂(lè)如迪斯科、爵士、搖滾等的旋律十分癡迷，可對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)如民歌、曲藝、戲曲等卻敬謝不敏。這個(gè)問(wèn)題在初期可能還不那么明顯，若任其發(fā)展，對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳承，對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文

4、化的延續(xù)，都將是滅頂之災(zāi)。 2大學(xué)生在傳承中國(guó)民族音樂(lè)過(guò)程中的瓶頸分析 結(jié)合國(guó)內(nèi)相關(guān)研究，當(dāng)代大學(xué)生群體在傳承中國(guó)民族音樂(lè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及其原因大致可歸納為以下幾點(diǎn)： 2.1西方音樂(lè)文化沖擊 改革開放以來(lái)，大量的西方文明流入中國(guó)，作為深受改革開放雨露滋潤(rùn)的當(dāng)代大學(xué)生群體，他們的審美眼光也越來(lái)越放到外來(lái)文化上面，在世界音樂(lè)文化的洗禮和學(xué)術(shù)思潮的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生逐漸讓外來(lái)文化取代了我國(guó)民族音樂(lè)的位置。雖然，西方音樂(lè)理論在中國(guó)得到廣泛認(rèn)同，并在民族音樂(lè)中大量運(yùn)用，民族音樂(lè)與西方音樂(lè)相結(jié)合也的確促進(jìn)了民族音樂(lè)向更高層次發(fā)展，但西方音樂(lè)與中國(guó)民族音樂(lè)之間的差別也導(dǎo)致這種運(yùn)用對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生了一定的負(fù)面

5、影響?，F(xiàn)代民族音樂(lè)的理論以及創(chuàng)作都是以西方音樂(lè)為標(biāo)準(zhǔn)，而在情感上也帶有西方色彩。例如有研究者以民族聲樂(lè)為著眼點(diǎn)進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，“由于受西方音樂(lè)歌唱技藝和方法的影響，當(dāng)代民族聲樂(lè)出現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格單一、演唱技法缺乏民族性、時(shí)代性不強(qiáng)等問(wèn)題，中國(guó)民族聲樂(lè)呈現(xiàn)出千人一面、萬(wàn)人一腔的態(tài)勢(shì)。5”在當(dāng)前的文化背景下，民族音樂(lè)與西方音樂(lè)有一定程度上的融合本無(wú)可厚非，當(dāng)代民族管弦樂(lè)、民族聲樂(lè)等民族音樂(lè)形態(tài)也都一定程度上借鑒或引入了一些西方音樂(lè)元素，然而“各種音樂(lè)文化都有其平等、獨(dú)立的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，不能把西方某特定的音樂(lè)及音樂(lè)理論、技法看得高于一切，并作為對(duì)民族音樂(lè)文化的衡量標(biāo)準(zhǔn)6。”一味地西化將使得民族音樂(lè)

6、的民族風(fēng)格逐漸流失，對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展有百害而無(wú)一利。 2.2中國(guó)音樂(lè)教育思想存在問(wèn)題 2.2.1“重技輕論”的教育思想 “國(guó)外音樂(lè)教育界已經(jīng)將音樂(lè)教育中的音樂(lè)作為一種文化來(lái)界定。然而，在我國(guó)當(dāng)前的音樂(lè)教育中往往比較注重技能的學(xué)習(xí)而忽視音樂(lè)文化的傳承，導(dǎo)致了許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化知之甚少，這不利于音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。7”由此可見，在國(guó)外音樂(lè)教育界已經(jīng)將音樂(lè)教育的目標(biāo)著眼于文化及人的發(fā)展的大背景下，我國(guó)當(dāng)代的音樂(lè)教育多年以來(lái)始終沿著一條技術(shù)教育的道路而發(fā)展，未曾重視音樂(lè)教育下文化傳承。這使得當(dāng)代大學(xué)生中即便有學(xué)習(xí)比如民族樂(lè)器之類的，也多注重技術(shù)的磨練而并非將重點(diǎn)放在其背后蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化

7、上。 2.2.2西方音樂(lè)理論體系在音樂(lè)教育中的普遍使用 由于中國(guó)在近一個(gè)世紀(jì)的學(xué)校教育中所用的主要是西方音樂(lè)理論體系，故而導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生“在理論上，以西方音樂(lè)理論為普遍真理；在創(chuàng)作上，不僅以西方音樂(lè)體裁為仿效的楷模，而且在音樂(lè)思維上也是西化的8”，更有甚者，在價(jià)值取向和感情上也有人重西輕中，將中國(guó)民族音樂(lè)放到了從屬的位置，有研究者認(rèn)為，“目前我國(guó)民族音樂(lè)的教育，從小學(xué)到大學(xué)，從專業(yè)到非專業(yè)，均照搬西方的音樂(lè)教育思想和教育模式，這在一定程度上限制了中國(guó)民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承9”，這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生傳承中國(guó)民族音樂(lè)文化是一個(gè)沉重的打擊，并將嚴(yán)重影響今后的民族音樂(lè)文化傳承。 2.2.3對(duì)音樂(lè)教育的不重視

8、 作為一步步經(jīng)歷過(guò)中考、高考的當(dāng)代大學(xué)生們，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)以應(yīng)對(duì)考試基本上占據(jù)了他們生活的全部，而應(yīng)試教育長(zhǎng)期不重視音樂(lè)教育，初高中的音樂(lè)課的教學(xué)觀念和教學(xué)模式陳舊，不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的深厚感情，加重了學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的反感。 2.3流行音樂(lè)的沖擊 2.3.1流行音樂(lè)擠占市場(chǎng) 有研究者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，“根據(jù)對(duì)300名大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)，喜歡音樂(lè)的占90%，其中喜歡中國(guó)民族音樂(lè)的占10%，會(huì)唱民歌的占5%，喜歡通俗歌曲的占80%，喜歡中國(guó)歌唱家的占15%，喜歡通俗歌星的占85%?！笨梢娏餍幸魳?lè)對(duì)于民族音樂(lè)的發(fā)展與傳承造成的打擊是非常沉重的。而流行音樂(lè)作為時(shí)代的產(chǎn)物，更能

9、滿足大眾的新鮮感。新鮮事物產(chǎn)生伊始總會(huì)對(duì)人們擁有強(qiáng)大的吸引力，因此大眾對(duì)流行音樂(lè)的追捧可以用狂熱來(lái)形容。在這樣的大背景下，民族音樂(lè)被擠壓到了一個(gè)偏僻的角落，鮮為人知，因此一些民族音樂(lè)繼承人難以依靠民族音樂(lè)維系生存，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得愿意學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的人并專業(yè)從事的人急劇減少，久而久之，一些高深的音樂(lè)精華就因?yàn)槿鄙賯鞒卸鴱氐紫г谌藗兊囊曇爸?。有研究者認(rèn)為，會(huì)有這樣的結(jié)果是由于人們都忽視了民族音樂(lè)本身的特色，不明白“民族的就是流行的”。 2.3.2流行音樂(lè)的宣傳遠(yuǎn)超民族音樂(lè) “隨著藝術(shù)的市場(chǎng)化，音樂(lè)也走上了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的道路，音樂(lè)的發(fā)展不僅僅要保持一定的特色，同時(shí)也需要一定的宣傳，以便于在市場(chǎng)上占據(jù)

10、一定的地位?！蓖瑫r(shí)，信息時(shí)代下，大學(xué)生這類年輕群體多從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息。然而，民族音樂(lè)多于農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展，或是產(chǎn)生于少數(shù)民族聚居區(qū)域，那里的人們并不具備推廣民族音樂(lè)的能力，并且如今民族音樂(lè)也不像流行音樂(lè)那樣有專門的娛樂(lè)公司進(jìn)行包裝和宣傳，互聯(lián)網(wǎng)上難尋其蹤跡，其發(fā)展前景著實(shí)令人堪憂。 3大學(xué)生傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的路徑探析 3.1把握好“洋為中用”的內(nèi)涵 “如果說(shuō)學(xué)堂樂(lè)歌作為一種方式，讓我們的人民通過(guò)了解西方文化來(lái)救國(guó)的話，那么現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的目的則是了解世界各民族的文化，從而為我們民族音樂(lè)所用。學(xué)習(xí)外國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作方法，為的是在創(chuàng)作我國(guó)的民族音樂(lè)時(shí)拓展更豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力；為的是使我們的民

11、族音樂(lè)保存?zhèn)鹘y(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，又被世界音樂(lè)所接受和認(rèn)可?！庇醒芯空哒J(rèn)為，民族音樂(lè)需要轉(zhuǎn)變，但是必須以保持它優(yōu)秀的傳統(tǒng)為前提，在汲取它的精華的同時(shí)結(jié)合西方音樂(lè)的手法進(jìn)行樂(lè)曲的再創(chuàng)作，讓民族音樂(lè)走出去。有很多學(xué)者在文中提到了“新民樂(lè)”一詞，認(rèn)為新民樂(lè)的出現(xiàn)是西方先進(jìn)思想與傳統(tǒng)思維的碰撞與融合，是對(duì)民族音樂(lè)中一部分演奏形式的再創(chuàng)作，是我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，雖然現(xiàn)如今發(fā)展得還不是十分成熟，但也不失為一種更容易為大學(xué)生所接受的新的傳播方式。 3.2調(diào)整我國(guó)音樂(lè)教育方式 “在音樂(lè)文化的傳承過(guò)程中，音樂(lè)文化與音樂(lè)教育二者密不可分，缺一不可?！贝髮W(xué)生群體對(duì)于民族音樂(lè)文化的傳承離不開民族音樂(lè)教育。所以從教

12、育思想上做出改變是促進(jìn)民族音樂(lè)文化傳承的重要手段。 3.2.1建立與完善民族音樂(lè)的教育體系 長(zhǎng)期以來(lái)民族音樂(lè)教育發(fā)展較為緩慢，現(xiàn)有音樂(lè)的教育模式大多照搬西方音樂(lè)的教學(xué)模式。目前的大學(xué)教育中的音樂(lè)教育仍然以西方音樂(lè)相關(guān)的鑒賞及實(shí)踐為主，而民族音樂(lè)則只是穿插其中作為點(diǎn)綴，很少開設(shè)單獨(dú)的課程。而這又導(dǎo)致目前關(guān)于民族音樂(lè)教育的教材、資料乃至師資等資源少之又少。更何況，中國(guó)民族音樂(lè)尚且沒(méi)有完善的理論體系，這給民族音樂(lè)教育造成了更大的阻礙。而要改變這一點(diǎn)，首先需要先建立完善中國(guó)民族音樂(lè)理論體系，并編寫民族音樂(lè)教材。同時(shí)在師資、授課方式等方面多做文章?！皯?yīng)該大膽放棄照抄照搬西方民族音樂(lè)的教育模式，建立并完善

13、屬于我國(guó)自主的，符合我國(guó)實(shí)際要求的民族音樂(lè)教育體系?！?3.2.2營(yíng)造校園民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍 筆者派發(fā)的“古韻悠揚(yáng)關(guān)于大學(xué)生傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化的路徑探究問(wèn)卷”中顯示，個(gè)人愛(ài)好是驅(qū)使在校大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的最主要原因。從改變教育思想的角度出發(fā)，未來(lái)制定促進(jìn)民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化發(fā)展的對(duì)策時(shí)，考慮對(duì)大學(xué)生個(gè)人愛(ài)好進(jìn)行激勵(lì)不失為一個(gè)好的路徑。曾經(jīng)學(xué)習(xí)中國(guó)民族樂(lè)器的大學(xué)生會(huì)更傾向于在日常生活中接觸民族音樂(lè)。曾經(jīng)對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)會(huì)影響大學(xué)生群體未來(lái)接觸中國(guó)民族音樂(lè)的態(tài)度。學(xué)習(xí)接觸過(guò)中國(guó)民族樂(lè)器的經(jīng)驗(yàn)或者生活在民族音樂(lè)傳承濃厚的環(huán)境中有潛移默化的作用，如此成長(zhǎng)的大學(xué)生會(huì)更傾向接觸、通過(guò)各種渠

14、道了解中國(guó)民族音樂(lè)，因?yàn)槌醺咧幸詰?yīng)試教育為主，對(duì)音樂(lè)教育有所忽視，從而導(dǎo)致高校學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)沒(méi)有深厚感情。因此在大學(xué)階段可以在校內(nèi)組織設(shè)置中國(guó)民族音樂(lè)興趣小組，開展日常對(duì)民族音樂(lè)的浸入式體驗(yàn)和觀摩，以激發(fā)曾被應(yīng)試教育壓抑的興趣。 3.3政府加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)的扶持力度 民族音樂(lè)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，承載著中華民族五千年的文明，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要助推力。如今民族音樂(lè)處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通閉塞，難以向外傳播，同時(shí)民族音樂(lè)的傳承者又面臨著難以憑借演奏民族音樂(lè)維持生計(jì)的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，政府應(yīng)該加大對(duì)民族音樂(lè)的扶持力度，積極培養(yǎng)民族音樂(lè)專業(yè)人才，積極宣傳民族音樂(lè)。尤其是對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生傳承民族音樂(lè)傳統(tǒng)文化，政府的扶持在其中起到重要作用。 4總結(jié) 民族音樂(lè)是中華先民五千年的智慧結(jié)晶，是前輩祖先生活的真實(shí)寫照，是誕生于華夏大陸的本土藝術(shù)。而當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家民族發(fā)展的中流砥柱，是這個(gè)時(shí)代承上啟下的關(guān)鍵力量。如今，民族音樂(lè)處于生死存亡的危難時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生作為傳承民族音樂(lè)的中堅(jiān)力量