國清寺寺廟園林植物造景的研究(可編輯)

1、國清寺寺廟園林植物造景的研究 : . :, ,.獨創(chuàng)性聲明本人聲明,所呈交的學位論文,在指導教師指導下.通過我的努力取得的成果,并且是自己撰寫的。盡我所知,除了文中作了標注和致謝中已經(jīng)作了答謝的地方外,論文中不包含其他人發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不包含在浙江農(nóng)林大學或其他教育機構獲得學位或證書而使用過的材料。與我一同對本研究做出貢獻的同志,都在論文中作了明確的說明并表示了謝意。如被查有嚴重侵犯他人知識產(chǎn)權的行為,由本人承擔應有的責任。學位論文作者親筆簽名:日期:趁至:亟之碑磷嶁 。論文使用授權的說明本人完全了解浙江農(nóng)林大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定,即學校有權送交論文的復印件,允許論文被查閱

2、和借閱;學?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容,可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文。保密,在 年后解密可適用本授權書?？诓槐Ｃ?本學位論文屬于不保密。請在方框內(nèi)打“”學位論文作者親筆簽名: 日期:型三:笪蘭日期:事指導教師親筆簽名:乏寥/趟摘要摘要寺廟園林為中國四大園林之一,隨著時代的發(fā)展,寺廟園林逐步形成了鮮明的風格和獨特的內(nèi)涵,而植物景觀更是這種風格與獨特內(nèi)涵的物質與精神的體現(xiàn)。作為我國佛國仙山的天臺山,有著許多著名寺廟,其中國清寺寺內(nèi)植物景觀非常優(yōu)美,古樹眾多,它們見證了國清寺的發(fā)展歷程,具有深厚的文化內(nèi)涵,研究國清寺寺廟園林植物造景對現(xiàn)代寺廟園林植物造景很大的參考意義。本文通過文獻查閱

3、、全樣實地調查,從植物群落特征、空間特征、文化特征等角度,對國清寺寺廟園林植物造景進行了系統(tǒng)研究,主要結論如下:國清寺園林植物較為豐富,有維管植物科屬種,為景觀多樣性奠定了很好基礎。從植物組成來看,優(yōu)勢種以常綠喬木為主,主要為羅漢松、柏木 、香樟、竹、黑松、蘇鐵等,其中柏木、香樟等佛教樹種尤為優(yōu)勢:國清寺物種豐富度指數(shù)平均值為.,指數(shù)平均值為.,指數(shù)平均值為.,指數(shù)平均值為.,.指數(shù)平均值為.,均勻度指數(shù)平均值為.。國清寺寺廟園林植物景觀類型豐富多樣,常以孤植、列植、對植、群植等栽植方式,與建筑、水體、庭院等造園要素進行有機搭配。通過開敝、半開敞、封閉、覆蓋、垂直等空間構成形成靜態(tài)、動態(tài)種形態(tài)

4、類型,隋梅景觀、竹林景觀、古樹群景觀等可謂是國清寺園林植物造景之經(jīng)典。國清寺的選址運用了道教的“四象”學說的“風水寶地”理論,儒家的依水建屋的水文化、“天時地利人和”理念;植物造景運用了我國傳統(tǒng)文化的和合文化中道家的“天人合一”的理念,佛教天臺宗的性具實相、一心三觀、三諦圓融、一念三千、凈土思想等五大美學思想,儒家的“借景、對景、框景、漏景、障景”、“曲徑幽深.”、“虛實”等園林布局的藝術,同時運用了寺廟旅游文化對植物景觀多樣性的要求以及深厚的寺廟茶文化,這些為國清寺的植物造景增添了深厚的文化內(nèi)涵,同時增加植物景觀的藝術美感。植物造景的文化性是寺廟園林植物造景的一大特色。國清寺寺廟園林植物造景

5、的文化性與天臺縣宗教文化、天臺縣地域文化、天臺山人文景觀內(nèi)涵等有著密切國清寺寺廟園林植物造景研究聯(lián)系。注重挖掘植物景觀多方面的文化內(nèi)涵,優(yōu)化現(xiàn)有的植物景觀群落結構,梳理出合理的植物景觀路線,是目前提升國清寺園林植物造景質量的重要舉措。關鍵詞:寺廟園林,植物造景,群落特征,空間特征,文化特征,國清寺 ,. ,., . ., ,. : ,., , ,., ;. . ., . . , ,: , , , ,. , , ,. . :?, ,” ,”.” ,”, , ,:. “, , , , ,國清寺寺廟園林植物造景研究” . , . . ,. ? , , .: ,.目錄目錄摘要.?.?.?.?.?.工第

6、一章緒論.研究目的和意義.?.寺廟園林概述.?.?.?.?.?.寺廟園林植物造景研究進展?.?.國清寺基本概況.?.?.?.?.?.第二章國清寺植物造景群落特征分析.?.?.研究方法.?.?.?.?.?.結果與分析.植物造景群落結構特征分析.?.?.?.植物造景群落物種多樣性分析?.小結.第三章國清寺植物造景空間特征分析.一.?.研究方法?.?.?.?.?.?.研究內(nèi)容.?.?.?.結果分析.?.?.?.植物景觀空間總體布局.?一.一.?.植物景觀的空間類型分析?.?.?.植物景觀空間營造分析.?.?.小結.?.一.一.第四章國清寺植物造景文化特征分析?.?.?.天臺縣宗教文化對國清寺植物造景

7、的影響.體現(xiàn)天臺道教的風水學與天人合一理念?.具有佛教天臺宗美學特征?.?.?.天臺縣地域文化對國清寺植物景觀的影響.天臺山人文景觀內(nèi)涵對國清寺植物造景的影響?.“和合”文化思想在國清寺寺廟園林植物造景中的藝術運用.詩詞歌賦在國清寺植物造景上體現(xiàn).茶文化在國清寺植物造景上的內(nèi)涵體現(xiàn).小結.?.第五章結論與討論.?.?.?.?.?.結論.討論.?.?.?.注重挖掘國清寺植物景觀多方面的文化內(nèi)涵.挖掘天臺寺廟文化與國清寺植物造景的聯(lián)系.一?.優(yōu)化國清寺合理的植物群落?.?.梳理植物景觀設計合理的觀景路線.附錄國清寺植物名錄.?.?.附圖國清寺植物季相景觀.?.?.致謝.個人簡介?.?.第一章?緒論

8、第一章緒論 .帚一旱三百下匕.研究目的和意義寺廟園林作為中國園林四大基本類型之一,是中國重要的園林形式,與古典園林等其他三類園林不同,由于其在功能上的特殊性,主要是對人們精神上寄托,對中國幾千年來的思想起著巨大的指導作用,因此研究寺廟園林具有重大的歷史意義。寺廟園林植物配置及選擇上根據(jù)植物的特殊寺廟文化含義來確定植物種類,其在植物造景上將會受到寺廟文化的影響,并形成寺廟園林特有的植物造景特色。寺廟園林不僅是古代和現(xiàn)代宗教禮拜及祭祀活動的場所,更是現(xiàn)代旅游勝地,許多寺廟園林都以其優(yōu)美的自然風光和豐富的名勝古跡吸引著八方來客。作為我國佛國仙山的天臺,每年都有成千上萬的國內(nèi)外游客慕名前往天臺國清寺參

9、拜、觀光。那么,對于寺廟園林的探索和研究就有著極其重要的意義。浙江宗教文化具有特色,漢傳佛教宗派多來自于印度,但唯獨天臺宗、華嚴宗與禪宗,是由中國獨立發(fā)展出的三個本土佛教宗派:而浙江有這三大本土佛教宗派的兩宗的天臺宗、禪宗,且都非常有特色,有天臺宗的國清寺,禪宗的阿育王寺、天童寺塹弋于。國清寺位于天臺縣城北處,景區(qū)面積萬【?，F(xiàn)如今對于國清寺的研究主要集中在寺廟的旅游【】、寺廟遺址九及其周邊環(huán)境的研究【、國清寺天臺宗文化西】,對于寺廟園林研究方面較少,本文主要對浙江著名的寺廟國清寺進行寺廟園林植物造景研究,從寺廟園林選址、空間布局、園林植物選擇和配置、佛寺歷史、植物群落特征、寺廟文化與寺廟園林植

10、物景觀的影響、寺廟園林植物景觀的空間類型等全方面對國清寺寺廟園林植物造景進行闡述和剖析。.寺廟園林概述.寺廟園林及其相關概念寺廟園林是指佛寺、道觀、歷史名人紀念性祠廟的園林,為中國園林的四種基本】類型自然園林、寺廟園林、皇家園林、私家園林之一。寺廟園林狹義的定義【為建筑與內(nèi)部的環(huán)境,廣義的定義則是指整個寺觀相關的園林環(huán)境,包括寺觀寺廟建筑,建筑內(nèi)部人工與天然山水景觀,寺觀周圍的自然環(huán)境,與寺觀相關的宗教景物,與寺觀相關的宗教史跡、名人歷史故事、詩詞歌賦、楹聯(lián)詩文,這些內(nèi)容使寺廟園林蘊含著豐厚的歷史和文化游賞價值。在中國古代,佛道二教是寺廟所承載的主流文化,超塵脫俗、恬靜無為是佛教的主旨;清凈無

11、欲、修養(yǎng)內(nèi)丹是道家所追求的境界】。在我國,寺廟園林主要指道觀和佛寺的附屬園林,同時還包括寺觀外圍地段和內(nèi)部庭院園林綠化環(huán)境,寺廟園林之所以成為繼承和發(fā)展佛道精神的理想之地,有如下原因:寺廟所處的環(huán)境為優(yōu)越的自然環(huán)境,甚至是一些風景優(yōu)美的名山名地;寺廟中的僧眾時間充裕,在佛事之余會在寺國清寺寺廟園林植物造景研究內(nèi)外栽植些名貴的花木,并悉心照料;寺廟內(nèi)都講究不殺生的宗旨,因此在寺、觀內(nèi)外不允許砍伐樹木;這些深厚的人文優(yōu)勢使寺廟周邊的自然環(huán)境形成古木參天、綠樹成蔭優(yōu)美景象,成為佛道修行的理想之地。.寺廟園林類型按照寺廟所處的地理位置可將寺廟園林可分為三個類型】:城市型。這類寺廟園林是部分環(huán)境的園林化

12、。由于位于城市之中或城市近郊,因此其發(fā)展空間受到了限制。其寺外常無園林環(huán)境,以建筑為主,園林為輔,且園內(nèi)景觀以人工造景為主。在古代寺觀的屋舍大多是私人的屋舍改造而來,如有佛教徒將自己的屋舍改為寺觀,也有貴族官僚將自己邸宅改建為佛寺,供奉佛像的殿宇和僧眾的住房則是由住用房改造成的,寺院的附園則是由宅園原樣形成的。由于受寺觀建筑來源及空間等方面的影響,城市型寺廟園林的風格和構景特征與私家園林較為相似,也多建于城市之中。山林型。這類寺廟園林可以在遠離城市的名山勝景見到,包括寺廟建筑、寺廟內(nèi)部及其外圍園林化環(huán)境。本文介紹的國清寺即為山林型寺廟園林。綜合型。這類園林既有城市型的風格,又有山林型的優(yōu)越的自

13、然環(huán)境,是處于名山勝景的城市型寺廟園林。這類園林一般位于地形相對復雜的城市近郊,且風景條件較好,既有自然景觀為主的構景,也有人工景觀為主的構景,兩種構景方式綜合并用。.寺廟園林特點公共游覽性質與皇家園林和私家園林不同,皇家園林是面向大部分的皇族統(tǒng)治者開放,私家園林是屬于個人或與其相關的一部分人,而是寺廟園林面向的是全部的大眾,包括皇族、平民、私家園林所有者等等,人群非常多,具有公共性。靈活多變的選址【】與皇家園林類似,皇家園林的選址上可以是城市郊區(qū)如圓明園,也可以是名山勝地如承德避暑山莊;寺廟園林在選址上也是多樣的,可以廣布在自然環(huán)境優(yōu)越的名山勝地如國清寺位于佛國仙山的天臺山上,也可分布在城市

14、中心如杭州靈隱寺位于杭州西湖邊,還可分布在前兩者兼有的位置。同時寺廟建筑與周邊風景營造結合在一起,將宗教的出世感情與世俗的審美要求結合起來,創(chuàng)造特殊的自然文化景觀。浩大的空間和多變的空間布局】寺廟所為一個公共性的游空間,在對公共開放之時,必定會吸引成千上萬的民眾來觀賞,為了滿足民眾的游覽空間,而不至于出現(xiàn)無立錐之地的境地,寺廟園林必須要設置較大的空間。很多大型寺廟空間容量變大,視野繼而變得廣闊,這樣空間層次得到增加、景觀得到豐富,達到遠借百里于眼前,近觀咫尺于目下的效果。除此之外,寺廟園林選址的自由性使得廟園林所處的地理環(huán)境不同,如浙江是個多山的城市,很多浙江寺廟大多是依山而建,隨著地勢的增加

15、而逐步一層層殿閣,形第一章緒論成“寺裹山”的奇特風貌如天臺國清寺;另一種是“寺鎮(zhèn)山”的手法,如杭州雷峰塔,形成了“寺冠山”的特色。寺廟園林是傳播宗教思想的一種手段寺廟園林承載的是宗教文化,人們在觀賞寺廟園林環(huán)境之余般都會進行佛事活動,在此過程中傳播宗教思想,同時有些園林植物有著某些宗教思想的象征意義,可以加深理解宗教思想。良好的寺廟園林環(huán)境在社會動蕩不安,戰(zhàn)火紛繁的年代,人們成為起到遠離災害的場所,在這種親情況下對宗教思想傳播有著很大的促進作用;同時寺廟園林能夠營造出靜謐的哲理世界,讓苦難中的民眾在哲理世界可以遠離喧囂的現(xiàn)實得到內(nèi)心的靜謐與永恒。.寺廟園林植物造景研究進展寺廟對人們精神上的貢獻

16、使得國內(nèi)外對于寺廟園林植物造景的研究較多,國內(nèi)對于寺廟園林植物造景的研究主要分為兩大類:一類為將中國寺廟作為一個整體,另一類為將中國寺廟按地區(qū)差異分成不同部分的研究。將中國的寺廟園林作為一個整體來研究的有:任曉紅【認為禪與中國寺廟園林有著很大的聯(lián)系;趙光輝【 】認為寺廟園林在建筑布局、園林形式與其他寺廟園林有著很大的不同;朱鈞珍【 】認為中國寺廟園林的植物景觀具有寺廟園林藝術內(nèi)涵;金荷仙【】認為中國寺廟園林在造景上具有“寺因樹而古”等特點;劉媛【認為中國寺廟園林的歷史演化過程、寺廟園林中布局、植物的配置有其獨特的特征;年王營認為在進行植物造景時,應對植物種類選擇和搭配上進行合理的配置,以達到景

17、觀和諧性。將中國寺廟園林分成不同的地域來研究,這些文獻主要是從寺廟園林景觀、選址、園林布局、空間構成及寺廟園林環(huán)境、園林植物的選擇和配置、意境營造等方面來研究某地域寺廟園林植物造景研究。主要有如下:葉海躍】認為南京地區(qū)的寺廟在植物選擇上注重鄉(xiāng)土樹種的運用等;邵燕認為鎮(zhèn)江市的寺廟園林的植物群落和意境兩方面做的較好等;李云巧【川認為麗江市寺廟園林植物景觀的植物群落、植物景觀空間、植物配置手法等方面得到很好的運用;婁飛口認為河南山林式佛教寺廟園林植物景觀在相地特點、空間場所特征、空間布局的結構章法和空間的處理手法等方面具有河南的特色;馬中舉,王正神】認為川西寺廟園林植物造景在寺廟園林的發(fā)展過程、植物

18、選擇、川植物造景幾方面作用下,使其植物景觀具有川西特色。.國清寺基本概況國清寺位于天臺縣的佛國仙山天臺山上的國清寺景區(qū),“清、奇、古、幽”則基本上可以反映它的概貌。和濟南靈巖寺、南京棲霞寺、江陵玉泉寺并稱寺廟“天下四絕”,是我國創(chuàng)立的第一個佛教宗派天臺宗的發(fā)源地,也是日本天臺宗祖庭?。始建于隋開皇十八年年,初名天臺寺,后取“寺若成,國即清”改名為國清寺。經(jīng)過一千多年的繁榮興衰更替,天臺宗宗佛教文化孕育了國清寺博大精深的人文景觀,寺國清寺寺廟園林植物造景研究廟園林藝術已成為國清寺風景園林藝術的主體,且國清寺在植物造景上充分利用其特有的寺廟文化內(nèi)涵和天然的地理位置,展現(xiàn)了其景觀優(yōu)勢。國清寺寺廟園林

19、植物造景研究.分析方法國清寺內(nèi)的布局不規(guī)則,且寺廟的寺庭面積每個都大小不一、有些更是不規(guī)則圖形,很多植物都是盆景形式配置,不具備標準樣方的群落基本要求,標準樣方的公式對于寺庭內(nèi)的植物群落并不適用,所以本章主要分析具有群落基本特征的樣地,主要統(tǒng)計其植物群落的數(shù)量特征。植物群落結構特征分析主要是對植物群落數(shù)量特征、植物配置技術兩方面進行分析。植物群落數(shù)量特征植物群落調查中,對物種組成進行數(shù)量分析是研究植物配置結構分析方法【的基礎。數(shù)量特征可以更確切的了解植物群落,將各種植物之間的聯(lián)系和影響,潛在的植物資源進行評估,為各植物群落間類型的差異程度提供有說服力的依據(jù)。分析植物群落數(shù)量特征的概念和公式如下

20、:相對多度某物種個體數(shù)/所有物種個體數(shù)%相對頻度某物種的頻度/所有物種的頻度之和%顯著度某一物種的胸高.斷面積之和/樣地面積%相對顯著度某物種的顯著度/所有物種顯著度之和%蓋度某物種投影面積/樣地面積的相對蓋度某物種的蓋度/所有物種蓋度之和%相對密度某物種的密度/所有物種密度之和%重要值重要值是指植物種群在群落中的重要性地位,通過樣地調查的結果進行重要值分析,就可以確定該群落的優(yōu)勢種和建群種。對于喬木層,重要值喬木層相對頻度相對多度相對顯著度對于灌木層,重要值灌木層相對頻度相對蓋度植物配置技術植物配置技術內(nèi)容包括群落中植物的密度、喬灌比例、常綠落葉比。物種多樣性物種多樣性峙旨數(shù)是衡量生物多樣性

21、的一項重要指標,能反映群落結構和功能的復雜性及組織化水平,能比較系統(tǒng)清晰地表現(xiàn)群落的生態(tài)學習性。群落物種多樣性的測度方法較多,本研究選用目前應用較廣的多樣性指數(shù),具體測度指標如下:豐富度指數(shù)指數(shù)公式如./第二章國清寺植物造景群落特征分析指數(shù)公式如.。/式中:為所有物種數(shù),為樣方面積,為所有物種的個體數(shù)之和。多樣性指數(shù)多樣性指數(shù)是豐富度和均勻性的綜合指標。常用的有以下三類:指數(shù):即用簡單的數(shù)值表示群落內(nèi)種類多樣性的程度,用來判斷群落或生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。指數(shù)公式如.。.指數(shù):表示多樣性的信息度量,是測度信息不確定性的公式。.指數(shù)公式女.。.均勻度指數(shù)指數(shù):表示物種均勻度。指數(shù)公式女.。.伊/式中,

22、為所有物種的個體數(shù)之和,為第種的重要值,為物種數(shù)目。.結果與分析.國清寺植物造景群落結構特征分析.植物群落的數(shù)量特征分析休閑空間植物群落特征植物休閑空間包括、五個樣地,這五個空間植物群落較典型,因此對它們進行群落分析。國清寺 號區(qū)塊植物群落特征分析號區(qū)塊為國清寺魚樂園位于國清寺入口西面,面積為。魚樂園空間由隋代古剎圍墻、彌勒殿園墻、伽藍殿寺院圍墻圍合而成。國清寺寺廟園林植物造景研究表.國清寺號區(qū)塊群落植物樹種組成 . 數(shù)量 胸徑 高度 冠幅物種 序 樹種 學名類型 號 名稱 株/ . .? . .? .喬 針 柏木 .?. . .木 葉 竹柏 .一. .?. .層 側柏.?. .常 苦櫧. .

23、 .綠 柑橘.闊 .?. .女貞葉. . .柚.? . . . .香樟】. . .檫木 . . .落 石榴. .葉 臭椿.?. . .? .闊銀杏. .?.葉.糙葉樹. .七葉樹. .喜樹。 / . .灌 常 大葉木 綠 黃楊 . .層 闊 杜鵑. .葉 桂花. .梔子 .佛肚竹 . 他。 / . .落 日本葉 晚櫻凋 .?. .梅一.葉蠟梅 . .紫薇括 . .紫藤. .草 沿階革 . .本 苧麻. .層 腎蕨/ . .】括 。,溉羆鈿酢漿草國清寺魚樂園的植物種類組成見表.,可知寺庭共有植物 種共株木本植物, 草本植物,分屬科屬。喬木層中有 種,其中針葉樹種種株,分別為株柏木、株側柏、株竹柏

24、,常綠闊葉樹種有種株,分別是女貞株、香樟株、檫木株、柚株、苦櫧株、柑橘株,落葉樹利共有種株,分別為石榴株、臭椿株、銀杏株、糙葉樹株、七葉樹株、喜樹株;灌木層中共有種株,其中常綠灌木有利株,分別為大葉黃楊株、杜鵑株、桂花株、梔子株、佛肚竹株,落葉灌木有種株,日本晚櫻株、紫薇株、紫藤株、蠟梅株、梅花株。草本種,分別為沿階草 、腎蕨、第二章國精寺植物造景群落特征分析 苧麻、酢漿草。藤本種株紫藤。魚樂園喬木高度在 之間,胸徑 在 一之間,其中正殿前的香樟樹與糙葉樹處于壯年期,長勢好。灌木層高 度在 ,冠幅在 。由于此空間的主要是用于放生和休閑的而設立的,喬本的種類較多,為空間增加 了景觀多樣性,其在色

25、彩和季相上都能達到景觀多樣性,尤其是此空間內(nèi)的香樟和紫 藤更加是錦上添花.香樟為多年,其樹枝垂臥在河邊,冠幅達到 .枝繁葉 茂:而紫藤也有上百年,其作為一種藤蔓植物,但是其枝干最大胸徑達到 ,枝干巨大.纏繞在放生池的檫木上,每到秋季,其葉色分外好看。 魚樂園 號區(qū)塊植物名錄 圖號區(qū)塊植物群落平面圖 表.國清寺 號區(qū)塊喬木層植物數(shù)量特征 .國清寺寺廟園林植物造景研究由表.可知,柏樹的重要值最高,高達.%;其次是香樟,高達.%。柏樹是宗教的一種標志性植物,代表長壽、嚴肅,體現(xiàn)莊嚴肅穆,也是佛祖的化身.,自古以來就是佛教的常用樹種;香樟與柏樹都是常綠樹種,壽命可長達幾千年,與佛教所推崇的理念一致;銀

26、杏、竹柏、側柏這些都是佛教常見的植物,本園也有利,植,而且其重要值在糙葉樹之后,足見其重要性;由于此地為休憩場所,因此在魚樂園中有種植柚、柑橘、石榴等這樣的果樹,既可觀賞又可食用,且有修成正果的寓意,但是其重要值較低,因為此地并不是果園,只是主要用于點綴景觀。表.國清寺 號區(qū)塊灌木層植物數(shù)量特征.由表.可以看出,區(qū)塊植物群落的灌木層中大葉黃楊的重要值最高,高達.%;其次是桂花,高達.%,梔子花達到.%。因大葉黃楊是常綠植物,可保持魚樂園的清新,不致冬季無景可觀;桂花是常綠樹種,也是香花樹種,為清新世界增添一絲香氣,其次桂花是秋天的象征,裝點秋色的必備花木;梔子花的幽香與葉色的淺綠為植物空間增添

27、更多意境。筆者認為魚樂園總體景觀效果較好,喬木樹種的選擇以及樹體姿態(tài)很好地迎合了第二章國清寺植物造景群落特征分析寺廟園林的風格,營造了佛門圣地的氛圍,但是色葉樹種較少,主要是借助魚樂園南面苕溪旁的楓香來達到色彩變化,因此需要增加色葉樹種來豐富景觀,避免冬季無景可觀。國清寺號區(qū)塊植物群落特征分析。此空間由國清寺北面、西面邊號區(qū)塊為迎塔樓東面小山坡,面積為界圍墻、迎塔樓墻體圍合而成。表.國清寺號區(qū)塊群落樹種組成.學 數(shù)量 胸徑 高度 冠幅物種 序 樹種型 竺 竺耋型 量 壘整 壘 塞魚:. . .喬針 羅漢松木葉. .馬尾松層.他 . .三尖杉. . .括圓柏. .常 枇杷 . . .綠冬青闊.

28、. .浙江紅 葉山茶. . .楊桐 . .?. .?苦櫧 . .?. .香樟 . .女貞 . ?.油茶 . . .屹青岡.叭 . .枸骨.: . .交讓木. . .柞木 . . .梅. . .紫荊. .蠟梅 落葉闊葉. . .括紫藤 . . .沙樸. . .如州桑樹.?. .?. .?.糙葉樹. . .油桐. . .楓香. . .侈加扒挖筋弱打 肌, 日本晚櫻. .勰佛肚竹灌 常/ . .木綠鵝毛竹第二章國清寺植物造景群落特征分析表.國清寺號區(qū)塊樹種喬木層植物數(shù)量特征.由表.可以看出,號區(qū)塊群落喬木層青岡的重要值最高,高達.%;其次是馬尾松和沙樸,是.%和.%,與青岡的%相差甚遠。較低的女貞、

29、油茶、油桐、柞木、桑、圓柏等重要值則相差不多,都在%.%之間。此空間是由于僧眾逐漸增多而活動空間較小后擴建的,且國清寺處于五山環(huán)抱的地理位置,擴建時就未對周邊的植物未進行大量砍伐,保留了天臺山的很多基調樹利一,如青岡則是其中一種,因此青岡的重要值很高,而且青岡的常綠,且長壽見證國清寺的悠久歷史,且為國清寺的景觀提供支持;香樟、苦櫧、馬尾松的情況同樣,此外香樟還為佛像特定的為沐浴植物香料。沙樸是落葉樹種,此空間的沙樸正處于成年期,其樹體高大、雄偉、蔭質濃厚,顯示出古樸的樹姿風貌,為園林中較優(yōu)美的庭蔭樹、行道樹,為此空間的景觀增添了道亮麗的風景;針葉樹種在此空間其重要值較低,國清寺寺廟園林植物造景

30、研究其原因為此地主要為休閑空間,過多的針葉樹種會造成氣氛過于嚴肅,闊葉樹種較能營造輕松氣氛。通過對該寺園喬木層的數(shù)量特征進行分析,較好的配置了喬木樹種,但缺少色葉樹利,景觀相對單調。表.國清寺號區(qū)塊灌木層植物數(shù)量特征.排名樹種名稱 多度 相對頻度 相對蓋度 重要值% % %. .紫楠. .南天竹. .鵝毛竹. .紅楓. . .佛肚竹/合詩?由表.可以看出,國清寺號區(qū)塊灌木層紫楠的重要值最高,達.%;其次是南天竹的.%。較低的為紅楓、佛肚竹。這些樹種大都為常綠樹種,增加中下層的景觀持久性;佛教樹種佛肚竹重要值最低,此處為休閑空間,降低其嚴肅氣氛。通過對該寺園灌木層的數(shù)量特征進行分析,筆者認為該空

31、間的灌木種類較少,且應合理增加常綠與落葉灌木的比例。國清寺 號區(qū)塊植物群落特征分析。此空間由號區(qū)塊即國清寺廁所小徑,位于中日紀念碑西面,面積為廁所圍墻、西面邊界圍墻、迎塔樓墻體圍合而成。表.國清寺 區(qū)塊植物群落樹種組成.數(shù)量 胸徑 高度 冠幅物種 序 樹種 學坐 婭壘整 壘 堡里 建嬰耋型 呈. .? .喬 常綠 馬尾松. .柏木 .木 針葉 .?. . .三尖杉 】層. . .常綠 柚.?. . .闊葉 青岡/ . .灌常綠 枸骨第二章國清寺植物造景群落特征分析物種 序 樹種 學 數(shù)量 胸徑 高度 冠幅耋型 曼 壘簽 壘塹墮坐: 竺型 嬰 坐層 常 夾竹桃 ” / . .瓜子 黃楊綠闊葉 八

32、仙花杜鵑, 屹 馬褂木紫荊日本晚 落葉闊葉 櫻 .: 紅楓仃皇下川 日本 香柏草 沿階草本層 苧麻 刀由表.可知,寺庭共有植物科屬種株木本植物,草本。喬木有種,常綠闊葉樹種有種,共株,分別是青岡株、柚株;常綠針葉樹種種,共有株,分別為馬尾松株、柏木株、三尖杉株。灌木有種,分屬于科屬,共株,其中常綠灌木有種株,分別為杜鵑株、銀桂株、枸骨、夾竹桃、瓜子黃楊、香柏各株;落葉灌木種株叢,日本晚櫻、紅楓、馬褂木、紫荊各株、八仙花叢。草本種,分別為苧麻,沿階草 。喬木高度在.之間,胸徑在.之間,冠幅在.,;灌木層高度在.,冠幅在.。草本層高度在.之間。其中此空間內(nèi)的處于幼年期,冠幅較小;馬尾松、青岡處于壯

33、年期,長勢很好。第二章國清寺植物造景群落特征分析由表.可以看出,國清寺號區(qū)塊群落灌木層中桂花的重要值最高,高達。%,此空間為廁所前,桂花是常綠樹種,可以常年為廁所提供天然的遮擋屏障;再有桂花為開花樹種,其幽香能將廁所的異味遮蓋過去。其次是重要值差不多的杜鵑與日本晚櫻分別是.%與.%,此空間增加色彩上變化,其重要性可見一般。紫荊、夾竹桃、八仙花重要值緊隨其后,為此群落點綴了較多的色彩。筆者認為,此空間達到了對廁所的隱蔽作用,同時具有景觀多樣性,在春夏季節(jié)有常綠植物、開花植物可供觀賞,而在秋季,馬褂木變成黃色與常綠植物形成“萬綠從中一點黃”的優(yōu)美景觀。國清寺號區(qū)塊植物群落特征分析號區(qū)塊位于國清寺中

34、日紀念亭及智者禪院東面,面積為 。此空間由中日紀念亭、智者禪院建筑、國清寺外圍三者建筑墻體圍合而成。表.國清寺號區(qū)塊群落樹種組成. ? 物種 序樹種 學名 數(shù)量 胸徑 高度 冠幅耋型 蘭 魚整堡塑: 竺喲 型 堂喬針 三尖杉 . . .,.胛“木 葉 馬尾松 加“,儺玎徹口. . . . .層 白皮松 . .常 青岡 . .? .綠闊 苦櫧, .?. . .一.竹柏. . . 廣玉蘭. . .落 銀杏 . . .國清寺寺廟園林植物造景研究物種 序 樹種 學名數(shù)量 胸徑 高度 冠幅耋型 量 壘整 楚塑: 坐 堡 婭葉黃櫨 . . .?.闊 三角楓 . . .?. .?.仃腸胛“研葉. . .黃檀

35、 口口白玉蘭 行“ . . .灌常 山茶 / . .口/珂木綠 杜鵑 尺辦如如胛辦朋 / . .層落結香 . / . .葉.芭蕉 / . .口.乳/ /草本層 沿階草 . . 二 /蓮子草 以甩陽部凰 . .由表.可知,號區(qū)塊共有植物種,共株木本植物,種. 草本,分屬科屬種。喬木層中有 科屬種株,常綠闊葉樹種為株,所屬科屬種,分別為株青岡、株苦櫧、株竹柏、株廣玉蘭;落葉闊葉樹種種株,分屬科屬,株銀杏、株黃櫨、株三角楓、株黃檀、株白玉蘭;針葉樹種種株,科屬,為株三尖杉、 株龍柏、株白皮松。灌木種,有株木本植物及. 芭蕉,分屬科屬,其中常綠灌木有種株,分屬科屬,有山茶株、杜鵑株,落葉灌木種,結香株

36、、芭蕉.。草本層中種,其中.沿階草,.蓮子草。喬木高度在.之間,胸徑在?.之間,冠幅在.;灌木層植物高度在.,冠幅在.;草本層高度為.。其中喬木植物青岡、馬尾松樹齡都在多年,都為國清寺的古樹名木,其生長狀況非常好,尤其其中的馬尾松的胸徑達到.。喬木樹種遠多于灌木和草本,可能是因為此地的作用是為游人提供開闊的植物活動空間,喬木層的分支點較高,能夠提供適宜的活動空間。表.國清寺號區(qū)塊群落喬木層數(shù)量特征. 第二章國清寺植物造景群落特征分析排相對多度 相對頻度 相對顯著度 重要值樹種 多度塾 壁塹 絲 絲魚整. .苦櫧. .三尖杉. .黃櫨. 三角楓 . . . .銀杏. 竹柏 . . . 白皮松 .

37、 . . 廣玉蘭 . . . 白玉蘭 . 黃檀 . . ./ /合計由表.可知,號區(qū)塊喬木層中青岡的重要值最高,為.%,其次為馬尾松的.%,此外苦櫧的重要值也較高為.%。此空間的主要作用是進行祭祀之外的休閑娛樂,而此空間的喬木層的樹種種類較多,很好的符合此空間的功能,重要值最高的青岡為此空間的增加很多綠色景觀,重要值較低的銀杏、黃櫨、白玉蘭則增加了色彩和季相多樣性。表.國清寺號區(qū)塊群落灌木層數(shù)量特征 . 由表.國清寺號區(qū)塊群落灌木層數(shù)量特征可知,杜鵑的重要值最高,為.%,其次為山茶的.%,此外最低的為結香,其重要值為.%。綜上,筆者認為此空間植物景觀較好,但是由于疏于管理,呈現(xiàn)純“放養(yǎng)”狀態(tài),

38、使得自然式的種植方式過于“自然”,智者禪院東面部分亂石擺放其中,影響景觀,降國清寺寺廟園林植物造景研究低此處的美景度,且灌木層植物相對較少,增加植物灌木層植物種類,提高群落穩(wěn)定性,增加景觀多樣性,應對影響景觀的部分進行清理,梳理出景觀游覽線。國清寺號區(qū)塊植物群落特征分析區(qū)塊為國清寺隋梅園區(qū)域,面積為。此空間由大雄寶殿、迎塔樓、藥師殿三者建筑墻體圍合而成。表.國清寺號區(qū)塊植物群落樹種組成. .?灌 常 孝順竹 互 .木綠 云南黃馨 日 .,: 南天竹.?.落梅葉 乏如 .桑樹鼽 .隋梅.八仙花名卜互卜 .草本層 沿階草, .。腎蕨. 由表.可知,號區(qū)塊種共有株木本植物, 草本,分屬科屬種。灌木層

39、中有科屬種株,其中常綠闊葉種株,分屬科屬,有竹子株、云南黃馨株、南天竹株;落葉闊葉種株,科屬,有梅株、桑樹株、隋梅株、八仙花株; 沿階草、 腎蕨。灌木層其高度在.,冠幅在.;草本層高度為.。這個區(qū)塊只有灌木層,可能該區(qū)域小,又是隋梅命名的區(qū)域,栽植喬木層植物會影響隋梅風光,因此灌木層植物的隋梅較多,且此灌木層植物科增加曲徑幽深的空間層次。國清寺寺廟園林植物造景研究表.國清寺號區(qū)塊群落樹種組成.物種 序 樹種 學名、數(shù)量 胸徑 高度 冠幅耋型 曼 壘鰲蕉魚: 堂 坐 里喬針葉 柏木 . . .木 常綠 廣玉蘭 .?. . .?.層 闊葉灌 常 枸骨 / . .木 綠 桂花 / . .層 闊含笑

40、/ . .葉 / . .蚊母樹杜鵑 /.?. .?.落 / . .?.橙木葉 榔榆 / . .闊 月季/ . .葉 梅/ .?. .。.草本層 沿階草 / . .荷花/.?. .由表.可知,區(qū)塊共有植物種,共株,分屬科屬種。喬木層有種,常綠闊葉樹種有種,共株廣玉蘭:常綠針葉樹種種,共株柏木。灌木層中有種株,分屬于科屬,都為盆栽植物,其中常綠灌木有種株,分別為枸骨株、桂花株、含笑株、蚊母樹株、杜鵑株;落葉灌木科屬種株,橙木株、榔榆株、月季株、梅株。草本層種.吉祥草。水生植物種盆荷花。喬木高度在.之間,胸徑在.之間,冠幅在.?.;馬尾松、青岡處于壯年期,長勢很好;灌木層高度在.?。,冠幅在.?.:

41、草本層高度為.,冠幅在.。喬木層只有兩種,而灌木層植物大都為盆栽植物,且都為常綠樹種。第二章國清寺植物造景群落特征分析.國清寺號區(qū)塊群落樹種組成. 胸徑 高度 冠幅物種 序 樹種名稱 學名 數(shù)量耋型 曼 楚塑: 磐 堂 啦.喬 針 龍柏 胛口九胛缸. . .?.木 葉 ?,層 柏木 . .? .?.括常 香樟 .? . . . .綠 天目木蘭.闊 柞木 凰,口陽 . . .葉/ . .?.灌常 夜香木蘭木綠 黃楊 艇“/ . .層 闊 雀舌黃楊 /. .?./ . .葉 大葉冬青口/ . .枸骨 / . . 油茶 / . .?.浙江紅山茶/ .?. .?.落 ,橙木莢迷 “ / . .葉/ .

42、 .闊馬褂木/ . .葉 榔榆/ . .草沿階草 /. .本扶芳藤層 睡蓮 / . .紀一?一?草本,株水由表.可知,號區(qū)塊共有植物種株木本植物,.屬種。喬木層中有科屬種株,常綠闊葉樹種為生植物,分屬科株,所屬科屬種,分別為株天目玉蘭、株香樟、株柞木;針葉樹種種,分屬科屬,為株龍柏、株柏木。灌木層中有種株,此空間的灌木都為盆栽植物,分屬于科屬,其中常綠有種株,分屬科屬,夜香木蘭株、黃楊株、雀舌黃楊株、大葉冬青株、枸骨株、油茶株、浙江紅山茶株;落葉科屬種株,檻木株、莢迷株、馬褂木株,榔榆株。草本為.國清寺寺廟園林植物造景研究.沿階草, 扶芳藤。水生植物種,是盆睡蓮。喬木高度在.之間,胸徑在.之間

43、,冠幅在.,灌木層植物皆為盆栽植物,其高度在.,冠幅在.。草本層高度為.,水生植物睡蓮的高度在,冠幅.。柏木、香樟樹齡分別在多年和多年,都為國清寺的古樹名木,其生長狀況非常好,尤其是香樟的冠幅平均直徑達到.。.國清寺號區(qū)塊群落喬木層數(shù)量特征.樹種 多 相對多度 相對頻度 相對顯著度 重要值 排% % % %名稱 度 序香樟 . . .龍柏 . . . 柏木 . . .天目木蘭. . . .柞木 . . . .會詩。 / 由表.可知,國清寺號區(qū)塊群落喬木層中香樟的重要值最高,為.%,其次為龍柏的.%,此外柏木的重要值也較高為.%。此空間的作用是進行每天的佛事流程,人流量較大,因此植物種類和數(shù)量相

44、對較少,開敞空間較多,且大雄寶殿寺庭要求氣勢磅礴的空間,但香樟的冠幅較大能夠滿足綠化要求,本人認為此空間的喬木層符合因地制宜的植物造景理論,且景觀效果較好。表.國清寺號區(qū)塊群落灌木層數(shù)量特征. 樹種名稱 多度 相對頻度% 相對蓋度% 重要值% 排名莢迷 . . 黃楊 “ 腳 . 橙木. . 夜香木蘭 . . 他浙江紅山茶 . . ,大葉冬青 。 】 . 雀舌黃楊 . . 油茶 . .第二章國清寺植物造景群落特征分析由表.可知,號區(qū)塊群落灌木層中莢迷的重要值最高,為.%,莢迷枝葉稠密,樹冠球形;葉形美觀,入秋變?yōu)榧t色;開花時節(jié),紛紛白花布滿枝頭;果熟時,累累紅果,令人賞心悅目,是集觀葉花果樹種,

45、其景觀極具多樣性,因此其重要值較高。其次為黃楊的.%,最低的為榔榆的.%。此空間的灌木為盆栽植物,具有可移動性,可為此空間的景觀達到最大的資源優(yōu)化。綜上所述,國清寺號區(qū)塊群落樹種數(shù)量較少,符合大雄寶殿人流大的功能需求;種類多樣,這能夠達到季相、色彩上的多樣性,符合大雄寶殿的景觀特殊性要求。國清寺號區(qū)塊植物群落特征分析國清寺號區(qū)塊群落為三圣殿南面及西面,面積為。此空間由三圣殿、雨花殿、羅漢堂三者建筑墻體圍合而成。表.國清寺號區(qū)塊群落樹種組成.物種 序 植物 學名 數(shù)量 胸徑 高度 冠幅耋型 曼 魚整 楚里: 型 喲 熊喬 針葉 柏木 . . .?.木 落葉 豹皮樟陀口胛口. . . .層 闊葉 針灌/. .日本五木 葉 針松層 常 赤楠 /. .綠 山茶/ .茶梅 /.?. .?.梔子/ . .?.落 白蘭花 /. .葉 榔榆 /. ./ .黃檀, 草 風尾竹/ . .國清寺寺廟園林植物造景研究物種 序 植物 學名 數(shù)量 高度胸徑 冠幅耋型 曼 壘整 地: