《馬說》練習(xí)題1

1、-作者xxxx-日期xxxx馬說練習(xí)題1【精品文檔】馬說練習(xí)題1 一、作者是韓愈，唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，字退之。他有“文起八代之衰 ”的美譽(yù)，是唐宋八大家之一。他曾與柳宗元一起倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。曾官至吏部侍郎，故又稱韓吏部；因其先世居于昌黎，故又稱韓昌黎；死后謚號(hào)為“文”，世稱韓文公。本文選自韓愈文選中的雜說，馬說是其中的第 四 篇。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修）二、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。1、世有伯樂，然后有千里馬。（日行千里的馬，本文指人才；擅長(zhǎng)相馬之人，本文 指識(shí)別人才的人） 2、而伯樂不常有。（但是）3、故雖有名馬（因此；即使；具有日行千里的馬

2、）4、祗辱于奴隸人之手（只是；受屈辱而埋沒才能；在；的）5、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（兩馬并駕；（駢死：并列而死）在；喂牲口用的槽；著稱，出名）6、一食或盡粟一石（有時(shí)；糧食）7、食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂、喂養(yǎng)、）8、是馬也，雖有千里之能（這、這種；即使）9、才美不外見，且欲與常馬等不可得（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；尚且；等同，一樣）10、安求其能千里也？（怎么；它，代“千里馬”）11、策之不以其道（鞭打、鞭策；方法）12、食之不能盡其材（竭盡；通“才”，才能）13、鳴之而不能通其意（鳴叫；助詞，無實(shí)意；通曉、理解（明白、懂得）14、執(zhí)策而臨之 （握、拿著；馬鞭、鞭子；面對(duì)）15、其真

3、無馬邪？其真不知馬也（難道；恐怕；識(shí)別，了解）三、通 假 字。 1、食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂、喂養(yǎng)）2、才美不外見 （通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）3、食之不能盡其材（通“才”，才能）4、其真無馬邪（通“耶”，表示疑問，嗎） 四、翻譯句子。1、世有伯樂，然后有千里馬。譯：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。2、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手譯：因此，即使有名馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里。3、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯: 和普通的馬一同死在槽櫪之間（馬廄（ji）里）,不因日行千里而著稱。4、馬之千里者，一食或盡粟一石。譯：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。5、食馬者不知其能千里而食也

4、。 譯: 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。 6、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 譯：這種的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，才能和美好的品德不能表現(xiàn)在外面。7、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？譯：想要與普通的馬等同尚且不能夠做到，怎么能要求它能夠日行千里呢？8、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：鞭打它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，（馬）鳴叫又不通曉它的意思。9、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”譯：拿著鞭子在它跟前說：“天下沒有千里馬！”10、唉！其真無馬耶？其真不知馬也。唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真

5、不能識(shí)別千里馬??！五、用原文語句回答下列問題。1、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。2、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。3、千里馬有怎樣可悲的遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4、點(diǎn)明全文主旨的句子是：其真不知馬也。5、人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：千里馬常有，而伯樂不常有。6、揭示千里馬被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：?jiǎn)韬?！其真無馬邪？其真不知馬也。7、文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。8、有一個(gè)名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本

6、文中的一句話是：千里馬常有，而伯樂不常有。9、文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系：千里馬常有，而伯樂不常有。10、一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語來比喻：馬到成功。11、在封建社會(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，雞犬升天”。五、探討，根據(jù)要求回答問題。1、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂”喻指能識(shí)別人才的人，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”。2、本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么？答：伯樂：

7、識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。3、文章第二段交代千里馬被埋沒的根本原因的一句話是食馬者不知其能千里而食也。實(shí)際上這都證明了文章提出的“世有伯樂，然后有千里馬?！边@一觀點(diǎn)，說明了伯樂的重要性。 4、文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？答：為“千里馬”的被埋沒鳴不平。(或：為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。5、細(xì)讀馬說第三段，簡(jiǎn)要說說應(yīng)該怎樣正確對(duì)待“千里馬”？答：策之以其道，食之盡其材，鳴之而能通其意。6、第三段刻畫了食馬者怎樣的嘴臉？答：平庸淺薄，愚妄無知。7、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什

8、么？答：伯樂更重要。因?yàn)橄扔胁畼?，然后才有千里馬。(或者：因?yàn)闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。) 8、從文中看，造成千里馬被埋沒和被摧殘的原因有哪些？答：（1）伯樂不常有；（2）食馬者不知其能千里而食也。（3）策之不以其道（鳴之而不能通其意）。9、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情? 答：懷才不遇、壯志難酬。 10、作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？答：寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。（或“對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿?！保?11、有一位哲人說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱耍覀兛梢月?lián)想到馬說中的哪一句話？答：千里馬常有，而伯樂不常有1

9、2、請(qǐng)用一個(gè)短語概括文中千里馬的處境或遭遇。答:懷才不遇；英雄無用武之地。13、文章借伯樂相馬的故事，發(fā)出了“千里馬常有，而伯樂不常有。” 的感慨，表達(dá)的主題是應(yīng)該重視人才，用誠(chéng)心吸納人才，才能得到人才。14、“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？答：反問。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。15、你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？ 答：對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。 16、作者的人才觀中什么？你對(duì)這種人才觀是怎樣看的？答：作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。17、如果

10、你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？答：示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。 18、這些文字表面談馬，實(shí)則都告訴人們什么道理？結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)道理的認(rèn)識(shí)。答：告訴人們要善于識(shí)別人才、選拔人才、任用人才、重視人才（不要不識(shí)人才）的道理。/第二問可以從正面答善于識(shí)別人才和正確使用人才的好處，也可以從反面答不善于識(shí)別和使用人才的壞處，可以談如何選拔人才，也可以談如何用好人才留住人才，要結(jié)合具體事例（人物或事件）來談，言之成理即可。 19、在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？答

11、：首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。20、“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？答：有了伯樂，才會(huì)有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。21、找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用?答：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。22、在

12、當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？答：首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。23、根據(jù)本文內(nèi)容，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。 有志_有志難成千里馬；無才_(tái)無才可作老黃牛。 24、“世有伯樂，然后有千里馬?！比龂?guó)演義中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營(yíng)，才有請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容和已有提示，將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言） 有_伯樂，方顯 槽間千里馬； 無_劉備，豈有 隆中決策人。 25、根據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或伯樂表達(dá)自己的心聲。 上聯(lián)：伯樂識(shí)良馬；下聯(lián)：明主覓賢才。 26、有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。 上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂 下