多彩的鄉(xiāng)音——陜南民間音樂的人文價值doc

1、摘 要陜南民歌是當地民間藝術中最能體現傳統(tǒng)性，民俗性，地域性的藝術形態(tài)之一，陜南民歌將我國北方民歌的粗壯渾厚和南方民歌的溫婉秀麗巧妙的融合在一起，剛柔并濟，婉轉動聽具有濃郁的文化底蘊和的獨具一格的藝術魅力。關鍵字：陜南民間音樂 傳統(tǒng) 民俗 地域性abstractshanxi folk songs are an important part of the folk culture, its wide range of themes, forms, vivid, local folk art can best embody the traditional, folk custom, one of

2、the art forms of regional shanxi folk songs will be the northern folk songs in chinas southern folk songs and stout vigorous gentle beauty clever together, hard and soft jackie, melodious with rich cultural heritage and unique artistic charm.key words: southern shanxi folk music, traditional folk cu

3、stoms目 錄toc o 1-3 h u hyperlink l _toc26801 摘 要 iabstract ii引言 1一 陜南地區(qū)多元的人文背景 1（一）儒家文化的深厚底蘊 1（二）質樸厚重的文化韻味 1（三）漁獵文化的典型地貌 2二 多元的人文背景資源對陜南民間音樂的影響 2（一）商洛花鼓 2（二）紫陽民歌 3（三）漢中鎮(zhèn)巴民歌 3三 陜南民間音樂的人文價值 4（一）推動了人文教化 4（二）發(fā)揚了民族文化精神 4（三）促進了當地文化產業(yè)的發(fā)展 5四 結論 6參考文獻 7謝 辭 8引言陜南是一片并不肥沃的土地，它夾在八百里秦嶺和大巴山的中間，漢江水從中穿流而過，也是中國南北分界線。正

4、是這獨特的地理位置造就了陜南民歌自成一格的藝術風格，更是我國民間音樂史上不可多得的文化瑰寶。關中地區(qū)由于土地肥沃這一得天獨厚的地理優(yōu)勢，自古輕商重農，締造了璀璨的農耕文化。而陜南地區(qū)因為有漢江這一條母親河的存在，千百年形成了靠水吃水的傳統(tǒng)。具有明顯的堅韌品格。一 陜南地區(qū)多元的人文背景（一）儒家文化的深厚底蘊商洛地區(qū)身處中國地理地形圖的正中間，是中原大地文化的發(fā)源地之一，南邊是湖北的荊州，東邊是河南，這幾處都是古代中國文化的最為發(fā)達重要的地區(qū)之一。在歷史上，由于秦嶺在地理上的天險，商洛似乎并沒有與關中地區(qū)有什么多的來往，和長安的聯系也僅僅是靠著藍關古道而已。正是由于地理環(huán)境上的特殊，使得商洛在

5、歷史的發(fā)展中也有漁獵文化的多元化性質。且著重于個人的人格精神，相對于江南地區(qū)而言來說，商洛大部分土地并不肥沃而且相對貧瘠，山雖然大又多，但并不太適合耕種，所以在有限的條件下，而商洛地區(qū)整體性的表現出比較高的文化素養(yǎng)和較為封閉的人文環(huán)境也與神往儒家思想的人格作風有密不可分的關系。（二）質樸厚重的文化韻味漢中是因為位于漢江的中游，由此得名漢。而且由于位于秦蜀之間這得天獨厚的地理位置，自古以來就是兵家必爭的重要城市。據史料記載公元前312年惠王就已經設漢中郡。秦朝末期，楚國和漢國爭權的時候，后來的漢高祖劉邦就曾經被封為了漢中王。而魏蜀吳三分天下的時期，漢中更是成為了蜀國與魏國爭奪的重中之重，而到了魏

6、晉南北朝，各方政權爭奪的軍事重鎮(zhèn)中，首當其沖的便是漢中。漢中的版圖自古以來便一直在變化，時而大時而小，行政管理面積也是有增有減。古時候陜南物資中心和發(fā)達的農業(yè)城市便是漢中。而漢中陜西小江南的稱為則是因為它地處谷地和秦巴山之間，土地肥沃，風景優(yōu)美，是自古以來重要的糧食生產基地，有著天下糧倉的美譽，也是自古以來陜西地區(qū)最典型的漁獵文化區(qū)域。漢中在歷史上一直都是兵家重地，把守著由秦國進入蜀國的交通要道，天下第一謀士諸葛孔明，運籌帷幄的張良，等等眾多中國歷史上的有名的大人物的軼事和遺留下來的文化遺產,也使?jié)h中在我國文化歷史中占有著其他地區(qū)無可比擬的重要地位。使?jié)h中地區(qū)的文化具有多姿多樣的歷史內涵。而且

7、歷代兵家之所以看重漢中，不僅僅是得天獨厚的地理位置，更是因為土地的肥沃，而能生產出豐富的糧食，所以各路兵家把漢中當作了進退方可的堅固橋頭堡。諸葛孔明六次出祁山的據點便是漢中。勉縣武候祠、古漢臺、五臺山，蔡倫墓，漢中古城墻等等文化遺產，更使得漢中具有了可媲美長安的重要文化價值。（三）漁獵文化的典型地貌 安康古稱金州，是陜西最南的地區(qū)。也擁有著悠久的歷史人文價值。，安康位于秦嶺末端，是陜西省水利資源最為豐富的地區(qū)。早在秦始皇時期便設立了西城縣，經歷各個朝代，在元代并入金州，而在乾隆四十七年時期撤州，設為安康縣。安康是漁獵文明為主的文化，。安康有著極為豐富的水利資源，而且地處秦嶺南部末端，所以其先祖

8、的生存形態(tài)就有了靠山吃山，靠水吃水的主要生活條件獲取來源。安康自古交通相對閉塞，對外交通的相當不變，這也就決定了它自古就和中原文化圈有著比較大的不同，但自古無戰(zhàn)事且秦嶺，巴山，漢江的豐富資源又使得安康人活的十分安逸。在安康人的心目中，是秦巴山和漢江的饋贈，才使得安康人能自古以來活的如此安逸。所以他們才會對山，水自然表現出無比的敬畏。因為道家文化就是崇尚自然，自由。所以道教文化相比于儒家文化在安康有著更為普遍的群眾基礎。山地雖然高大但是卻并沒有多少可以利用的土地，水流雖然密集但是水量不多，且每年都會有洪澇災害，這些相當惡劣的客觀自然條件注定了安康人生活的艱辛。但是安康人民卻有著巨大的精神信仰，道

9、教人物的事跡和星羅棋布的道觀布滿了安康數十個大大小小的縣城集鎮(zhèn)。無亂世之梟雄也無治世之英雄，因為自古以來安康人都生活在一種平等，自由，和平的與世無爭的大環(huán)境中。二 多元的人文背景資源對陜南民間音樂的影響（一）商洛花鼓“商洛花鼓”是國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄的。商洛花鼓屬于民間地方戲曲，是一種傳統(tǒng)的民間藝術的表現形式。是由清朝年間湖北受到水災的湖北災民進入商洛地區(qū)后帶來的地方戲，而后慢慢加入本地的方言，小調，故事，慢慢糅合改編創(chuàng)作而成。經歷歲月的熏陶變成了現在的“商洛花鼓”。商洛花鼓鼓種輕盈、柔媚、婉約，并沒有關中地區(qū)大開大合的豪氣感覺，雖然和湖北，河南同樣屬于中原文化大圈子，

10、但是商洛花鼓戲并沒有豫劇大氣磅礴的強大陽剛之氣，也并沒有楚劇高昂的唱腔。在各種地方戲曲的劇種的選題上，豫劇，楚劇，漢劇都著重在表現歷史上重大的事件和有名的大人物，產生過一大批在業(yè)內很有話語權的且相當重量級的劇目，相反商洛花鼓戲相對擅長于表現地方小人物、市井小故事，就算是有個別表象重大歷史題材的劇目，在表演形式上其劇種幽默搞笑的詼諧性風格的特色也決定了它在表演中會以相對輕松，歡快的舞臺形象展示出人物不為人知的另一個方面但是商洛花鼓與其他幾種戲曲相比較的話，與山野間原生態(tài)的民歌更為接近，豫劇，楚劇卻在劇幕音樂上的選擇上更接近板腔體，從而形成了楚劇、豫劇這兩大劇種體系。也就是說，商洛花鼓較之于豫劇、

11、楚劇、湖北高腔和漢劇，由于其產生的地理環(huán)境的限制，使之不會有如其他幾種戲曲那樣流行、演變的空間。形成陜南地區(qū)的獨具代表性的民間藝術形態(tài)之一。（二）紫陽民歌紫陽縣被中國國家文化部命名為“中國民歌之鄉(xiāng)”，這里到處都有美麗多彩的風景，唱歌的人民。山能有多高，山歌就能唱多高，村有多遠，山歌就能唱多遠，漢江水有多長，山歌就能唱多長。多少年來，勤勞質樸的人們繁衍生息在這得天獨厚的家園，汲取山水之靈氣，沐浴日月之光輝。在努力創(chuàng)造物質財富的同時也沒有忘記繼續(xù)精神的力量，文化底蘊豐厚而獨特。紫陽民歌就這樣在無數勞動人民的生產與生活中誕生，成長，傳承，充實，更新。千百年來，歷久彌新，生生不息。紫陽縣因道教金丹南派

12、祖師“紫陽真人”，曾在此地修道而得名。塑造出了紫陽民歌豐富多彩的表現形式。或一人獨唱，或男女對唱，有放牛歌（小調，號子，儀式歌以及盤歌，兒歌陜南曲等等。幽默含蓄，曲風優(yōu)美，曲調蜿蜒舒展，有高腔，平腔之分，語言生動活潑，感情細膩柔和，具有鮮明的地方特色。紫陽民歌是山野世界的原生態(tài)的民間表演藝術，是紫陽人民精神活動與心靈世界建構展開的最主要的方式，是最能體現紫陽甚至整個陜南地區(qū)文化底蘊的經典文化符碼。湖廣移民的活動，重生主情的價值觀等等，無一不在紫陽民歌中打下深深的烙印。也正是這得天獨厚的地理位置使得紫陽民歌不僅有煙雨江南的空濛迷離，也有黃土高原的粗獷雄奇，不僅有八百里秦川的渾厚壯闊，也有水鄉(xiāng)山城

13、的清秀明麗，更是讓世人知道陜西民歌不僅僅是氣勢高亢，響徹云霄的陜北信天游，更是風姿綽約，婉麗多姿的紫陽民歌。（三）漢中鎮(zhèn)巴民歌數千年來，鎮(zhèn)巴人民幸苦創(chuàng)作的額巨大文化財富鎮(zhèn)巴民歌，它記錄了這一地區(qū)千百年來的興衰，百姓的動態(tài)，社會的變遷，是當地民間文化重要的組成部分。鎮(zhèn)巴民歌入選了第二批國家級非物質文化遺產民錄。這里溝大山深，自古以來人民的勞動方式是非常艱苦的，運輸只能靠人力，纖夫的故事在漢江商淵源流傳。所以在艱苦的勞動中，人民需要吶喊，需要發(fā)泄情感，由此最初的鎮(zhèn)巴民歌產生了，不管是在山嶺溝壑，還是在田間地頭，一聲號子，憂愁全都不見了，由于鎮(zhèn)巴與四川交界，方言也是更接近與川北，所以鎮(zhèn)巴民歌更是有不

14、同于關中民歌的異域風味，鎮(zhèn)巴民歌歌鐘全，數量多，音樂美，歌者多，漫山遍野都是會唱歌的鎮(zhèn)巴農民。鎮(zhèn)巴民歌也是陜南民間音樂文化中不可多得的寶貝。在研究民歌的曲調中，可發(fā)現歷史上各地文化糅合交流的軌跡，可以通過民歌的突破口，將民俗學研究到更深入的地步。成為教化社會的重要工具。三 陜南民間音樂的人文價值（一）推動了人文教化人文，指人類社會的文化現象。如人文科學，人文景觀，人文主義。周易賁卦中說：“觀乎天文，以查時變：觀乎人文，以化成天下。”民歌也是文化，民歌文化的能量是巨大的，民歌發(fā)生的作用是隱性的。民歌是一種文化形態(tài)，也有著人文教化的作用，這是民歌得以傳承的最重要的原因。文化藝術只有對社會進程有用，

15、才不會被歷史給掩埋掉。民歌中蘊藏著民間不同的歷史背景下的價值觀，在傳統(tǒng)文化的空間里大放異彩。重新認識民歌的樸素自然的藝術特色和不可替代的藝術價值，對于參與構建先進文化，煥發(fā)優(yōu)秀的人文精神，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。民歌是獨特的民俗，民歌的傳唱在其中起到了相當重要的引導作用，只有民歌最能讓老百姓入耳存心，因為山歌無假戲無真，唱歌敘事最動聽。民歌的文化內涵滲透在人倫道德的教化上，這是提高道德水平的一種深入淺出的選擇，民歌不需要有太高的奢求，能讓人身心舒暢，喜聞樂見，讓道德教化扎實一點就行。民歌的與民眾的生活密切相關，研究和保護也要以人為本，注重保護傳承的主體，即保護功不可沒的創(chuàng)造者，保護

16、他們的知識產權，讓其美學價值和精神力量更好的展現出來，在發(fā)展中存活于當地人的生活之中，以及保護世界文化的多樣性，這是非常必要的。（二）發(fā)揚了民族文化精神音樂是藝術的聲音，藝術是音樂的形象。藝術應當讓人類的生活品味體現出非凡的空間，音樂沒有國界，但音樂應有個性，民族的才是世界的，民族的才是自信的，而民族的是由前輩床在和遺留的，再由后人們傳承保護并發(fā)揚的。自尊自強，厚德傳人，是民族文化創(chuàng)造，流傳，傳承，發(fā)展的基本要求。關注重視民歌的藝術生命精神，以成就藝術人生，是中國傳統(tǒng)文化中的精髓之一，會對人性的改良以及重塑產生遠大的影響，進而促使人的精神文化世界趨向于自由，平等，博愛。增加幸福感覺的正向指數。

17、藝術精神的價值是美與樂。而且非功利性的美與樂，才是真精神，應當以生命為本體，尤其應當以人為本，并且善待一切與人的生命有關的事物，追求最真實的精神狀態(tài)，才會使生命煥發(fā)精彩。藝術的產生離不開生命的激動，情感的升華，這是藝術的本質力量，在歌唱中熱愛美麗的祖國，熱愛可愛的家鄉(xiāng)，熱愛多姿多彩的生活，表現出積極的人生觀念。這是對有限的生命的無限珍惜。民歌的藝術的生命精神要深入的了解，研究才會有所感悟，要與民同歌，與民同樂，把眼光放在民眾的身邊，把思想通融于民眾的中間，這樣民歌的藝術也就活躍了，長遠了。（三）促進了當地文化產業(yè)的發(fā)展隨著全國地域文化研究熱的持續(xù)升溫，陜南幾大地區(qū)的民間音樂文化研究成為了陜南地

18、區(qū)文化研究領域的熱點話題，多年來一批批學者們在陜南的田間地頭調查其藝術特征，文化功能研究方面取得了一些重要的成果，紫陽縣文化館于1981年從多年努力收集的5000多首傳統(tǒng)民歌中先后選取了800多首民歌，整理成了紫陽民歌。安康學院教授，紫陽籍著名作家李春平的小說郎在對門唱山歌被改編為同名電影，在第十四屆上海國際電影節(jié)上獲得五項大獎，電影全程在紫陽取景，紫陽民歌作為主題音樂貫穿始終。該片的成功，對宣傳紫陽民歌，發(fā)揮了巨大的積極作用。這些具有代表性的當地民間文化作品，無不一一映射出當地老百姓的生活，讓老百姓在茶余飯后有了更為豐富的消遣，而隨著國家對軟實力的重視，在文化部的大力推動下，各地民間藝術呈井噴狀爆發(fā)，大大的促進當地文化產業(yè)的發(fā)展。四 結論民歌與歷史發(fā)展相伴而行，貫穿人們生活的方方面面，記載不同歷史時期人們的思想，信仰，愛情，勞動的方式和社會變遷的情況，不僅是歷史的舊背影，也是生活的老照片，在文化心理和民俗底蘊的研究方面，有不少可以參考的資料索引。作為地域文化現象，作為民間文藝品種，可以確切的說，陜南民間音樂的人文價值，文化價值不可估量，很有發(fā)展前程，很有論述必要?，F“紫陽民歌”“商洛花鼓”均已列入國家非物質文化遺產保護項目，這是一個很大的榮譽，保護并且傳承好非物質文化遺產，并且也會為實現中華民族文