2021年《元史·列傳第四十五-許衡傳》翻譯（譯文）及試題設(shè)計(jì)

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年元史列傳第四十五|許衡傳翻譯（譯文）及試題設(shè)計(jì) 元史列傳第四十五|許衡傳翻譯譯文及試題設(shè)計(jì) 許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問其師曰：“讀書何為？師日：“取科第耳！曰：“如斯而已乎？師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟非凡，他日必有大過人者，吾非其師也。遂辭去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得易王輔嗣說。時(shí)兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動(dòng)必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自假設(shè)?；騿栔?，日：“

2、非其有而取之，不行也。人日：“世亂，此無主。日：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？ 轉(zhuǎn)魯留魏，人見其有德，稍從之。居三年，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟那么食，粟不熟那么食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。 甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。秦人新脫于兵，欲學(xué)無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學(xué)。郡縣皆建學(xué)校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學(xué)者攀留之不得，從送之臨潼而歸。

3、 中統(tǒng)元年，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復(fù)召至京師，命議事中書省。 阿合馬為中書平章政事，領(lǐng)尚書省六部事，因擅權(quán)，勢(shì)傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。 帝久欲開太學(xué)，會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)。八年，以為集賢大學(xué)士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，假設(shè)置之善類中修養(yǎng)數(shù)年，將必為國用。時(shí)所選弟子皆稚嫩，衡待之如成人，愛之如子，出入進(jìn)退，其嚴(yán)假設(shè)君臣。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。 以疾請(qǐng)還懷。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長(zhǎng)，皆哭于門。四方學(xué)士聞

4、訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。節(jié)選自元史列傳第四十五 1、對(duì)以下各句中加點(diǎn)的詞語的說明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：3分 a衡獨(dú)危坐樹下自假設(shè)危：高處b家貧躬耕躬：親自 c人有所遺遺：饋贈(zèng)d俄除左丞，衡屢入辭免除：授職 2、以下各組句子中，全都說明許衡為教化百姓所做努力的一項(xiàng)是：3分 每授書，又能問其旨義凡喪祭娶嫁，必征于禮 郡縣皆建學(xué)校，民大化之必正言不少讓 會(huì)衡請(qǐng)罷益力，乃從其請(qǐng)課誦少暇，即習(xí)禮 abcd 3、以下對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是3分 a許衡出身于世代農(nóng)家，有別出心裁的氣質(zhì)，七歲上學(xué)時(shí)，就表露出對(duì)單純讀書做官不以為然的看法，其非凡的穎悟力，使幾任教師都感到難以勝任對(duì)他的教學(xué)。

5、 b許衡具有很強(qiáng)的自律意識(shí)，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動(dòng)：許衡做事又嚴(yán)格遵從禮法，姚樞上調(diào)京師，要把原住宅讓他住，他堅(jiān)辭不受。 c許衡曾擔(dān)當(dāng)京兆提學(xué)，其間，各地郡縣紛紛建立起了學(xué)校，百姓因此大受訓(xùn)練感化。后來當(dāng)許衡離任還鄉(xiāng)時(shí)，同學(xué)們依依不舍，始終將他送到臨潼才回來。 d許衡后來被任命為集賢大學(xué)士，兼國子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進(jìn)展訓(xùn)練，他既嚴(yán)格要求，又愛之如子。后來當(dāng)他因病去世，這些同學(xué)紛紛哭拜在他的靈前。 4、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。10分 1世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學(xué)。5分 2國人子大樸未散，視聽專一，假設(shè)置之善類中修養(yǎng)數(shù)年，將必為國

6、用。5分 1a應(yīng)釋為“端正 2.b句是說許衡幼年讀書時(shí)勤思善問，句是說許衡不屈服勢(shì)力，句是說皇帝容許了許衡的辭職懇求 3.d依據(jù)文意，“紛紛哭拜在他的靈前的是懷人，亦即許衡的家鄉(xiāng)人 41世祖出京在秦中為王受封秦中為王，想用來感化訓(xùn)練秦人的方法，于是征召衡擔(dān)當(dāng)京兆提學(xué)。 2國人子弟原始質(zhì)樸的素養(yǎng)還沒有丟失，對(duì)所看到與聽到的都很用心學(xué)習(xí)，假如把他們放在和善有德人士中培育幾年，肯定會(huì)成為國家有用的人才。 附：【文言文參考譯文】： 許衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有別出心裁的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，教師交給同學(xué)剖章析句，許衡問他的教師說：“讀書是為了干什么？教師說：“為了科舉考試中舉！許衡說：“就為

7、了這個(gè)嗎？教師大為驚異。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，教師對(duì)他的父母說：“這個(gè)孩子聰慧非凡，將來有一天確定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不合適當(dāng)他的教師。于是告辭離去，許衡的父母竭力挽留也沒能留住。像這樣共換了三任教師。漸漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭受天下大亂，且家里貧困，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開頭得到王輔嗣對(duì)易的講解。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思索，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談肯定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹下正身獨(dú)坐，神情自假設(shè)。有人問他為什么不摘梨吃，他答復(fù)說：“不是自己的

8、而拿來吃，是不行以的。那人說：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的。許衡答復(fù)：“梨樹無主，我的內(nèi)心莫非也沒有主人嗎？ 許衡后來遷移到山東，留在了魏州，人們見他道德高尚，漸漸的開頭追隨他。許衡在魏州呆了三年，聽說戰(zhàn)亂將要平靜，于是又回到了懷州。但凡婚喪娶嫁，他必定要依據(jù)禮法，并以此提倡同鄉(xiāng)的人如此做，學(xué)習(xí)的人漸漸多起來。因?yàn)榧揖池毨?，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自假設(shè)，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美悅耳。假如家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的同學(xué)。人們假如有所饋贈(zèng)，只要有一絲一毫不符合禮義，他就不會(huì)承受。姚樞曾經(jīng)被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居

9、住，指令留守的人款待他，許衡堅(jiān)辭不受。庭院中有水果熟透掉到地上，許衡的小孩由此經(jīng)過，不用睜眼看一下就分開，許衡的家人受他感化如此之深。 甲寅年，世祖出京在秦中為王受封秦中為王，想用來感化訓(xùn)練秦人的方法，于是征召衡擔(dān)當(dāng)京兆提學(xué)。秦地百姓剛剛脫離戰(zhàn)亂，想要學(xué)習(xí)沒有教師，聽說許衡前來主管訓(xùn)練，全部人沒有不高興奮興前來學(xué)習(xí)的。所屬郡縣都建起了學(xué)校，百姓大受訓(xùn)練感化。世祖率軍南征，許衡于是返回懷州，同學(xué)們紛紛挽留而沒有勝利，就跟著送他到臨潼才回來。 中統(tǒng)元年，世祖登上皇帝大位，召請(qǐng)?jiān)S衡回到京師。過了不久，許衡稱病辭職還鄉(xiāng)。 至元二年，皇帝任命安童擔(dān)當(dāng)右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省

10、參加議事。 阿合馬擔(dān)當(dāng)中書平章政事，兼管尚書省六部事情，于是攬政專權(quán)，勢(shì)力遠(yuǎn)超朝野其別人，一時(shí)之間大臣多對(duì)他阿諛奉承，許衡每次與他爭(zhēng)論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。不久調(diào)任左丞，許衡屢次懇求辭職。 皇帝早就想要開設(shè)太學(xué)，正好許衡一再盡力請(qǐng)辭，于是就先容許了他的懇求。至元八年，命許衡擔(dān)當(dāng)集賢大學(xué)士，兼任國子祭酒，親自為許衡選擇蒙古弟子讓他進(jìn)展訓(xùn)練。許衡接到任命，興奮的說：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。國人子弟原始質(zhì)樸的素養(yǎng)還沒有丟失，對(duì)所看到與聽到的都很用心學(xué)習(xí)，假如把他們放在和善有德人士中培育幾年，肯定會(huì)成為國家有用的人才。當(dāng)時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對(duì)待他們猶如成人，愛惜他們就像自己的孩子，出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格