小學語文論文：莫道古文深如海循序漸進子自知.doc

1、小學語文論文莫道古文深如海循序漸進子自知【摘要】 與古詩文相遇，恍若一場戀愛，在短短的40 分鐘內，完成跨越千年時空的曠古絕戀，雖非易事，卻也可循序漸進、穩(wěn)步實現(xiàn)初識：以反復誦讀叩啟心門，漸知：以資料補充拉近距離，交心：以想象深悟讀懂詩意，融合：以學以致用升華詩情。讓本有些艱澀難懂的古詩文學習， 變得輕松浪漫、 歡喜愉悅； 讓基礎薄弱的小學生跳出讀讀背背的桎梏，走進詩文的字里行間盡情遨游； 讓古詩文教學真正落實到位， 以其博大精深的語言魅力、意蘊深遠的文化智慧浸潤學生的心田?！娟P鍵詞 】古詩文教學誦讀想象感悟五千年的悠久歷史，孕育了中華民族璀璨輝煌的古代文化，經、史、子、集，無一不歷經錘煉和積

2、淀。古詩文，當之無愧的民族瑰寶、文學史上的奇葩，我們常說， “傳承民族文化，吸取中國古典文學的精華” ，自詩經、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞、元曲，穿越千古歲月，留下無數(shù)的杰出作品，經久不衰，或“無可奈何花落去”的深沉哀怨，或“大江東去浪淘盡”的壯懷激烈，或“采菊東籬下，悠然見南山”的灑脫淡然 在燦若星河的中華文化里，古詩文是獨樹一幟的，它以精煉的語言、華美的韻律和豐富的意蘊傳承千年，歷久彌新。在小學語文教學中，古詩文亦占據(jù)一席之地，然，如何進行教學品析、如何傳承發(fā)揚這文化瑰寶，是個值得深思的問題。 語文課程標準里有這樣的話： “認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧” ，“誦讀古代詩詞，有意

3、識地積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣” 。與古詩文相遇，恍若一場戀愛，在短短的40 分鐘內，完成跨越千年時空的曠古絕戀，雖非易事，卻也可循序漸進、穩(wěn)步實現(xiàn)。一、初識：以反復誦讀叩啟心門人生若只如初見初遇古詩文，該是一場美麗的邂逅，不要著急揭開那層神秘的面紗，我們大可從“不求甚解”開始，老師不忙著教，學生不急著學，只美美地、從容地先讀上幾遍。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古詩文音韻和諧，對仗工整，平仄有律，這是漢語特殊的音律和詩句構成的規(guī)律，使人讀之朗朗上口、抑揚頓挫、悅耳動聽。一讀再讀三讀，在這反復的誦讀中，一詠三嘆，實現(xiàn)對詩文的“一見鐘情”。1字正腔圓“準”為先

4、古詩文教學要把誦讀放在第一的位置，通過讀通讀順來了解詩文的大意，這不是隨便的讀，首先，要做到“不可誤一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字”。 古詩文語言最是高度凝練，一首五言絕句才20 個字，七言律詩也不過56 字，可謂字字珠璣、句句精妙，古人遣詞造句講究斟酌推敲、千錘百煉，“吟安一個字， 捻斷數(shù)莖須” 時常有之，“一字之師”的故事比比皆是。如此傳承至今的古詩文，怎能不是經典，怎可胡亂讀之？其次，要清聲，1做到字正腔圓，吐字清晰，發(fā)音標準，聲音洪亮。如白居易的憶江南中有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”一句，“勝”字讀“ shng”，作“超過”之解，而蘇軾的水調歌頭中“我欲乘風歸去，又恐瓊

5、樓玉宇，高處不勝寒”，此處“勝”讀作“shng”，為“承受”之意。古詩文中一字多義乃是家常便飯，然不同的語境中， 該字的讀音也是各不相同的，切不可混為一談；第三，誦讀時要做到專心、專注，摒棄一切干擾，心無旁騖地進入詩文的世界里。2抑揚頓挫“情”之切曾國藩曾說過“李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”的話，可見，只有通過誦讀，方能把握全詩的感情基調，感受詩歌的節(jié)奏美和音韻美。在準確誦讀的基礎上，注意語氣、語調、語速的節(jié)奏和變化，以此來體會詩文的內容和情感。其一，整體情感基調的準確把握。如在教學陸游的示兒時，悲壯是該詩整體的情感基調，其中第二句“但

6、悲不見九州同”中“悲”字是全詩的詩眼，朗讀時音調要低沉，語速稍慢，但又不能沉溺于悲情里， “王師北定中原日”的期盼與堅定要表達出來，音速要稍快，鏗鏘有力。要體味詩中之情深，就要指導學生注意體味這種情感的跌宕起伏和宣泄；其二，詩文中語氣的變化要把握準確。如李白的將進酒，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的磅礴大氣， “君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的感慨悲涼，都要通過抑揚頓挫的誦讀來表達出蘊含其中的情感；其三要讀準節(jié)奏韻律。古詩文的斷句是一大難題，也是一大特色，要按照詩文意思來劃分，如陶淵明的桃花源記中“忽逢/ 桃花林，夾岸 /數(shù)百步，中無 / 雜樹，芳草 / 鮮美，落英 / 繽紛

7、，漁人 / 甚 / 異之。復 / 前行，欲 / 窮其林。”使人讀來既朗朗上口、抑揚頓挫，又意思分明、一目了然。3悠揚動聽配樂“幫”自古，詩文就與音樂一衣帶水、不可分割，樂記中說： “故歌之為言也，長言之也。說之故言之， 言之不足故長言之， 長言之不足故嗟嘆之， 嗟嘆之不足故不知手之舞足之蹈也。 ” 凝練含蓄、韻律感極強的詩文大多被譜上曲譜，廣為傳唱，如語文教材中的古詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 ”這是王維的送元二使安西，后來成為了著名的陽關三疊 。因此，誦讀很多時候都需要配樂的幫襯。如清代納蘭性德的長相思 ，這是一首軍旅思鄉(xiāng)之詞，遠離故土的戰(zhàn)士，去向那寒

8、風溯雪的邊疆，滿是孤獨寂寥之情。在教學時，有的教師選用了較為孤寂的古箏樂器送別來配曲，那低沉、舒緩的旋律，自遠而近緩緩響起，配上朗讀磁帶中音色純美、情感豐沛的男低音“山一程、水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈 ”學生們仿佛身臨其境，感同身受，眼前浮現(xiàn)出千年之前的漫漫征途：戰(zhàn)士們跋山涉水，向嘉峪關行進，夜晚帳篷里亮起星星點點的燈火，帳篷外，北風凜冽之聲、大雪肅殺之氣，攪得人難以安眠，夢中驚醒，不由得懷念故鄉(xiāng)的安靜祥和。 出征之悲苦與思鄉(xiāng)之凄清， 就完全融入了漫天彌漫的邊疆風雪之中，在這充滿離愁別緒的送別曲中展現(xiàn)得淋漓盡致。又如在教學 伯牙絕弦 時，教師可以一邊利用多媒體展示伯牙和鐘子期在泰山之巔

9、一人撫琴、一人贊嘆的情景，另一方面播放出配樂朗讀伯牙絕弦，聲情并茂的朗讀，時而2展現(xiàn)“峨峨兮若泰山”的巍峨雄壯，時而展現(xiàn)“洋洋兮若江河”的廣袤無垠，讓學生沉醉其間，身臨其境般地體驗一把這“高山流水”的知音之交。要知道，文字一旦離開聲音，便遜色許多，是誦讀讓這積淀千年的詩歌重具生命活力，重新煥發(fā)光芒。古詩文的學習，就要先從反反復復多多誦讀幾遍，再讓學生通過熟讀，慢慢體會一下詩文的意境，古人一再強調“書讀百遍，其義自見”，是有一定道理的，當學生已經能夠朗朗上口地熟練誦讀詩文時，便能逐步質疑、釋疑，達到自我感悟、有所收得。反復吟誦這一篇篇如同一首首美妙樂曲的詩文，緩慢開啟我們的心門。二、漸知：以資料

10、補充拉近距離留連戲蝶時時舞古詩文的創(chuàng)作， 不論在時間還是空間上都與我們相去甚遠，它們是歷史積淀的產物，學生不容易體會作者含而不露的感情，那么，如何把握古人的創(chuàng)作意圖和詩文的具體內涵呢？王國維在人間詞話中說到“境非獨景物也，喜怒愛樂亦人心中之境”，因此，了解作者生活的時代背景和他們的生平經歷有著事半功倍的效果。每一篇詩文中也都蘊含著作者的情感、抱負和品格，在教學中，教師需要做適當?shù)闹v解，或補充作者生平、或介紹寫作背景、或闡述創(chuàng)作理念，使學生更好地理解作品內容、體會作者情感，走進作者的內心世界，做到文感和情感的統(tǒng)一，和文本進行深層次的對話。拉近這時隔千年的距離。1知其人生境遇小學語文教材中選取的詩

11、文大多立意高遠、感情真摯，或思親念鄉(xiāng)，或托物言志，或憂國愛民， 或憤世嫉俗 詩人是通過詩文來表達自己的情感和志向的，了解詩人及其所處的時代，可以縮短我們與詩歌之間的時空距離，使我們準確把握詩文大意。如在教學李清照的絕句時，適時地介紹李清照一生的艱苦曲折和堅韌不拔，在急劇動蕩變化的政局里，她見證了北宋的奢靡毀滅和南宋的茍且偷生、偏安一隅， 經歷了丈夫猝死、孤身一人的悲苦無助和痛楚抑郁，卻一直堅持在藝術上的精益求精，感念故國的風雨飄搖。至此， 學生在學習“至今思項羽， 不肯過江東”一句時， 就能夠體會李清照是在借古諷今，以贊揚項羽“無顏見江東父老， 一死以謝天下”的節(jié)氣來諷刺南宋王朝的妥協(xié)投降、

12、茍且偷生，抒發(fā)憂國憂民的情感 。2拓其相關作品如楊萬里的舟過安仁和辛棄疾的清平樂村居 ，描寫的是古代兒童的有趣生活，旨在表達孩子們天真無邪、天真爛漫的天性。在教學時，完全可以將詩人的作品進行擴充。楊萬里善寫田園詩， 更善于抓住兒童的稚態(tài)， 他的另外兩首作品就可以同時推薦給學生閱讀?！盎h落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。 兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。（”宿新市徐公店 ）“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花?！遍e居初夏午睡（起）這些作品的一補充，學生對作者楊萬里就有了更加具體、立體的印象，對他的不滅的童心有了更深的體會。而辛棄疾，更是一代愛國詞人，他的作品以慷慨激昂

13、見長，抒寫恢復河山的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲傷憤怒，與課文中清新寧馨的清平樂村居全然不同。但只有讀懂了辛棄疾曾經 “將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹?！辟R新郎）（的絕望痛苦，才更能認同他對“醉里吳音相媚好，3白發(fā)誰家翁媼。 ”的農家生活的追求、享受。教師只有通過資料的補充，才能讓學生初步了解歷史，感知當年的社會現(xiàn)實：南宋政府懦弱無能，半壁江山落入金人之手，卻不敢征戰(zhàn)反抗，一味的求和、安于一隅，全然不顧百姓的顛沛流離之苦、被異族欺壓之慘。之后，教師可補充描述道： “亂世中的詩人報國無門，滿腔熱血付諸東流，心灰意冷之后，隱居在江南吳地，一

14、日出門，遇見了安寧祥和的一家人，年邁的老翁老婦和他們的三個孩子，他們的生活狀態(tài)讓詩人深有感觸，感慨萬千，寫下了這首詩。 ”這樣補充，就能拉近學生與詩人的時空距離，讓學生與詩人的感情產生共鳴，更能讀懂詩文的內涵。三、交心：以想象深悟讀懂詩意人面桃花相映紅詩文以語言精煉著稱， 而這，恰恰給了我們廣闊的想象的空間。 由詩文的內容拓展延伸開來，細細品味詩文的意境，閉上眼睛，腦海里浮出先來的是一個個有聲有色的場景，或是車水馬龍的喧鬧， 或是小橋流水的幽靜， 或是春暖花開的愜意， 或是風雪交加的凜冽 詩文中的意境各不相同， 我們的想象也是無窮無盡的， 結合自身的認知和經驗， 根據(jù)詩文內容，展開合理的想象，

15、有助于我們更加深刻、深入地體會詩文的情感。1詩畫結合，融情于景古詩文講究“詩中有畫，畫中有詩” ，抽象、凝煉的語言可以轉化成直觀的、可視的一幅幅栩栩如生的畫面。別林斯基說： “詩歌不能容忍無形態(tài)的，光禿禿的抽象概念必須體現(xiàn)在生動而美妙的形象中，思想滲透于形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣。 ”詩文字詞精美、句段優(yōu)雅，完全可以用另一種藝術形式來表現(xiàn)選擇合適的情景描繪成畫。如在教學李白的送孟浩然之廣陵時，我利用課本上的插圖拋磚引玉，啟發(fā)學生進行聯(lián)想和想象：李白和孟浩然是如何話別的，會說些什么，做些什么，而分別時的地點、天氣又會是如何的？圍繞著詩句， 由“煙花”兩字看到柳如煙、花似錦的艷麗春日， 由

16、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”看到那海天交接的盡頭，一葉孤帆消失不見，唯留那滔滔江水不停地奔涌向前， 看到詩人佇立江邊、極目遠眺的孤獨身影，仿佛聽到江水的翻騰浪涌聲和詩人那一聲輕輕地嘆息 如此的想象一展開，我們就仿佛在眼前鋪陳開一副畫卷，看得見畫面，聽得到聲音， 使人完全融入， 領略詩歌的意境， 加深了對詩歌的理性認識和感性體驗。然后，讓學生將這幅畫面用畫筆描繪出來，在圖畫上題寫這首詩，使這優(yōu)美的繪畫、精美的古詩，跨越時空，超脫限制，完美地融合在一起。2詩文改寫，想象表達古詩文的語言高度凝煉，留白頗多，這些字里行間切不可忽略，這恰恰是教師們“大展身手”的好時機，需要在教學時引導學生充分發(fā)散

17、思維、發(fā)揮想象力，把詩文的言外之意描述出來，用自己的語言進行組織、表達，在這一改一寫之后，對古詩文的領會便又深刻了許多。如景陽岡一文中提到的吊精白額大蟲“一撲一掀一剪”，武松的一連三個“一閃”，該是怎樣的千鈞一發(fā)、驚心動魄！在執(zhí)教本文時，我讓學生結合文中插圖，發(fā)揮想象：武松是如何與老虎進行殊死搏斗的？學生先自行想象，再通過互相交流，感受到了當時萬分危急緊張的情況，設身處地地感悟文本，在此基礎上，我還利用多媒體設備展示圖片和播放視頻，讓4學生完全融入作者創(chuàng)設的情境之中，與角色產生深刻共鳴，加深對作品的理解。然后，再讓學生對這段話進行改寫，用白話文將它寫出來。學生在盡情地想象，思維發(fā)散之后，交出了

18、讓人滿意的作文。又如學習馬致遠的天凈沙秋思后，我往往會讓學生根據(jù)對詩文的理解，加上自己的想象， 把它改寫成一篇短文。 由于有了對詩文畫面的盡情想象， 學生很快就完成了一篇篇佳作。 如有學生這樣寫道： “深秋時節(jié)，秋風颯颯，我孤身一人，騎著一匹瘦骨嶙峋的老馬，漂泊在異鄉(xiāng)，一日又一日。當我緩慢挪移在夕陽下，落日的余暉灑在我身上，拖出一個長長的、淡淡的影子，煢煢孑立、形影相吊。西風拂過，帶起地上的落葉，打了個轉兒，眼前是一棵老樹，一片枯藤。烏鴉沙啞的鳴叫掠過耳畔，在清冷的秋風中遠去。一座小橋橫跨在嘩嘩流淌的小溪上，小橋那頭，隱隱約約座落著小小的村莊，一片安靜祥和的景象，那是別人溫暖的家，而我的故土，

19、它又遠在何處呢？我這斷腸人，只能黯然失神地獨自寂寞漂泊天涯 ”這里學生想象力豐富，從景到人，細致地描繪了深秋時分的凄涼清冷之貌，寫出了游子的孤獨寂寞之情。四、融合：以學以致用升華詩情只愿君心似我心古詩文學習，是一個吸收融合的過程，根據(jù)語文課程標準，要求“以背誦積累、理解感悟、欣賞創(chuàng)造為各段的重點，集中培養(yǎng)學生的詩詞閱讀和寫作能力” 。要將詩文中學習到的內容真正內化為自己的東西，融入自身的知識結構中，能信手拈來，能學以致用，才能升華詩情。1知識積累古代經典文化的浸潤經典詩文不僅僅是古代優(yōu)秀文學作品，更是古代文化遺產的精髓，它蘊含著古人的人生觀、價值觀和世界觀，道出了中華民族數(shù)千年對哲學、自然、科

20、學、 藝術等領域的探索體悟。其中大量的名言警句、成語，都是出自古詩文，“鍥而不舍，朽木不舍；鍥而不舍，金石可鏤”的堅持不懈、持之以恒；“溫故而知新，可以為師矣”的學習方法；“海納百川，有容乃大”的博大胸懷，皆字字珠璣，句句箴言，這樣的積累是學生一生的財富。2技能習得自身寫作水平的進步“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知” ，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” ，“讀書破萬卷，下筆如有神” ，這些皆是古人從實踐中得來的真知灼見。詩文大多有“言有盡而意無窮”的特點，學生以誦讀把握詩意、想象詩文描述的意境，體會詩人的情感，受到詩文的感染和激勵，向往追求美好的理想，用自己的生花妙筆來給詩文中“留白”的地方

21、填滿，將這種無限遐想的空間充實起來。 可以先進行語言文字上的組織羅列， 同學之間匯報交流， 相互指正修改， 再進行筆頭創(chuàng)作， 用詩一樣精美的語言寫成優(yōu)美的文章， 以此升華整篇詩文的情感。我們的語文新課程標準也指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。學生學習的目的之一是為了“寫” ，經典古詩文閱讀，能有效積累寫作素材，詩詞歌賦、引經據(jù)典，學生在寫作時能夠自如地運用這些素材，使文章大放異彩。此外，古詩文中精煉的語言、精妙的布局，精巧的寫法，都值得我們學習，在習作中模仿借鑒，以期提高寫作水平。3情感熏陶人文綜合素養(yǎng)的提高5從“關關雎鳩，在河之洲”的第一部詩歌集詩經，到“半部論語治天下”的論語；從離騷“吾將上下而求索”的探索精神，到全唐詩“欲窮千里目，更上一層樓”的進取之心；從西漢司馬遷一生心血寫就的史記，到清乾隆年間紀曉嵐主持編著的四庫全書