專題08 議論文閱讀（原卷版）

1、專題08 議論文閱讀題型揭秘議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過(guò)擺事實(shí)、講道理,直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。此類文體的試題在河北省中考中經(jīng)常出現(xiàn),所以掌握相關(guān)知識(shí)是非常必要的。【文體知識(shí)】典型例題：（河北省保定市2018屆九年級(jí)下學(xué)期模擬調(diào)研考試）閱讀下面的文字,回答下列小題。多好的草地也有瘦馬曾經(jīng)有這樣一幅漫畫(huà)：碧草如茵的原野上,遠(yuǎn)處一匹匹膘肥體健的駿馬正悠閑自得地吃著草。然而就在近處,一匹瘦骨嶙峋橫臥在地面上的馬打破了這美好的畫(huà)面。我不覺(jué)一驚：多好的草地也會(huì)有瘦馬?？磥?lái),要有所作為,光有優(yōu)越的條件是不夠的,更重要的還須自己努力。當(dāng)然,我承認(rèn)有優(yōu)越的條件確實(shí)很好,但它還必須加上自己努力

2、才會(huì)有意義。古今中外,貧困潦倒或有先天缺陷者,依附努力而成名成家之入,比比皆是。古希臘的德摩梯尼,小時(shí)侯口吃,但他苦加練習(xí),終于成為著名的演說(shuō)家。法國(guó)作家大仲馬出身微賤,但他毫不在乎,在貧困中堅(jiān)持寫(xiě)作,終于成為文壇巨子。我國(guó)古代一個(gè)叫陳正之的人,天生反應(yīng)遲鈍,但他付出了常人無(wú)法想象的努力,終成博學(xué)之士。我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)在極其艱難的條件下,通宵達(dá)旦忘我地研究,終摘數(shù)學(xué)桂冠。夠了,夠了,不必再列舉了我無(wú)非是想通過(guò)這些例子說(shuō)明,一個(gè)人若要有所成就,努力奮斗是必不可少的。也許有人會(huì)認(rèn)為努力無(wú)關(guān)緊要,重要的是擁有天時(shí)地利,仔細(xì)解析一下,便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的漏洞。其一,外界條件過(guò)于優(yōu)越,人不一定就會(huì)成才,相反,

3、也許倒會(huì)沉醉于紙醉金迷之中。譬如,十六、十七世紀(jì)的歐洲,貴族們奢侈成風(fēng),這難道不是不會(huì)正確利用優(yōu)越條件的典型嗎？其二,先天的條件優(yōu)越,但后天不努力,同樣會(huì)碌碌無(wú)為。宋代方仲永天資聰慧,但不知后天加以努力,最終落得個(gè)“泯然眾人矣”。另外,愛(ài)迪生所說(shuō)的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也證實(shí)了這一點(diǎn)嗎？如果你的條件優(yōu)越,那么好好利用它吧！如果你的條件太一般,那么就用努力來(lái)彌補(bǔ)它吧！否則,無(wú)論于什么樣的草地,你都將是匹瘦馬。12. 本文的中心論點(diǎn)是什么？議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。1、論點(diǎn)作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張,是議論文的靈魂和統(tǒng)帥。在文中即用來(lái)解決“需要證明什么”的問(wèn)題

4、。 (1)對(duì)論點(diǎn)的要求: 正確 鮮明 (2)論點(diǎn)的形式:論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整陳述,在形式上應(yīng)該是完整的句子。2、論據(jù)用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫論據(jù)。在文中即用來(lái)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題。論據(jù)有兩種形式:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)事實(shí)論據(jù)包括人們公認(rèn)的事例、史料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等;道理論據(jù)包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。兩者要區(qū)分一下:在引用中可能有些不是名言,而是具體的事實(shí),那就是事實(shí)論據(jù)。3、論證運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法,是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。在文中即用來(lái)解決“怎樣證明”的問(wèn)題。 議論文中常見(jiàn)的論證方法有以下幾種:舉例論證(事例論證):用令人信服的

5、典型事例來(lái)證明論點(diǎn)正確的方法。 道理論證(引用論證):引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明,其正確性已為人們所公認(rèn)的道理。包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等,使論證具有說(shuō)服力。比喻論證(比喻說(shuō)理):用比喻形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn),使說(shuō)理更通俗易懂。對(duì)比論證(正反對(duì)比論證):通過(guò)正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對(duì)比,確立正確的論點(diǎn)。在文中突出 強(qiáng)調(diào)某一論點(diǎn),使說(shuō)理更鮮明。引用論證:引用名人名言等論證論點(diǎn)的方法。閱讀時(shí),這種方法的作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人軼事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者閱讀。 論證的方式:立論和駁論立論:就一

6、定的事件和問(wèn)題正面闡明自己的見(jiàn)解和主張。駁論:批駁錯(cuò)誤和反動(dòng)的觀點(diǎn),從反面確立自己的正確論點(diǎn)。駁論的三種方法:駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證。4、文章提出中心論點(diǎn)的方式:、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn);、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn);、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn);、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn),但始終圍繞展開(kāi)論述。5、中心論點(diǎn)的識(shí)別:一看題目,二看首尾,三看是否是明晰的判斷,四看是否統(tǒng)帥全文,四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)6、分析論證方法的作用:句式:使用論證的方法+論證了觀點(diǎn)+效果、舉例論證:通過(guò)舉具體的事例加以論證,從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。格式:使用了舉例論證的論證方法,列舉(概括事

7、例)證明了(如果有分論點(diǎn),則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn),否則寫(xiě)中心論點(diǎn)),從而使論證更具體更有說(shuō)服力。、道理論證:通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn),使論證更概括更深入。格式:使用了道理論證的論證方法,論證了了觀點(diǎn),從而使論證更概括更深入。、比喻論證:通過(guò)比喻進(jìn)行證明,使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。格式:使用了比喻論證的論證方法,將比作,證明了的觀點(diǎn),從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。、對(duì)比論證:對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式:使用了對(duì)比論證的論證方法,將和加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了的觀點(diǎn)。、引用論證:引用論證比較復(fù)雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況

8、,其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù),可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強(qiáng)論證的趣味性,吸引讀者下讀。格式:使用了引用論證的論證方法,通過(guò)引用證明的觀點(diǎn),使論證更有說(shuō)服力。(或更有趣味性,激發(fā)讀者閱讀興趣)7、分析論據(jù)的類型和作用:答題要點(diǎn)三個(gè)方面:(1)、明確論據(jù)類型;(2)、具體分析作用。(3)圍繞中心論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系,無(wú)論是與分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系還是論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系,都是證明與被證明的關(guān)系,所以,規(guī)范性答題格式如下:這是論據(jù),在文中起著證明(論點(diǎn),如如果有分論點(diǎn),則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn),否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。)補(bǔ)充

9、論據(jù)作為一種新題型正在流行,做這種題目,注意以下兩個(gè)方面:(1)、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類型,即看清楚要求的是名言還是事例;(2)、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然,作為應(yīng)考,可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少,事情要熟悉,不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。【議論文的結(jié)構(gòu)】典型例題：（河北省石家莊市橋西區(qū)2019屆九年級(jí)摸底模擬聯(lián)考）閱讀下面議論文,完成小題用心一者技必良大凡有成就者,都絕非三心二意之人,而是能專注于一個(gè)目標(biāo)。運(yùn)維檢修工趙學(xué)軍,24年專注高壓帶電作業(yè)技術(shù),從一名技校生生長(zhǎng)為行業(yè)技術(shù)領(lǐng)軍人物；車工王陽(yáng),守住三尺車床,一干33年,加工過(guò)的

10、飛船零件100%合格；羅陽(yáng)及其團(tuán)隊(duì),為了讓殲15早日騰飛,潛心研究、心無(wú)旁騖,助推航空事業(yè)的發(fā)展行業(yè)雖然各有不同,但只要認(rèn)準(zhǔn)自己的方向,并沿著這一方向持續(xù)努力,就能成為領(lǐng)先者、排頭兵。制作鐵鍋的匠人說(shuō),“三萬(wàn)六千錘,少一錘不行。你糊弄它,它就糊弄你?！钡拇_,專注需要一顆誠(chéng)心,不能有半點(diǎn)投機(jī)取巧,容不得一絲偷工減料。片面地追求速度,只是看重短期收益和小利小惠,就容易晃了眼、慌了神、走了樣。無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè),一旦失去了專一和聚焦的耐心、韌勁,不僅讓人“坐不住”,而且會(huì)不可避免地生出浮躁、逐利、急于求成的心態(tài)。正是因?yàn)闈撔挠谝粯I(yè),才能從中獲得自我肯定、獲得內(nèi)心充實(shí),這還需要不計(jì)功名利祿、遠(yuǎn)離外界紛擾

11、。作為高鐵研磨的“第一把手”,寧允展認(rèn)為“工匠就是憑手藝吃飯”,寧可辭去研磨班班長(zhǎng)職務(wù)也要回到一線,他能掌握好車輪“腳踝”中0.05毫米的研磨空間,保證了京滬高鐵試跑速度世界第一。有人說(shuō)他是“不愿當(dāng)官的大國(guó)工匠”,他卻說(shuō)“我不是完人,但我的產(chǎn)品一定是完美的”。正是因?yàn)橥昝?他的產(chǎn)品可說(shuō)已臻于“作品”。專注,從來(lái)沒(méi)有天賦和運(yùn)氣的成分,靠的是細(xì)心積累、信念支撐。焊接微小的焊縫時(shí),怎么確保眨眼瞬間沒(méi)有閃失？火箭“心臟”焊接人高鳳林說(shuō),“如果這道工序需要十分鐘不眨眼,那就十分鐘不眨眼”。這“十分鐘”換來(lái)的航天制造“零失誤”的標(biāo)準(zhǔn),源自他剛?cè)胄袝r(shí)的勤學(xué)苦練,從姿勢(shì)到呼吸、從動(dòng)作到心態(tài),都超然眾人。實(shí)踐也

12、證明,要成為大國(guó)工匠,就要長(zhǎng)期、專注、持續(xù)地在一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)打磨,做人所不能及,進(jìn)而掌握核心技能。通往“大國(guó)工匠”之路,是由每一分鐘、每一秒鐘組成的,走的每一步都算數(shù)。在當(dāng)下,注意力開(kāi)始成為一種“稀缺資源”,誰(shuí)下的功夫足夠大、誰(shuí)花的心思足夠多,誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先一步。以專注托舉起的精益求精,才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。13. 請(qǐng)分析全文的論證思路。分析文章的論證思路首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題(引論)-分析問(wèn)題(本論)-解決問(wèn)題(結(jié)論)。分析議論文的論證思路,其實(shí),就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。一般格式:作者先然后接著最后(其

13、中省略號(hào)要補(bǔ)充的內(nèi)容就是每一段所論述的內(nèi)容)。做這個(gè)題目,尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。開(kāi)頭的內(nèi)容有:(1)、提出中心論點(diǎn);(2)、引出論題;以上二個(gè)方面,要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試,有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。結(jié)尾的內(nèi)容:(1)、深化中心論點(diǎn),提出的結(jié)論;(2)、強(qiáng)調(diào)的中心論點(diǎn);(3)、發(fā)出的號(hào)召或希望人們;(4)、補(bǔ)充論證了。(其作用是使論證更嚴(yán)密。)一、（河北省定州市2018屆九年級(jí)下學(xué)期中考模擬）閱讀下面的文字,回答小題。讓自己燃燒起來(lái)有位企業(yè)家將人分為三類：自己就能熊熊燃燒的“自燃型”,點(diǎn)火也燒不起來(lái)的“不燃型”,介于兩者之間的“可燃型

14、”。這樣的譬喻,刻畫(huà)出職場(chǎng)眾生相,令人深思。同樣是工作、同樣在干事,但從一言一行、一點(diǎn)一滴中,不難窺見(jiàn)個(gè)體之間的差異。有的人志存高遠(yuǎn)、激情四溢,善于自我加壓、主動(dòng)作為,眼中處處有事,不用點(diǎn)火即能自燃,無(wú)需清風(fēng)也會(huì)盛開(kāi)；有的人相對(duì)被動(dòng),但只要被激起熱情,也能順勢(shì)而為、發(fā)光發(fā)熱；有的人則甘當(dāng)“頑石”,冷漠堅(jiān)硬、渾渾噩噩,消極應(yīng)付、麻木不仁,當(dāng)一天和尚撞一天鐘,甚至還會(huì)給別人潑冷水?？梢韵胍?jiàn),不同的行為模式,也將塑造相異的職業(yè)人生。面對(duì)工作,究竟該選擇怎樣的心態(tài)與姿態(tài),其實(shí)一目了然。然而在現(xiàn)實(shí)中,缺少“自燃型”特質(zhì)的人卻并不鮮見(jiàn)。他們總體上欠缺積極進(jìn)取的精神,在工作中不求有功但求無(wú)過(guò),甚至“感而后應(yīng)

15、,迫而后動(dòng),不得已而后起”。這樣的員工,往往跟工作的要求相去甚遠(yuǎn)。無(wú)論處于何種崗位,如果缺少必要的熱情、應(yīng)有的勤奮和較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí),都難言做好本職工作。爭(zhēng)做一名不需他人督促、勤于主動(dòng)創(chuàng)造的“自燃型”職員,才能在日趨激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得更大優(yōu)勢(shì),收獲更多生長(zhǎng)。一位企業(yè)家曾說(shuō)：“有兩種人永遠(yuǎn)不會(huì)成功,一種是除非別人要他去做,否則絕不主動(dòng)做事的人；另一種則是即使別人要他做,也做不好事情的人?！彼枷胗卸噙h(yuǎn),才能走多遠(yuǎn)。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),一生碌碌無(wú)為還是成就充盈豐滿的人生,很大程度上取決于做事的精神狀態(tài)。飛鳥(niǎo)和白云都在天上飛,鳥(niǎo)兒飛得自由自在,云卻始終無(wú)法把握行進(jìn)的方向。差別何在？就是因?yàn)轼B(niǎo)兒自己在飛,而云一

16、直被風(fēng)吹著走。“我要干”與“要我干”,體現(xiàn)著截然不同的價(jià)值選擇與行為狀態(tài),其所對(duì)應(yīng)的結(jié)果也自然對(duì)比鮮明。詩(shī)人臧克家寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“塊塊荒田水和泥,深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴,不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄?！薄安淮龘P(yáng)鞭自?shī)^蹄”,不僅是一種責(zé)任和義務(wù),更照見(jiàn)一種精神與境界。哲人有言：“你要追求工作,別讓工作追求你。”每一個(gè)看似平凡的工作崗位,都在為社會(huì)創(chuàng)造著財(cái)富。牢記自身職責(zé)、點(diǎn)燃工作激情,充分發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造力,我們才能不辱使命、不負(fù)重托,創(chuàng)造更豐厚的價(jià)值,成就更有意義的人生。“天地生人,有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世,生一日當(dāng)盡一日之勤”。這是話劇立秋中,豐德票號(hào)自上而下、永世謹(jǐn)記的祖訓(xùn)?！吧蝗债?dāng)盡一日之

17、勤”,也應(yīng)成為所有人干事創(chuàng)業(yè)的座右銘。（選自2017年08月07日人民日?qǐng)?bào)康偉）12. 本文的中心論點(diǎn)是什么？13. 第段采用了什么樣的論證方法？論證了什么問(wèn)題？14. 結(jié)合選文內(nèi)容,談?wù)勅绾尾拍艹晒Α６ê颖笔?019屆九年級(jí)初中畢業(yè)生升學(xué)文化課模擬試卷）閱讀下面的議論文,回答后面小題中國(guó)文學(xué)肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命古往今來(lái)的中國(guó)文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,肩負(fù)著構(gòu)建民族精神的使命。它不但對(duì)個(gè)人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用,更對(duì)我們民族意志的鍛造,起到價(jià)值觀的奠基與導(dǎo)引作用。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建,要從個(gè)人品行的養(yǎng)成和提高入手。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng),既是“饑者歌其食,勞者歌其事”,

18、更有“智者歌其恩”寓于其間。所思的重要內(nèi)容之一,就是運(yùn)用文學(xué)的手段,塑造當(dāng)時(shí)社會(huì)樸實(shí)的理想人格。如詩(shī)經(jīng)涉及玉的篇目多達(dá)三十余首,以玉之高潔,比附人品之典范。人品之如玉,不惟高貴,更體現(xiàn)為不容玷污,拒絕同流合污。周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)更是將這種文學(xué)手段進(jìn)一步升華：真正高尚之人格,恰似蓮花出淤泥而不染。這種人格,經(jīng)得起各種挫折和磨難,在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。這種文學(xué)實(shí)踐及其對(duì)民族精神的構(gòu)建,既是上古到當(dāng)代的中國(guó)文學(xué)中的藝術(shù)要素,更是融入文學(xué)活動(dòng)全過(guò)程的經(jīng)緯線。中華文明史上的典范人物,其品行無(wú)不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。像“斯是陋室,惟吾德馨”的劉禹錫、“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的于謙,他們千百

19、年來(lái)之所以為后人景仰,就在于人格的高尚與堅(jiān)定：無(wú)論何時(shí)何地,無(wú)論面對(duì)怎樣的威脅和誘惑,他們心中的信念決不動(dòng)搖,自身節(jié)操穩(wěn)如磐石。文學(xué)對(duì)民族精神的構(gòu)建,更體現(xiàn)在對(duì)民族意志的鍛造上。民族意志是眾多個(gè)體精神品格的凝聚。歷史上,中華民族面臨強(qiáng)敵入侵時(shí),總能升華堅(jiān)韌的民族意志可歌可泣的人物與事跡不計(jì)其數(shù),歷史發(fā)展到今天,我們的視野與思維,足以在高度肯定歷史人物的同時(shí),對(duì)其當(dāng)代意義予以重新闡釋。金庸的武俠小說(shuō)正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,將評(píng)價(jià)歷史人物與事件的角度,轉(zhuǎn)為對(duì)天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂(lè)業(yè)的關(guān)注和思考。這些文學(xué)作品都是在鍛造民族精神,通過(guò)感召?gòu)V大民眾,化育普通百姓,為熔鑄民族意志打下

20、廣泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中華民族的精神構(gòu)建,已綿延數(shù)千年。文學(xué)在新世紀(jì)履行構(gòu)建使命時(shí),更為我們的民族精神注入新內(nèi)涵。既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之精華,又要符合我們國(guó)家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。我們要讓文學(xué)順應(yīng)潮流,大展身手,勇挑民族精神構(gòu)建使命的重?fù)?dān)。12. 選文的中心論點(diǎn)是什么？13. 分析選文第段與第段不能調(diào)換的原因。14. 結(jié)合選文,按第段畫(huà)線句子的句式,補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。三（河北省2019年初中畢業(yè)生文化課第二次模擬考試）閱讀下面文字,完成下面小題。善“偷”者多贏陳魯民偷,是個(gè)不好的字眼,什么偷雞摸狗,偷天換日,小偷小摸,一言以蔽之：“偷者,天下之盜也?！本瓦B小偷的代言人鼓上蚤時(shí)遷,翻江鼠蔣平,也長(zhǎng)

21、得賊眉鼠眼,猥瑣不堪。但偷還有另外兩層意思,即悄悄地、無(wú)聲無(wú)息地、低調(diào)靜謐地、神不知鬼不覺(jué)地做事情。如勾踐的十年教訓(xùn),十年生聚,劉邦的明修棧道,暗度陳倉(cāng)；再就是正常渠道如果不暢的話,就需要用點(diǎn)別的非常規(guī)辦法,也叫偷,如匡衡鑿壁偷光,楊露禪陳家溝偷奉。咱要說(shuō)的就是這后兩層意思,善“偷”者才會(huì)借風(fēng)趁勢(shì),左右逢源,成為人生贏家。善于“偷時(shí)間”者會(huì)贏。書(shū)畫(huà)家范曾說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)年累月,我都是每天早上四點(diǎn)起床,就是為了給自己偷點(diǎn)時(shí)間來(lái)讀書(shū)作畫(huà),美國(guó)著名籃球巨星科比每天早上四點(diǎn)起來(lái)練球,有人問(wèn)他為何如此成功,他反問(wèn)一句：你知道洛杉磯早上四點(diǎn)鐘是什么樣子嗎？文學(xué)家魯迅的成功,則是把別人喝咖啡的時(shí)間都“偷”來(lái)寫(xiě)作了,

22、所以才成為當(dāng)代文學(xué)第一高峰,還有大儒錢鍾書(shū)、教授季羨林、學(xué)者周有光都是善于偷時(shí)間的高手,自然成了不起的人生贏家。善于“偷機(jī)會(huì)”者會(huì)贏,人生是否成功,努力與機(jī)會(huì)各占其半,努力可自我調(diào)節(jié),機(jī)會(huì)則無(wú)法把控。機(jī)會(huì)來(lái)之不易,就如同白過(guò)腺,稍縱即逝,必須竭力爭(zhēng)取,緊抓不放,如果正常渠道得不到,則可通過(guò)其他途徑去爭(zhēng)取,或給自己偷機(jī)會(huì)。毛遂自薦,偷來(lái)了一逞口舌、克敵制勝的機(jī)會(huì)；曹劌論戰(zhàn),偷來(lái)了運(yùn)籌帷幄、戰(zhàn)場(chǎng)決勝的機(jī)會(huì)；馮諼彈鋏,偷來(lái)了展示才華、建功立業(yè)的機(jī)會(huì)；陳湯矯詔,偷來(lái)了殺敵立功、揚(yáng)威西域的機(jī)會(huì),他們用智慧和勇氣來(lái)了原本不屬于自己的機(jī)會(huì),也成了名傳千古的人生贏家。善于“偷本事”者會(huì)贏。有本事走遍天下,無(wú)本

23、事寸步難行,若有老師教導(dǎo)、師傅點(diǎn)撥,自然是最佳路徑,可事半功倍,學(xué)得一身本事,若沒(méi)有直接師承,沒(méi)有老師循循誘導(dǎo),耳提面命,那就要會(huì)偷師、偷藝、偷本事。作家馬爾克斯偷藝現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人卡夫卡,成了世界魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大咖,莫言偷藝馬爾克斯,拿到了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。齊白石偷藝徐渭、朱耷、吳昌碩,苦心琢磨,得其精華,成為書(shū)、畫(huà)、印領(lǐng)域的巨擘。就連牛頓也說(shuō)自己是站在巨人肩膀上,博采眾家之長(zhǎng),偷師各位先賢,方才成就一番偉業(yè)。善于“偷心”者會(huì)贏,所謂偷心,就是從感情和意志上征服了對(duì)方,讓其對(duì)你服膺忠誠(chéng),一心一意。偷到朋友的心,他會(huì)與你肝膽相照,禍福與共,成為管鮑之交、桃園兄弟,偷到部下的心,他會(huì)為你披堅(jiān)執(zhí)銳

24、,甘冒矢石,赴湯蹈火,在所不惜?！巴敌摹庇行g(shù),精華有二：情感投資最重要,利益驅(qū)使不可少。昔日,吳起為生病士卒親伺湯藥,吸膿療毒,士無(wú)不感動(dòng)涕零,皆愿為其死戰(zhàn),士氣高漲,所向披靡,是故成全了他的無(wú)敵將軍威名。而今,馬云、任正非、王健林等著名企業(yè)家都是“偷心”高手,他們對(duì)下屬不吝重獎(jiǎng),注重利用共享,團(tuán)結(jié)了一大批忠心耿耿的員工,保證了企業(yè)的蒸蒸日上,興旺發(fā)達(dá)?！笆耪呷缢狗?不舍晝夜”,善偷時(shí)間,就是延長(zhǎng)了生命的長(zhǎng)度；“君子見(jiàn)機(jī),達(dá)人知命”,善偷機(jī)會(huì),就是創(chuàng)造了上升的臺(tái)階；“學(xué)得文武藝,貨與帝王家”,善偷本事,就有了取勝的本錢；“得人心者得天下”,善偷人心,才會(huì)有輝煌未來(lái)。(選自小品文選刊2019年第

25、3期,有改動(dòng))12. 選文的中心論點(diǎn)是什么？13. 第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？14. 第段與第段之間能否互換位置？為什么？四（河北省保定市定興縣2019屆九年級(jí)第一次模擬語(yǔ)文試題）閱讀下面的文字,回答后面小題古詩(shī)文背誦：是負(fù)擔(dān),還是捷徑？新修訂的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)增加了古詩(shī)文的背誦篇目,由過(guò)去的14篇増至72篇。有論者認(rèn)為,這給學(xué)生增加了很大負(fù)擔(dān)。其實(shí),概覽之前的語(yǔ)文教育經(jīng)驗(yàn),背誦并不能以負(fù)擔(dān)論之,反而有審美享受的作用,甚至可以算一種學(xué)習(xí)的捷徑。58篇的增加數(shù)量確實(shí)較多,但與傳統(tǒng)中國(guó)語(yǔ)文教育的要求相比,要求背誦的篇目仍然是很少的。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中,學(xué)子需要背誦數(shù)十萬(wàn)字。唐宋以來(lái),為

26、參加科舉考試,考生必須將論語(yǔ)孟子左傳等40多萬(wàn)字的典籍全部精讀熟背。有些人背誦得更多,如顧炎武、戴震能夠?qū)⑹?jīng)全文背誦,甚至連“注”都能背誦下來(lái)。民國(guó)時(shí)期的一些學(xué)者接受的是傳統(tǒng)教育,也有出色的背誦功夫。國(guó)學(xué)大師姜亮夫曾說(shuō),他在清華國(guó)學(xué)院時(shí),同樂(lè)會(huì)上梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維即興表演節(jié)目是背誦古代文學(xué)作品,梁?jiǎn)⒊痴b一大段桃花扇,王國(guó)維則背誦了西京賦。傳統(tǒng)教育在背誦方面有數(shù)千年的探索,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：_,能夠幫助背誦。在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,朗讀本身就是多感官參加的活動(dòng),需要同時(shí)動(dòng)用眼、口、耳、腦,甚至加上頭、身體的動(dòng)作,這有助于提高背誦的效率。正如俄羅斯教育家烏申斯基指出的：“參與接受某

27、種印象或是一組印象的感覺(jué)器官越多,那么,這些印象就會(huì)越牢固地在我們的機(jī)械的和神經(jīng)的記憶中扎根,同時(shí)也就會(huì)越真實(shí)地保存在記憶之中,以后回憶起來(lái)也會(huì)更加容易?！鄙倌陼r(shí)發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)記憶的作用,能夠幫助背誦。少年的一個(gè)特點(diǎn)是對(duì)聲音非常敏感,這使他們能夠通過(guò)“聽(tīng)”輕松地記住那些語(yǔ)言優(yōu)美的古詩(shī)文。語(yǔ)言學(xué)家趙元任回憶兒時(shí)的學(xué)習(xí)情景時(shí)也說(shuō)：“晚上念詩(shī)我們都覺(jué)得比白天念書(shū)輕松一點(diǎn)兒,我覺(jué)著也好玩一點(diǎn)兒。我念的是唐詩(shī)三百首。我哥哥跟姊妹們另外還念千家詩(shī)跟別的詩(shī)集。他們念的詩(shī),我就是沒(méi)念也漸漸地背得出來(lái)了?！彼麄兌际峭ㄟ^(guò)“聽(tīng)”,記住了這些作品。重視最初的記憶,能夠幫助背誦。在中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中,背誦量是逐漸加大的。最初

28、的記憶量很小,而且要求學(xué)生必須做到滾瓜爛熱,能夠不假思索地背誦出來(lái)。這些內(nèi)容在學(xué)生的記憶中深深扎根,成為后來(lái)背誦相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)。教育學(xué)家、心理學(xué)家對(duì)此早有研究,如烏申斯基就說(shuō)：“兒童在學(xué)習(xí)中所學(xué)到的這些最早的形象在他們的記憶中扎根越深,那么,以后的形象也就能夠越容易和越穩(wěn)固地為他們所記住,自然,如果在最早的和以后的形象之間有聯(lián)系的話?！眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)也是如此。每一次都是要求學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地背誦下來(lái)一些句子,這些句子作為“最早的形象”,“在他們的記憶中扎根”,成為后來(lái)背誦的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一大特點(diǎn)就在這里：老師對(duì)學(xué)生最初的背誦要求非常嚴(yán)格,必須是記得非常牢靠,這些內(nèi)容記得牢靠了,以后的記憶就

29、容易了。從這個(gè)視角看新修訂的高中課程標(biāo)準(zhǔn),更能明白,增加古詩(shī)文背誦恰恰是為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的“輕松”打基礎(chǔ)。14. 選文是針對(duì)什么現(xiàn)象提出中心論點(diǎn)的？15. 根據(jù)內(nèi)容,把第段的第一句話補(bǔ)充完整。16. 下面的語(yǔ)段放在選文哪一段最合適？為什么？美學(xué)家朱光潛回憶自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“五經(jīng)之中,我幼時(shí)全讀的是書(shū)經(jīng)左傳。詩(shī)經(jīng)我沒(méi)正式地讀,家塾里有人常在讀,我聽(tīng)了多遍,就能成誦大半。于今我記得最熟的經(jīng)書(shū),除論語(yǔ)外,就是聽(tīng)會(huì)的一套詩(shī)經(jīng)?！?7. 從全文來(lái)看,最后一段在全文中有什么作用？五（2019年灤南縣九年級(jí)第一次模擬考試）閱讀下面的文字,回答下列小題。善于“折疊”自己陳大昊把51張白紙重疊在一起,厚度最多不過(guò)幾

30、厘米。但把一張足夠大的白紙折疊51次,厚度竟然超過(guò)了地球和太陽(yáng)之間的距離。人生從來(lái)不是平鋪直敘,好比白紙一般,如何“折疊”自己,決定著人生的厚度、事業(yè)的成敗?！罢郫B”是智慧的迂回。毛澤東軍事生涯中的“得意之筆”四渡赤水,最初的作戰(zhàn)計(jì)劃并非如此。紅軍因?yàn)榧庇谝豢诔缘魯橙?結(jié)果遇挫,被迫開(kāi)始一渡赤水。紅軍在毛澤東的指揮下聲東擊西,穿插迂回,與敵人巧妙周旋,以三萬(wàn)劣勢(shì)兵力牽著數(shù)十萬(wàn)敵人的鼻子走,成就了四渡赤水這一紅軍長(zhǎng)征史上的光輝戰(zhàn)例。這次行動(dòng),周恩來(lái)稱之為走“之”字路。實(shí)踐證明,最近的距離不一定是直線,而看似“折疊”彎曲的“之”字路線,往往是達(dá)到最終目的的最佳路徑。成事的最高境界在于,以最小代價(jià)換

31、取最大勝利。那些不講科學(xué)的蠻干、急功近利的“速成”,不僅難以到達(dá)成功的彼岸,還可能在途中觸礁、擱淺。像河流一樣“折疊”蜿蜒,才能避開(kāi)擋在前面的障礙,實(shí)現(xiàn)波浪式前進(jìn)。“折疊”是生動(dòng)的重復(fù)。重復(fù)是工作生活的常態(tài),許多人都在“重復(fù)昨天的故事”,但并非所有量的積累都能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。老驢拉磨般的簡(jiǎn)單重復(fù)、機(jī)械重復(fù),結(jié)局多是“原地轉(zhuǎn)圈”“濤聲依舊”。法國(guó)作家羅曼羅蘭曾說(shuō)：“大部分人在二三十歲上就死去了,因?yàn)檫^(guò)了這個(gè)年齡,他們只是自己的影子,此后的余生則是在模仿自己中度過(guò)?！睍?shū)圣王羲之的蘭亭序,被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”,就是因?yàn)槠渲谐錆M著變化,所有重復(fù)的字都作了不同形態(tài)的處理。在“折疊”中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中重復(fù)

32、,堅(jiān)持“不作尋常重復(fù)”,進(jìn)行生動(dòng)的重復(fù),方能書(shū)寫(xiě)出彩華章?！罢郫B”是耐心的堅(jiān)持。有人做過(guò)一個(gè)計(jì)算：如果干一件事的成功率僅為1,反復(fù)嘗試100次,成功的概率竟然能達(dá)到63。世界上沒(méi)有一蹴而就的成功,但有水滴石穿的奇跡。通向成功的道路好比一場(chǎng)馬拉松,比拼的不是速度而是耐力。一直“折疊”下去,就能“撕小口打大仗、積小勝為大勝”,把簡(jiǎn)單做成不簡(jiǎn)單,使平凡變成不平凡。正如英國(guó)著名小說(shuō)家安東尼特羅洛普所說(shuō)：“一件微不足道的日常小事,如果你堅(jiān)持去做,就能勝過(guò)那些艱難的大事?！薄罢郫B”是“折磨”的疊加。有人提出過(guò)“坎理論”,就是要過(guò)關(guān)卡,上臺(tái)階,好比爬山越嶺,上到一定高度,就過(guò)了一個(gè)坎。成功多是苦難輝煌,生長(zhǎng)

33、多為浴火重生。想要前進(jìn),最快的腳步是“負(fù)重”,因?yàn)椤疤魮?dān)子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒適區(qū)”,就是倒退的開(kāi)始。其實(shí),生長(zhǎng)就是與自我的搏斗,與自我的較量,與自己較勁才能有長(zhǎng)進(jìn)。吃得苦中苦,方能有所成。敢于到吃勁崗位“淬火”,到艱苦一線“蹲苗”,在事上磨練自己,用時(shí)間灌溉自己,多挑戰(zhàn)“不可能”才可能超越自己,使人生不斷邁向新的高度。人不能決定生命的長(zhǎng)度,但可以增加人生的厚度。把握好“折疊”的學(xué)問(wèn),付諸有力的行動(dòng),就能成就精彩人生。13. 文章第段寫(xiě)“把51張白紙重疊在一起”和“把一張足夠大的白紙折疊51次”的事例有何作用？14. 從選文內(nèi)容看,說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該怎樣“折疊”自己。15. 文章第段

34、用了哪些論證方法？任選一種說(shuō)說(shuō)其作用。六（2019年河北省保定市競(jìng)秀區(qū)中考二模語(yǔ)文試題）閱讀下面文字,回答下列小題。把目標(biāo)立在心中張涵陽(yáng)春三月,萬(wàn)物復(fù)蘇。每到春天,微信朋友圈總會(huì)被“春天來(lái)了,夏天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”刷屏。與此同時(shí),不少年輕人還不忘立下減肥的目標(biāo),為夏天“秀”身材做足準(zhǔn)備。朋友圈“曬目標(biāo)”“曬夢(mèng)想”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。然而,這些曾經(jīng)信誓旦旦寫(xiě)下的話,最后成功“變現(xiàn)”的又有多少？隨著時(shí)間流逝,朋友圈不斷被其他動(dòng)態(tài)刷新,那些立下的誓言也被海量信息“拍”在了沙灘上。事實(shí)上,設(shè)定目標(biāo)的意義不在于用來(lái)告知,而在于督促做事。社交媒體普及后,之前隱藏在舞臺(tái)大幕后的日常生活有了展示的場(chǎng)地,朋友圈的“曬”文化

35、也應(yīng)運(yùn)而生?！皶衲繕?biāo)”等現(xiàn)象作為印象管理的一種手段,不僅可以進(jìn)行“自我展示”,凸顯決心和毅力,還可以收獲好友的點(diǎn)贊與支持,獲得心理滿足感。然而,將目標(biāo)公之于眾,未必有利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。有心理學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)別人認(rèn)可你的目標(biāo)時(shí),你腦海中會(huì)產(chǎn)生自己的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的幻覺(jué)。決定做一件事容易,真正動(dòng)手去做卻很難。從“說(shuō)”到“做”,是一個(gè)把想法轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的過(guò)程,如果把這一過(guò)程看作是化學(xué)意義上的元素反應(yīng),那么自律則是這場(chǎng)反應(yīng)的催化劑。曾經(jīng)風(fēng)靡朋友圈的“幾個(gè)贊就讀幾本書(shū)”的集贊讀書(shū)活動(dòng),喚起了民眾關(guān)注,卻喚不醒摒除喧囂、安靜讀書(shū)的心；獲得了虛擬社交網(wǎng)絡(luò)中的點(diǎn)贊,卻沒(méi)獲得精神世界的食糧。以為發(fā)朋友圈立目標(biāo)就可以獲得

36、他人的監(jiān)督,殊不知只有自己才能一直監(jiān)督自己?！続】當(dāng)終于著手去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)更難的是堅(jiān)持不懈。經(jīng)常聽(tīng)到身邊有人抱怨“今天加班,又沒(méi)時(shí)間去跑步了”“今晚有個(gè)飯局,明天再讀書(shū)吧”“今天出去逛街,改天再背單詞吧”但回過(guò)頭仔細(xì)想想,一天中真擠不出一小時(shí)甚至半小時(shí)的時(shí)間為實(shí)現(xiàn)朋友圈立下的目標(biāo)積累“跬步”嗎？在追逐目標(biāo)的道路上之所以會(huì)退縮、會(huì)妥協(xié),是因?yàn)閷?duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的渴望并沒(méi)有那么強(qiáng)烈。有位大學(xué)教授曾要求他的學(xué)生每天讀書(shū)30頁(yè),這樣堅(jiān)持一年下來(lái)就能讀大約一萬(wàn)頁(yè),將近50本書(shū)。他說(shuō)凡是按照他的要求堅(jiān)持讀書(shū)的學(xué)生,最后都成為所在領(lǐng)域的杰出學(xué)者。【B】青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。年輕人更要養(yǎng)成從“說(shuō)”

37、到“做”再到“堅(jiān)持做”的習(xí)慣,不僅把目標(biāo)和夢(mèng)想立在朋友圈,更要把它們立在自己的心中。（選自人民日?qǐng)?bào)2018年03月27日19版）13. 選文的中心論點(diǎn)是什么？14. 第段畫(huà)線句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？15. 下面的材料如果作為本文的論據(jù),放在【A】【B】哪一處最合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。材料：有一個(gè)人經(jīng)常出差,可是無(wú)論車上有多擠,他總能找到座位。他的辦法很簡(jiǎn)單,就是耐心地一節(jié)車箱一節(jié)車箱找過(guò)去。這個(gè)辦法聽(tīng)上去并不高明,但卻很管用。每次,他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備,可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。他說(shuō),這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不含找座位的來(lái)客實(shí)在不多。16. 選文第七

38、段在文中有何作用？七（2019年河北省保定市競(jìng)秀區(qū)中考一模）閱讀下面文字,回答小題_（1）“青春須早為,豈能常少年”。青春是人生中最美好且短暫的時(shí)光,更是不可復(fù)刻的璀璨年華,每一個(gè)在青春里砥礪前行的人,都是最勇敢的戰(zhàn)士,執(zhí)著追夢(mèng)、永不低頭,莫虛度、莫辜負(fù)是當(dāng)代青年人的專屬“標(biāo)簽”,更是一代代青年用拼搏與奮斗所書(shū)寫(xiě)的青春歲月中那抹最純凈的“底色”。（2）青春奮斗點(diǎn)亮人生的燈塔,馬克思曾言：“青春的光輝,理想的鑰匙,生命的意義,乃至人類的生存、發(fā)展全包含在這兩個(gè)字之中奮斗！”的確,對(duì)于現(xiàn)代青年人而言,生活的難題、現(xiàn)實(shí)的壓力以及唯恐腳步稍慢便被時(shí)代所拋下的恐慌,都會(huì)讓內(nèi)心如茫?；囊?迷失方向。然而,

39、消除迷惘、重尋方向的唯一途徑便是步履不停的奮斗拼搏,將有限的青春融入無(wú)限的夢(mèng)想與事業(yè)之中,在奮斗的過(guò)程中方能充盈心靈,豐富生命。（3）青春奮斗開(kāi)拓民族的未來(lái)?！扒啻簥^斗,是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在?！钡拇_,將“小青春”融入民族發(fā)展的“大夢(mèng)想”之中,將青春的拼搏與祖國(guó)未來(lái)緊密相連,是對(duì)青春奮斗最完美的升華。十年如一日默默耕耘在核能科技領(lǐng)域,最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)先進(jìn)核能研發(fā)走向世界前沿夢(mèng)想的石秀安；在汽車運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域潛心鉆研20余年,創(chuàng)造20余次“中國(guó)第一”的“中國(guó)賽道設(shè)計(jì)第一人”的姚啟明正是他們將個(gè)人夢(mèng)想融入家國(guó)情懷,用奮斗在青春的畫(huà)板上畫(huà)下了那道最鮮艷炙熱的“紅”,才成就了屬于自己人生的別樣精彩。（

40、4）腳踏實(shí)地永遠(yuǎn)是仰望星空的基石。在新時(shí)代的偉大征程上,奮斗是我們最美麗的青春誓言,但無(wú)論夢(mèng)想如何絢爛,也要靠靜下心來(lái),一步一個(gè)腳印的去追逐實(shí)現(xiàn)。對(duì)于青年人而言,要學(xué)會(huì)在奮斗的過(guò)程中讓心靜下來(lái)去沉淀、去厚積,唯有在困境中越挫越勇、在失意中坦然面對(duì)、在成功時(shí)不驕不躁,用腳踏實(shí)地的奮斗鑄就高尚精神品格,讓青春的周期無(wú)限延長(zhǎng),從而愈發(fā)的厚重溫暖。16. 請(qǐng)為本文擬一個(gè)標(biāo)題。17. 談?wù)勀銓?duì)第（1）段中加點(diǎn)詞“底色”的理解。18. 閱讀全文,說(shuō)說(shuō)青春奮斗的意義有哪些？八（2019年保定市蓮池區(qū)九年級(jí)畢業(yè)測(cè)試）閱讀下面文字,回答各題。不要讓殺氣騰騰的“誓言”沖淡價(jià)值取向文/畢國(guó)民近日,全國(guó)政協(xié)委員、江蘇

41、省錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)唐江澎在小組討論中表示,要求學(xué)生溫習(xí)備考很有必要,但不能去搞殺氣騰騰酌百日誓師動(dòng)員大會(huì),不能讓校園里充斥著“只要學(xué)不死,就往死里學(xué)”這種血腥標(biāo)語(yǔ)。在壓力本來(lái)就已經(jīng)沉重的考前氛圍里,相比“只要學(xué)不死、就往死里學(xué)”的狠厲,一句“科學(xué)安排時(shí)間,保持適當(dāng)鍛煉”可能更被需要。每年高考前,百日誓師動(dòng)員大會(huì),似乎成了各個(gè)中學(xué)的標(biāo)配。然而,原本應(yīng)是輕松活潑、鼓舞人心的活動(dòng),在一些學(xué)校里,卻搞得戰(zhàn)云密布、戰(zhàn)鼓喧天、戰(zhàn)意癲狂。高考前夕,通過(guò)一些百日誓師、成人禮等活動(dòng),給考生們打打氣、穩(wěn)固下信心、調(diào)整下心態(tài),這沒(méi)有錯(cuò),而且是有著積極意義的。但動(dòng)輒喊出殺氣騰騰的口號(hào),很可能走向初衷的反面。事實(shí)上,類

42、似的雷人標(biāo)語(yǔ),不僅繁多,而且流行多年。比如,“要成功,先發(fā)瘋”“吃苦受累,視死如歸”預(yù)計(jì)讀完標(biāo)話,不緊張的考生也緊張了。標(biāo)語(yǔ)究竟能給考生們打多少雞血,這是一個(gè)未知。但傳遞出的備考理念難說(shuō)健康。高考是寒窗十余年的一場(chǎng)檢驗(yàn),也是人生的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),但它不是一切,不能決定人生的所有。我們不可以不重視它,但也切忌過(guò)分夸大它的重要性和決定作用。高考的競(jìng)爭(zhēng)固然激烈,但并沒(méi)有那么悲壯,一味渲染你死我活的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛,絕不是健康的、積極的備考策略。除了高考,每個(gè)孩子的人生都還很長(zhǎng),未來(lái)也很美,千萬(wàn)不能給他們灌輸“高考不成功,一生全劇終”的錯(cuò)誤認(rèn)知。他們不用去打倒誰(shuí)、戰(zhàn)勝誰(shuí),只需接納真實(shí)的自己；沒(méi)必要拼個(gè)你死我活,

43、只需盡己所能,展現(xiàn)出正常水平即可。（選自2019年3月12日河北日?qǐng)?bào)）12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 作者強(qiáng)烈反對(duì)搞殺氣騰騰的百日誓師動(dòng)員大會(huì),批判校園里“只要學(xué)不死,就往死里學(xué)”此類血腥標(biāo)語(yǔ)。B. 第段“在一些學(xué)校里,卻搞得戰(zhàn)云密布、戰(zhàn)鼓喧天、戰(zhàn)意癲狂”中的“一些”用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)密。C. 第段中“我們不可以不重視它”變?yōu)榉磫?wèn)句即為“難道我們可以重視它嗎？”D. 全文的主要觀點(diǎn)是“不要讓殺氣騰騰的誓言沖淡價(jià)值取向”。13. 選文第段中“標(biāo)語(yǔ)究竟能給考生們打多少雞血”一句中“雞血”的意思是什么？14. 結(jié)合選文內(nèi)容,擬寫(xiě)一則積極健康的備考標(biāo)語(yǔ)。九（隆化縣2019年

44、初中畢業(yè)語(yǔ)文試卷）閱讀下面的文字,回答下列小題。吃苦的教育蔣子龍暑期中,各式各樣對(duì)孩子進(jìn)行吃苦教育的夏今營(yíng),培訓(xùn)班甚為活躍,收費(fèi)還挺貴。家長(zhǎng)們卻興致勃勃地花錢讓孩子們?nèi)ァ俺钥唷痹蚴?當(dāng)下世間有一股風(fēng),覺(jué)得中國(guó)的孩子太嬌寵人家日本、美國(guó)的孩子,三四歲就整理自己的房間,五六歲幫著做家務(wù),七八歲能干些粗活兒、重活兒,十幾歲就出去打工了越比較越覺(jué)得,中國(guó)孩子將來(lái)恐怕“只配給外國(guó)孩子打工了”。不知這些嬌嫩的“中國(guó)孩子”,包括占一大半的農(nóng)村孩子嗎？誰(shuí)敢說(shuō),他們太過(guò)嬌寵了？主流媒體曾多次報(bào)道,農(nóng)村有些六七歲或十來(lái)歲的孩子,不僅擔(dān)起了全部家務(wù),還要下地干活兒,照顧生病的爺爺、奶奶,然而讓他們感到最苦的卻不是

45、這些繁重的勞動(dòng),而是不能上學(xué)讀書(shū),即便有些孩子隨著打工的父母來(lái)到城市,也難以享受到跟城里孩子相同的讀書(shū)條件如果像教育專家們說(shuō)的“溫室效應(yīng)”將毀滅中國(guó)孩子,那么,這些更龐大的“窮苦效應(yīng)”,能成就廣大的農(nóng)村孩子嗎？中國(guó)城里的孩子即便不理房間、不做家務(wù),卻未必就不苦,比如學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重、精神壓力大等,這是一種什么樣的苦呢？有人特別喜歡拿外國(guó)孩子做楷模,說(shuō)美國(guó)家長(zhǎng)為了鍛煉孩子的生存能力,將幾個(gè)七八歲的孩子扔進(jìn)原始森林,孩子們餓得受不了就抓耗子吃。不知說(shuō)這話的人們,是否進(jìn)過(guò)原始森林呢？中國(guó)的原始森林在哪里？如何能帶孩子輕松進(jìn)入？我敢提這個(gè)問(wèn)題,是因?yàn)槲以H費(fèi)周折地進(jìn)過(guò)原始森林,進(jìn)去不一會(huì)兒,就辨不清東南西北

46、,身上被無(wú)名毒蟲(chóng)咬了許多疙瘩在原始森林里,最大的問(wèn)題不是沒(méi)有食物,而是怎么不成為毒蛇野獸的食物,或如何避免走不出來(lái)被困死在里邊。不要說(shuō)是七八歲的孩子,即便是成年人,如果沒(méi)有接受過(guò)野外生存訓(xùn)練,在原始森林里想挨過(guò)一周也是不可想象的。寧夏有兩位家長(zhǎng),在假期將兩個(gè)十歲左右的孩子趕出家門(mén),不給錢,不給食物,讓他們體驗(yàn)生活,兩個(gè)孩子在銀川的街頭流浪,餓壞了就坐在路邊一邊哭,一邊乞討,這不是真苦,是“裝苦”,是一種“變態(tài)的苦”,對(duì)孩子們是否能起正效能,也可想而知了。古諺說(shuō)：“只有享不了的福,沒(méi)有吃不了的苦?！笨嚯y臨頭,不吃也得吃,而且,吃的苦多,與將來(lái)是否優(yōu)秀乃至能否出人頭地,也不一定成正比,吃得“苦中苦

47、”,未必就一定成為“人上人”。吃苦不是目的,人類的全部努力就是為了不吃苦或少吃苦。因?yàn)椴坏貌怀钥?或?yàn)榱瞬怀源罂喽坏貌惶崆啊白哉铱喑浴倍际菫榱伺囵B(yǎng)品性、錘煉意志,意志的磨煉能彌補(bǔ)天分的不足,改掉不良習(xí)慣。 “狼爸”“虎媽”在現(xiàn)實(shí)中畢竟是少數(shù)。大多數(shù)家長(zhǎng)可以做到的是,跟孩子不說(shuō)空話、假話、大話,與孩子一起正視現(xiàn)實(shí)。志士苦其心,讓孩子看到你的苦心、你的努力,并為之欽服和感動(dòng),然后,才談得上教育,教育也才會(huì)有良好的效果。（選自河北日?qǐng)?bào)2018年8月31日,有刪改）12. 作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)反駁“吃苦的教育”的？13. 選文第段中加著重號(hào)的“窮苦效應(yīng)”具體指什么？14. 將選文第段刪去好不好？為什

48、么？十（2019年河北省邯鄲市中考二模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文字,回答后面小題“誠(chéng)實(shí)的人永遠(yuǎn)不會(huì)吃虧”、“誠(chéng)實(shí)是待人處世的法寶”,對(duì)這些箴言警句,我們耳熟能詳?？墒?時(shí)下有些人并不是這么想的,也不是這么做的。由此,人們發(fā)出這樣的感慨:“這年頭,誠(chéng)實(shí)的人做不得”,“誠(chéng)實(shí)的人沒(méi)好報(bào)、總吃虧”。實(shí)在人、老實(shí)人真的沒(méi)有好報(bào)嗎?其實(shí)未必。天道酬誠(chéng),付出的真誠(chéng)一定會(huì)有回報(bào)。天道酬誠(chéng),是“天道”使然。禮記中講:“德者,得也?！薄暗隆迸c“得”不但發(fā)音相同,而且有內(nèi)在聯(lián)系和因果關(guān)系:“德”為“得”之基,“得”是“德”之果?！暗隆迸c“得”之間的這種因果關(guān)系,可以說(shuō)是“天道”,即客觀規(guī)律。有時(shí)人們可能會(huì)因?yàn)橹v誠(chéng)信而被

49、蒙騙、吃虧上當(dāng),但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,他所得到的一定會(huì)與付出的相稱,因?yàn)橹v誠(chéng)信會(huì)嬴得越來(lái)越多的信任、理解和攴持。反之,不講誠(chéng)信、坑蒙拐騙,雖然可能得逞一時(shí),但終將身敗名裂。正如一位哲人所說(shuō):“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話,如果你說(shuō)了,但是沒(méi)做到,那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書(shū)?！碧斓莱暾\(chéng),是“誠(chéng)”的回報(bào)。“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”。投入種子,才會(huì)生出根芽；植下樹(shù)來(lái),才會(huì)長(zhǎng)出枝葉。同理,對(duì)人講誠(chéng)信,才會(huì)收獲他人的誠(chéng)信與回報(bào)。有這樣一則寓言:一個(gè)農(nóng)夫不小心把斧頭掉進(jìn)了河里,坐在河邊傷心地哭起來(lái)。財(cái)神正好路過(guò)此處,幫他打撈出一把金斧頭,農(nóng)夫搖頭說(shuō):“這不是我的斧頭。”財(cái)神繼續(xù)打撈,一會(huì)兒又撈出一把銀斧頭,農(nóng)夫

50、又搖了搖頭。最后,財(cái)神打撈出一把鐵斧頭,農(nóng)夫高興地說(shuō):“這才是我的斧頭。”財(cái)神覺(jué)得這個(gè)農(nóng)夫很誠(chéng)實(shí),就把金斧頭和銀斧頭一并送給了他。一個(gè)很貪心的人也模仿這個(gè)農(nóng)夫,并一口咬定金斧頭是他掉的,結(jié)果連自己的鐵斧頭也失去了。這則寓言說(shuō)明了一個(gè)深刻的道理:只有誠(chéng)實(shí)的人,才能得到好的回報(bào)。 。誠(chéng)實(shí)之人,人皆敬之。希望誠(chéng)實(shí)的人能得到好的回報(bào),是絕大多數(shù)人的共鳴。雖然在現(xiàn)實(shí)生活中有些人因“誠(chéng)”吃了些虧,有些人因“詐”得了些利,但人們心里有桿秤,希望誠(chéng)實(shí)守信成為社會(huì)的“顯規(guī)則”。君不見(jiàn):每當(dāng)社會(huì)或個(gè)體遇到天災(zāi)之時(shí),無(wú)數(shù)顆真誠(chéng)的心總是緊緊地連在一起,展現(xiàn)出人性之美；每當(dāng)出現(xiàn)影響較大的人禍之際,民眾輿論和新聞媒體總是

51、迅速地?fù)P善抨惡、褒優(yōu)貶劣,展示了正義的力量。因而,天道酬誠(chéng)的道理在現(xiàn)實(shí)生活中是有深厚的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的。江河奔騰,泥沙俱下。當(dāng)前的“誠(chéng)信危機(jī)”對(duì)社會(huì)價(jià)值觀形成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但只要我們都對(duì)講誠(chéng)信者懷有崇敬之意、效法之心,誠(chéng)信就會(huì)逐漸成為一種風(fēng)尚,社會(huì)就一定能更加誠(chéng)信。這需要我們有“不畏浮云遮望眼”的胸襟與眼光,需要我們堅(jiān)守“天道酬誠(chéng)”這個(gè)人間正道。13. 說(shuō)說(shuō)選文闡述了怎樣的觀點(diǎn)。14. 選文第段敘述了一個(gè)寓言故事,有何表達(dá)作用?15. 根據(jù)文段內(nèi)容,為第段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?。十一?019年河北省秦皇島市海港區(qū)中考模擬語(yǔ)文試題）閱讀下面文字,回答下列小題。中國(guó)人弄丟了器物精神杭州的菊英

52、面館開(kāi)在中河南路,靠近雄鎮(zhèn)樓,曾上過(guò)舌尖上的中國(guó)。這家面館最吸引我的倒不是那里“片兒川”,而是每年7月至9月,會(huì)放兩個(gè)月的暑假,這在整個(gè)杭州也是絕無(wú)僅有的。老板說(shuō),錢是賺不完的,讓員工也有個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),這應(yīng)該是老板的態(tài)度。菊英面館的老板真的是有“態(tài)度”的,一般面館的衛(wèi)生,抹抹桌子拖拖地就可以了,而在這家面館,里里外外,上上下下,連吊扇上的灰塵每天也抹一把。我認(rèn)為這是久違的“器物精神”。什么是“器物精神”呢,是對(duì)物件的鐘愛(ài),也可延伸于對(duì)從事的工作注入情操和人生態(tài)度,再說(shuō)得大一點(diǎn),那就是精神追求。菜場(chǎng)里有十幾個(gè)肉攤,其中有一攤位與眾不同,體現(xiàn)在刀具上,別人的攤販刀具粘著肉沫子,或是血淋淋的,他

53、的呢,一塊純白的毛巾,時(shí)常擦拭,每一把都閃耀著銀色的光芒,整齊擺放。它的案臺(tái)也干干凈凈,一丁點(diǎn)木渣也沒(méi)有,他倒不像是在賣肉,像是在西餐廳。有人買肉,一刀下去,手勢(shì)一拉,一塊肉就割下,沒(méi)有一點(diǎn)拖泥帶水。這也是器物精神。中國(guó)其實(shí)是一個(gè)具有“器物精神”的民族,在明以前的中國(guó)古代,無(wú)論是中國(guó)人的科技發(fā)明水平,還是生活水準(zhǔn),在世界上都是數(shù)一數(shù)二的,當(dāng)然中國(guó)人的精神追求也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于西方人。最能體現(xiàn)中國(guó)器物精神的就是瓷器和絲綢,瓷器的效用本來(lái)就是盛飯盛菜,用個(gè)陶缽和竹筒也能達(dá)到,但中國(guó)人把它藝術(shù)化了,瓷器出口到西方,讓西方嘆為觀止,它們發(fā)現(xiàn)原來(lái)吃飯的器具也可以做得這樣美。絲綢也同樣,把衣料這種生活必需品藝術(shù)

54、化了。而反觀當(dāng)下的“器物精神”,我認(rèn)為是缺乏的,換言之,今天我們的精神需求是低的或者說(shuō)是不入流的,大家都奔著利而去,大家從小到大都在想一個(gè)問(wèn)題,怎么賺到更多的錢,很多人沒(méi)有精神追求。所以一個(gè)生意極好的面館一年要放兩個(gè)月的假,是讓人不可思議的；天天耗費(fèi)時(shí)間擦洗店面的里里外外也是不可思議的。再看我們使用的一些生活器具,嚴(yán)格地說(shuō),都是垃圾產(chǎn)品,并且讓人非常奇怪,反而是垃圾產(chǎn)品可以取得非常好的市場(chǎng)。也有人把“器物精神”等同于“工匠精神”,但“工匠精神”只是它的第一個(gè)層次,更高的層次就是器物的美化,甚至藝術(shù)化,你制作一個(gè)物件或是完成一項(xiàng)工作,不僅僅為了實(shí)用,而是內(nèi)心所需,自覺(jué)而為,然后樂(lè)此不疲。就像那位賣肉的師傅,這樣讓人低看一眼的行業(yè),里面也可以有人生態(tài)度。12. 本文的中心論點(diǎn)是什么？13. 文章開(kāi)篇寫(xiě)“菊英面館”有什么作用？14. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。十二（2019年河北省石家莊市十八縣中考二模語(yǔ)文試題）閱讀下面的文字,完成下面小題。讀書(shū)與讀屏不同的人群選擇不同的閱讀方式,無(wú)須將讀屏和讀書(shū)割裂,乃至對(duì)立起來(lái)。“布衣暖,菜根香,詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)。”有人在紙質(zhì)書(shū)中嗅到了書(shū)香,