第1課孔子與老子

1、NO.1 昆侖中學(xué)2017屆高一歷史必修三學(xué)案編寫：牛聰慧第一單元 中國古代的思想與科技 第1課 孔子和老子第 1 周第1課時姓名：班級：使用說明： 1、認(rèn)真閱讀教材，通過自主學(xué)習(xí)和梳理基礎(chǔ)知識，獨立完成自主學(xué)習(xí)內(nèi)容。 2、通過小組合作，互相探討，答題解惑，加深對本課重難點知識的理解與深化。 3、檢測題限時完成，認(rèn)真作答。 4、表示基礎(chǔ)知識 表示重點知識 表示難點知識課標(biāo)要求：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、重點：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的現(xiàn)實意義。 2、難點：理解“仁”、“禮”、“道”等概念；體會老子思想的智慧。課前自主學(xué)習(xí)授課【導(dǎo)入新課】【講授新課】課后練習(xí)課后練

2、習(xí)課后練習(xí)： 一、孔子及其思想1.歷史地位：_ _時期魯國人,著名的_ _家、政治理論家和_ _家,_學(xué)派創(chuàng)始人。2.主要思想(1)思想核心:“_”和“_”，其主要內(nèi)容是“_”和“_”。“仁”反對_和任意_。提倡廣泛的理解和體貼他人,以此調(diào)整_ _,穩(wěn)定_。實現(xiàn)“愛人”必須遵循“_”之道，要做到 。“禮”實質(zhì)是西周的_制度,維護(hù)奴隸制.“克己復(fù)禮”:按照_ _ 的制度，規(guī)范自己的行為，矯正社會_。評價:體現(xiàn)孔子政治思想中_的一面。(2)政治思想提倡“_”,要求統(tǒng)治者愛惜民力。實行“禮”治的同時，逐步_。(3)哲學(xué)思想（天命觀）-重人事，遠(yuǎn)鬼神對鬼神的存在持_ _態(tài)度,主張對鬼神_ _ _，首先

3、解決人世間的實際問題。(4)教育思想教學(xué)對象:_.教學(xué)方法:_.學(xué)習(xí)態(tài)度:實事求是,“_,_”。學(xué)習(xí)方法:主張把 與 結(jié)合,獨立思考等.3.深遠(yuǎn)影響（評價）思想地位：當(dāng)時未受重視；后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造，逐漸形成完整的_ 體系，成為中國_ 的主流.在世界文化史上具有重要影響?？鬃拥匚唬罕煌瞥鐬開，受到后人景仰。圖片導(dǎo)入：于丹和姚淦銘。被稱為“學(xué)術(shù)超女”的于丹火爆熒屏是在百家講壇講論語心得、講孔子開始的，另一位學(xué)者姚淦銘雖然不像于丹這么火，但他講的老子與百姓生活同樣擁有大量的粉絲。為什么2000多年前的孔子和老子還能引起如此廣泛的關(guān)注和興趣？這節(jié)課我們一起走近圣賢，去了解他們的思想

4、，感受他們的魅力。一、仁者的叮嚀1、走近孔子介紹孔子生平，強(qiáng)調(diào)其地位：春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。文雅君子，民族之魂在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。 尼山降圣，生逢亂世 公元前551年，孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名

5、丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚?？鬃拥乃枷胫饕４嬖谡撜Z一書中，古人曾說：“半部論語治天下”，這部經(jīng)典中到底記錄了孔子的哪些思想呢？2、我讀論語出示三段材料，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀、解讀論語中的仁、禮、鬼神觀。材料一：樊遲問仁。子曰：“愛人” 。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” 子曰：“己欲立而立

6、人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸盀檎缘拢┤绫背剑悠渌娦枪仓?。” 總結(jié)：在思想之一，“仁”。論語中“仁”字出現(xiàn)105次。會意字，仁就是人與人之間的關(guān)系，是做人的道理。根本點“愛人”，即體貼、關(guān)心、尊重別人基本方法忠恕，即推己及人恕，推己及人的否定之意。 “己所不欲勿施于人”忠，推己及人的肯定之意。 “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”表現(xiàn)：對統(tǒng)治者： “愛人” “為政以德” 民本對普通人： “孝悌也者，其為仁之本歟？”后人概括：修身、齊家、治國、平天下 和諧 特點：通過人際關(guān)系的和諧來穩(wěn)定社會秩序升華：仁是內(nèi)在的美德和修養(yǎng)學(xué)者讀論語：百家講壇視頻（易中天我讀經(jīng)典）

7、一顆愛心，構(gòu)建和諧?！叭收邜廴恕?，推己及人，孔子的思想穿越時空至今閃爍著耀眼的光芒?！案袆又袊钡膱D片和“愛的奉獻(xiàn)”音樂烘托氣氛，情感升華。材料二：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。” 孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁?！?子曰：“必也正名乎?！?“名不正則言不順，言不順則事不成?！彼枷胫?，“禮”。論語中“禮”字出現(xiàn)75次。狹義：周禮（分封制、宗法制）廣義：社會規(guī)范和行為準(zhǔn)則基本方法;第一，“克己復(fù)禮”第二，“正名”，即按周禮，將混亂的社會秩序和等級名分矯正過來。思想之三，中庸思想 “執(zhí)其兩端而用乎中”指既不過分，也不走極端，不偏不倚，過猶不及，凡

8、事掌握好分寸，恰到好處。“仁”“禮”“中庸”研究的是人與社會人道材料三 子曰：“未知生，焉知死?！弊釉唬骸皠?wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！?思想之四，天命思想（天道觀）子曰： “敬鬼神而遠(yuǎn)之”無法解釋“鬼神”尊敬沒有精力去研究轉(zhuǎn)移精力把解決現(xiàn)實問題作為第一要務(wù)務(wù)實3、萬世師表孔子一生中有一大半的時間，是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹立了良好的師德典范。（1）教育思想：子曰：“有教無類。” 論語衛(wèi)靈公子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！闭?/p>

9、語第六子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！闭撜Z為政 子曰：“溫故而知新,可以為師矣。 ” 論語為政子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”論語學(xué)而子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。?論語第七子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”論語為政子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?論語衛(wèi)靈公 （2）成就總結(jié)：創(chuàng)辦私學(xué)：有教無類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，促進(jìn)社會發(fā)展?？偨Y(jié)了一套先進(jìn)的教學(xué)方法。整理六經(jīng)，繼承傳播文化。材料中國教育史講稿：孔子30歲左右開始講學(xué)，培養(yǎng)出大批有才干的學(xué)生，孔門弟子世稱三千，其中有七十二賢人。在地域上，弟子們來自各諸侯國。就學(xué)生而言，有“聞一知十”的高材生顏淵，也有“難與言”的外鄉(xiāng)

10、人；就成份而言，除了孟懿子、司馬牛等少數(shù)學(xué)生出身貴族外，大部分都是平民，如子貢是做生意的，子張是農(nóng)民，顏淵“窮居陋巷”，曾參“提襟肘見”。所以，當(dāng)時就有人說“夫子之門，何其雜也”。 以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在當(dāng)時有何意義？學(xué)生活動：從我校日常教學(xué)看孔子教育思想4、澤被東西（1）變遷：春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；（2）對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；（3）在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。世界看孔子：聯(lián)合國教科文組織把孔子列為影響世界進(jìn)程的十大文化名人之首； “人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！?

11、世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表人作為人類和平共存的基本原則寫入走向全球倫理宣言課中探究：儒家認(rèn)為，春秋時代的社會爭亂，正是由于欲窮乎物，物屈于欲，人欲橫流，名分紊亂。要糾正這種時弊，唯一可靠的途徑就是重建周禮的權(quán)威?？鬃酉Ｍ藗儭胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保财诖鐣?yán)格遵守“君君、臣臣、父父、子子”的等級秩序?？墒沁@種愿望能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？通過幾幅圖片“孔子在中國”和“孔子在世界”，由學(xué)生得出認(rèn)識。 孔子學(xué)說的最精妙之處，就在于把外在的等級制度、禮儀傳統(tǒng)的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德倫理要求?！叭硕蝗剩缍Y何？” 只要“父子有親、君臣有義、夫

12、婦有別、長幼有敘、朋友有信”便是仁！ “仁”深深地植根于中國人心底最深處最切近、最親密、最難以擺脫、最本能捍衛(wèi)的血親觀念之上！這就是愛！課后練習(xí)：2007年9月28日是孔子誕辰2558周年，孔子的故里山東曲阜已經(jīng)提前作好全球華人聯(lián)合祭孔的準(zhǔn)備工作。屆時曲阜又將成為全球華人矚目的焦點，這些都說明儒家的一些價值觀正在融入世界文化的主流之中。閱讀下列材料： 材料一：齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉!”季康子問政于孔子曰“如殺無道以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?予欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”一一摘自論語為政材料二：吾將以教主尊

13、孔子而教主不足以盡孔子。教主感化力所及，限于其信徒舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子范圍中也吾將以教育家尊孔子。而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時代、一社會，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也吾將以政治家尊孔子-政治家不足以盡孔子。食政治家之賜者，不過國不過百年，而孔子之因時的政治，可以善當(dāng)時之中國，可以善2000年迄今之中國 一一摘自梁啟超世界偉人材料三 ： 孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之夕卜東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈，就全世界觀之，論語之價值，已與新約全書競勝。 一一摘自日本學(xué)者島獻(xiàn)吉朗諸子百家材料四： 中國為什么會擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的丈明?促成中國文明的內(nèi)