班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的表現(xiàn)及原因探析

1、班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的表現(xiàn)及原因探析 摘 要班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)是指學(xué)生在班會(huì)課中所具有的表達(dá)自己思想、情感和見解的權(quán)利，但它在當(dāng)前班會(huì)課中存在缺失現(xiàn)象，如話語(yǔ)行為的被動(dòng)受眾、話語(yǔ)主體地位不平衡以及話語(yǔ)表達(dá)服從權(quán)威等。影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的因素主要有：學(xué)生話語(yǔ)權(quán)意識(shí)、班主任帶班風(fēng)格、社會(huì)傳統(tǒng)文化和班級(jí)課堂氣氛。 關(guān)鍵詞班會(huì)課；學(xué)生話語(yǔ)權(quán)；缺失 中圖分類號(hào)g455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a 作為學(xué)校開展德育活動(dòng)的主要陣地，班會(huì)課面臨以下境況：班會(huì)課在很多學(xué)校雖被列入課程表，卻往往被排斥在正式課程之外，進(jìn)而被邊緣化為教師的“一言堂”“批斗會(huì)”“自習(xí)課”班會(huì)課游離于正式課程之外，學(xué)生的主體性得不到彰顯，他們的話語(yǔ)缺少

2、生命力，他們也缺少話語(yǔ)權(quán)。 一、學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵 說話是人類與生俱來的本能。人類通過話語(yǔ)獲得所需要的知識(shí)，同時(shí)話語(yǔ)作為交流的工具，可以相互傳遞信息和感情。后現(xiàn)代主義學(xué)者福柯提出了具有廣泛而深遠(yuǎn)影響力的“權(quán)力話語(yǔ)理論”。他認(rèn)為話語(yǔ)是一種權(quán)力關(guān)系，它意味著誰(shuí)有發(fā)言權(quán)，誰(shuí)沒有發(fā)言權(quán)。哈貝馬斯認(rèn)為“語(yǔ)言為文化分析提供了鑰匙”，而學(xué)校和課堂場(chǎng)域又是一個(gè)“語(yǔ)言充盈流淌的世界”，話語(yǔ)的表達(dá)本身就是一種權(quán)利，對(duì)學(xué)生表達(dá)權(quán)的保障和對(duì)表達(dá)內(nèi)容的尊重理解是對(duì)學(xué)生最為根本的尊重。 班會(huì)課是以班級(jí)為單位開展，旨在探索和解決班級(jí)中學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活等方面存在的各種問題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下民主管理班級(jí)和實(shí)現(xiàn)自我教育的全體

3、成員會(huì)議。班會(huì)課是學(xué)生參與的班會(huì)課，其中學(xué)生的聲音至關(guān)重要；話語(yǔ)權(quán)是學(xué)生彰顯主體意識(shí)和權(quán)利保障的有效途徑，班會(huì)課則為其提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)是指學(xué)生在班會(huì)課中所具有的表達(dá)自己思想、情感和見解的權(quán)利。學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)是通過學(xué)生在課堂教學(xué)中地位的獲得而確立的，它本是學(xué)生應(yīng)具有的權(quán)利，可是由于教育的某種“異化力量”，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)屢遭侵犯。 二、班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的表現(xiàn) （一）沉默的大多數(shù)班會(huì)課話語(yǔ)行為的被動(dòng)受眾 在調(diào)查中，有很大一部分學(xué)生在班會(huì)課上全程保持沉默，很少或幾乎聽不到他們發(fā)出的聲音。沉默的狀態(tài)不是一片靜寂，無聲也是話語(yǔ)權(quán)的一種表現(xiàn)形式。班會(huì)課中沉默群體的存在更需要關(guān)注。 在教學(xué)

4、過程中，教師通過話語(yǔ)剝奪、有效控制和意識(shí)內(nèi)化，將學(xué)生控制在沉默或被沉默狀態(tài)，學(xué)生大多情況下都只能接受教師傳授的知識(shí)，沒有權(quán)利提出自己的見解和疑問。所以，在教師的嚴(yán)格控制下，學(xué)生在課堂場(chǎng)域中是沉默的。 班會(huì)課本應(yīng)是一個(gè)教師引導(dǎo)、學(xué)生為主體的師生互動(dòng)的過程，但是，中國(guó)文化傳統(tǒng)“師本位”“知識(shí)本位”的教育理念和“官本位”的管理思想造就了教師在課堂上的話語(yǔ)霸權(quán)，使得學(xué)生在課堂上缺少表達(dá)權(quán)。 （二）為什么是你話語(yǔ)主體地位不平衡 在一堂完整的班會(huì)課中，話語(yǔ)的言說主體包括教師和學(xué)生兩大主體。如果把班會(huì)課看成一出戲，那么自然少不了表演策劃人、主持人、表演者、觀眾，只有他們之間相互配合、通力合作，才能完成一場(chǎng)表

5、演。由于班級(jí)場(chǎng)域內(nèi)個(gè)體所占有的社會(huì)資本不同，處于話語(yǔ)高位的教師和處于話語(yǔ)低位的學(xué)生占據(jù)著不同的位置和角色，話語(yǔ)的生產(chǎn)會(huì)按照一定的程序控制、挑選、加工、分類，話語(yǔ)權(quán)體現(xiàn)的是權(quán)利運(yùn)作的過程。 1.無論班會(huì)課的形式如何，總導(dǎo)演依然是班主任。學(xué)生在班會(huì)課中話語(yǔ)權(quán)被封閉在一元化社會(huì)里，表現(xiàn)為“被教師控制的共識(shí)”，而不是“協(xié)商的共識(shí)”。班主任作為總導(dǎo)演，被賦予了指導(dǎo)和控制整個(gè)班會(huì)課進(jìn)程的權(quán)利，有責(zé)任分派表演中的角色以及每一角色所使用的個(gè)人前臺(tái)。 2.主持人的遴選遵循一定的原則。主持人負(fù)責(zé)控制整個(gè)班會(huì)課的順利進(jìn)行，自然串連每一個(gè)環(huán)節(jié)，保證班會(huì)課環(huán)環(huán)相扣、一氣呵成。同時(shí)主持人還擁有一定的權(quán)利，如制定合適的講解

6、內(nèi)容，選擇上臺(tái)表演的同學(xué)，引導(dǎo)和控制班會(huì)課的發(fā)展方向等。但是，并非所有學(xué)生都可以“有幸”擔(dān)任主持人。調(diào)查顯示，每堂班會(huì)課的主持人大多為班級(jí)里成績(jī)優(yōu)異者、班級(jí)干部、團(tuán)委干部、有特殊才藝者，那些沉默的學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能擔(dān)任班會(huì)課的主持人。 3.被規(guī)訓(xùn)的主角和配角。班會(huì)課中主角和配角承擔(dān)著傳遞表演的職責(zé)，他們的一舉一動(dòng)都圍繞著班會(huì)課主題來展開。主角與配角的產(chǎn)生是經(jīng)過嚴(yán)格挑選的，因?yàn)楸硌菡卟粌H要在整個(gè)互動(dòng)過程中表現(xiàn)出自己聲稱的各種能力，而且還需要在互動(dòng)的某一瞬間表現(xiàn)出這種能力。在班會(huì)課正式搬上前臺(tái)之前，多次的演練和彩排是必不可少的。在這個(gè)過程中，班主任和主持人就會(huì)介入進(jìn)來，“共謀”和“協(xié)定”班會(huì)課的方方

7、面面?！邦A(yù)審”的時(shí)候，學(xué)生的話語(yǔ)構(gòu)成必須受制于教師的判斷定位，只有如此，才能獲取“發(fā)言”的資格，才能與教師的言說相互協(xié)調(diào)構(gòu)成統(tǒng)一的話語(yǔ)空間。 （三）戴著鐐銬跳舞學(xué)生話語(yǔ)表達(dá)服從權(quán)威 課堂是一個(gè)充滿規(guī)訓(xùn)的場(chǎng)域，班會(huì)課中學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)受到各種規(guī)訓(xùn)的壓制。學(xué)生的話語(yǔ)不是隨性而為的，而是具有一系列具體的要求和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，課堂教學(xué)中教育者的話語(yǔ)體現(xiàn)國(guó)家意志和專家學(xué)者權(quán)威話語(yǔ)，教師作為國(guó)家和社會(huì)的代表者，承擔(dān)著傳承社會(huì)文化、傳達(dá)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的責(zé)任。 一方面，班會(huì)課的主要形式主要集中于總結(jié)歸納式、自主討論式、專題報(bào)告式三種較為傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，班會(huì)課演變?yōu)榘嘀魅蔚闹v壇，而非學(xué)生的舞臺(tái)；另一方面，班會(huì)課的

8、主題著重于學(xué)習(xí)方法教育、勵(lì)志成功教育、人生規(guī)劃教育三種嚴(yán)肅而刻板的內(nèi)容，缺失對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和除學(xué)習(xí)以外的能力的發(fā)展，學(xué)生覺得索然無味，班會(huì)課演變?yōu)橐?guī)訓(xùn)的場(chǎng)所而非精神的家園。 三、班會(huì)課學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的原因 班會(huì)課中學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的缺失受到許多因素的影響，既有學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)意識(shí)、班主任帶班風(fēng)格之類的直接影響因素，也有社會(huì)傳統(tǒng)文化觀念、班級(jí)課堂氣氛等間接影響因素。 （一）學(xué)生話語(yǔ)權(quán)意識(shí) 在個(gè)體權(quán)利表達(dá)多元化的時(shí)代，人們對(duì)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪成為各個(gè)階層利益表達(dá)的關(guān)鍵。而學(xué)生作為未成年的公民，多數(shù)是不具備完全行為能力的少年，他們的聲音顯得格外弱小。與教師相比，學(xué)生處于不對(duì)等的下位。未成年學(xué)生由于社會(huì)化程度還較低，

9、自我辯解和自我保護(hù)的能力還不夠，他們對(duì)自己權(quán)利的了解有限，對(duì)有些問題的認(rèn)識(shí)還很模糊，權(quán)利意識(shí)淡漠。 （二）班主任帶班風(fēng)格 班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手，同時(shí)也是學(xué)生工作的全面負(fù)責(zé)人。班主任在班級(jí)組織建設(shè)與班級(jí)管理中扮演著多種角色，行使著多種職能，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。由知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)觀念和人格魅力組合而成的班主任帶班風(fēng)格會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的影響，學(xué)生在班會(huì)課是否有權(quán)利發(fā)言，學(xué)生話語(yǔ)是否被尊重、被關(guān)注，直接取決于班主任的帶班風(fēng)格。 （三）社會(huì)傳統(tǒng)文化觀念 在我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)，儒家思想的道德傳統(tǒng)“明人倫”是規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，古代教師的地位與天、地、君、親同等，

10、人的個(gè)性獨(dú)立和人格尊嚴(yán)沒有得到應(yīng)有的尊重，人們把單方面的服從作為人生的一條重要準(zhǔn)則。教師服從學(xué)校、學(xué)生服從教師，學(xué)生是教育鏈中的最末一節(jié)，其地位無從保障，這使得學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)利缺乏生長(zhǎng)發(fā)育的土壤，繼而遭到削弱并最終缺失。 （四）班級(jí)課堂氣氛 課堂氣氛是指教師和學(xué)生在課堂中感受到的相互作用的心理環(huán)境的總和，它影響學(xué)生的思維和對(duì)課堂的參與度，也影響學(xué)生在班會(huì)課中話語(yǔ)權(quán)的音量大小和影響力度。良好的課堂氣氛可以使師生間和生生間的互動(dòng)更加積極，從而促使學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)更加自由和自發(fā)。 四、結(jié)語(yǔ) 針對(duì)當(dāng)前班會(huì)課中學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失的現(xiàn)狀，我們倡導(dǎo)學(xué)生自主開展班會(huì)課，運(yùn)用交往和對(duì)話來促進(jìn)自身的發(fā)展，沖破對(duì)話語(yǔ)自由的

11、桎梏和壓制，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)的回歸。師生在對(duì)話中通過相互溝通與交流，最終達(dá)成默契，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)，生成或建構(gòu)對(duì)客觀世界的理解，使班會(huì)課成為一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。學(xué)生在班會(huì)課中不僅學(xué)到了知識(shí)，而且也促進(jìn)了個(gè)人的完善，把學(xué)生逐漸培養(yǎng)成為個(gè)人生活的主體和社會(huì)生活的主體，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。 參考文獻(xiàn)： 1 仇麗君.論學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的回歸j.黑龍江教育：高教研究與評(píng)估，2011（8）. 2 何森林.中學(xué)課堂場(chǎng)域背景下學(xué)生話語(yǔ)權(quán)缺失探究d.西南大學(xué)教育學(xué)部碩士學(xué)位論文，2008. 3 龐妮.沉默與表達(dá)：學(xué)生課堂行為研究d.廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2011. 4 美歐文戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)m.北京：北京大學(xué)出版社，2008：85. 5 王道俊，王漢瀾.教育