（精選）讀《沉默的力量》有感

1、讀沉默的力量有感 讀沉默的力量有感 前不久，仔細地閱讀了一本名叫小故事大道理的好書，我被這本書的一篇文章深深地打動了，文章的題目是沉默的力量，是一篇非常有啟發(fā)的好文章。 這篇文章講述了這樣的小故事：白老師帶的是初三慢班，這個班每次考試都有零分的學(xué)生，他們厭學(xué)，曠課，打架，甚至聯(lián)合起來捉弄老師。有一次冬天，上午第一節(jié)是白老師的課，他很早就來到了學(xué)校，教室里非常安靜，沒有一位同學(xué)在開小差，白老師疑惑地推開了教師的門，突然，一件意料不到的事發(fā)生了，門上面放著的一盆水把他從頭澆到腳，淋遍了全身。一些學(xué)生大笑，更多的學(xué)生在發(fā)愣。白老師一言不發(fā)地走上講臺。天氣十分冷，何況正對著講臺的窗戶玻璃被學(xué)生打破了，

2、冷風(fēng)正嗚嗚地吹向講臺。白老師的發(fā)梢慢慢結(jié)了冰，衣服開始發(fā)硬，腳下匯聚的一灘水也結(jié)了冰，寒意遍布全身。他咬緊牙關(guān)，盡量不使自己打顫。教室里一下子安靜了下來，學(xué)生們沒有一個敢抬頭看老師，他們等著那座火山爆發(fā)?？墒前桌蠋熞琅f沒有說話，他的牙齒開始打顫，渾身發(fā)抖。一些學(xué)生偷偷地看他一眼，趕快低下頭。不久，他聽到一些女生嚶嚶的哭聲。漸漸地哭聲大了起來。一個膽大的女生站起來說：”老師，你原諒我們吧。我們錯了，你趕快去換衣服吧。”白老師沒有言語，依舊沉默著。班里最愛搗亂最不服管教的王小鋒站了起來，說：”老師，是我放的水。你打我罵我都行，那樣，我心里會好受些。別在這里挨凍了，我后悔極了?！卑桌蠋熞琅f沒有說話，

3、沉默著，注視著他們?？蘼晱浡苏麄€教室。這節(jié)課，對老師，對學(xué)生，可以說是最漫長的一節(jié)課。 終于，下課鈴響了，白老師一言不發(fā)地走出了教室。回到宿舍，他感冒了，發(fā)起了高燒。第二天，他拖著酸軟的身子堅持上課，啞著噪音，不停地咳嗽。那一節(jié)課，是他教學(xué)以來學(xué)生們聽得最認真的一堂課，沒有一個人做小動作，沒有一個人看課外書。從那以后，班上的學(xué)生變了。中考成績甚至可以和快班相提并論。這在全校引起了轟動。同事們都向白老師討教秘密，白老師說是因為一盆水。不少學(xué)生畢業(yè)后，經(jīng)常給白老師來信，說得最多而且最難忘的就是那一盆水和那一堂課。 人們常說，說話是銀，但沉默是金。沉默往往也是最嚴厲的批評。 作者：東方紅小學(xué)小記者

4、張宇 第二篇：讀沉默的效應(yīng)有感八年（6）班盧麗梃 看完沉默的效應(yīng)這篇文章，心中有一種莫名的激動在澎湃，而腦海中也不斷翻騰著兩個字：師魂。 一個初三的差生班，集體耍弄老師，冬天時在教室門上放一盆水，使來上課的白老師全身濕透了。白老師耐著刺骨的寒冷，沒有發(fā)怒，沒有說一句話，只沉默地和同學(xué)們注視了一節(jié)課，通過他的人格精神，徹底改變了這個差生班的不良風(fēng)氣。 教師，被譽為太陽底下最光輝的職業(yè)，教師是人類文明精神的一種象征，是一種無私付出的精神代表。沉默的效應(yīng)中的白老師，并沒有說到他淵博的知識，也沒有說到他如何忘我的日夜工作，而”沉默”這一動作中凝聚了他崇高的師魂。被捉弄而全身濕透的白老師，沒有暴跳如雷，

5、沒有追查“兇手”，也沒有拂袖而去，而是默默無言地和同學(xué)們注視了一節(jié)課。然而，這“沉默”之中，卻包含著對同學(xué)們的寬恕。 這“沉默”更把白老師的人格精神向頂峰。你們是我的學(xué)生，教導(dǎo)你們是我的責(zé)任，無論何種情況，我都不會離開課堂，離開我的崗位，這是何等的人格力量，何等的師魂。 我們身邊的每位老師都像沉默的效應(yīng)中白老師一樣，以“沉默”為我們付出。 但愿天下學(xué)生更能體會老師的苦心，用行動對不朽的師魂奉上一曲贊歌。 點評。觀點新鮮，論述有力，能從自身實際談體會，很好。 第三篇：讀沉默的大多數(shù)有感讀沉默的大多數(shù)有感 近來一直在讀王小波的沉默的大多數(shù)，他獨到的見解，毅然決然的扛起了發(fā)個人之聲，時代之音的大旗。

6、不僅僅停留在對傷痕的揭露上，而是以更加深刻的方式，通過理性的思考，探究這些狂熱運動產(chǎn)生的深層原因，并有意識地引導(dǎo)當代知識分子形成正確的價值觀。我以下將選擇幾點談一下我自己對這本書的一些感受。 一、我思故我在 “對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要”，王小波在書中反復(fù)強調(diào)思維的重要性，“我認為低智，偏執(zhí)，自私，思想貧乏是最大的邪惡”，這是王小波的標準，他始終認為“聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任”。 在雜文集首篇沉默的大多數(shù)里他表示自己要效法小奧斯卡長大而決定發(fā)聲之后，他就在第二篇思維的樂趣提出思維的的重要性，“在生活的其他方面，機械是必須忍受的，但思想絕不能

7、包括在內(nèi)”。這體現(xiàn)了他對于思維的強烈的肯定。的確，人一旦離開了思想，或者思想活動被模式化，就只是一具行尸走肉。動亂之所以持續(xù)那么久，就是很大的原因就在于上層思想的混亂，下層的荒蕪。在文革十年大亂斗里，作者一直對于下鄉(xiāng)地方的軍方管束其閱讀自由耿耿于懷，縱使從其他方面來講，那些軍人對他頗為照顧，是不折不扣的好人。但是在這種日復(fù)一日的詮釋毛澤東經(jīng)典語錄的歲月里，作者漸感生活的樂趣的淡薄。沒有書可看，于他是最痛苦的，因為斬斷了他與大思想家的聯(lián)系，讓他們在這段日子里徹底與他們隔絕。 這種狀態(tài)帶給王小波最大的痛苦，大概就是他已無法找到自己存在的意義，因而說“天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被

8、剝奪了”或許會有人覺得他夸大其辭，沒有書而已，有什么大不了，但是在那樣一個單純依靠紙媒的年代，對于王小波這種思想深刻的人來說，書本的匱乏不僅僅是思想的滯澀，更是這一個時代普遍的現(xiàn)象-精神世界的荒蕪。這恐怕才是他感到痛苦的深層原因。 高爾基曾說過這樣一句話：“理智要比心靈為高，思想要比感情可靠”。的確，理性的思想使得人類能夠遵循社會發(fā)展規(guī)律繁衍下去。思想的對于個體生命的重要性，就在于它表現(xiàn)了個人存在的意義。正如帕斯卡爾在人是一根能思想的蘆葦里所說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿?。一個人，只有腦中存在著不同的想法，才能“在心為志，發(fā)言為聲，情動于中而形于言”，當思想的火花閃現(xiàn)以后，人才能夠去表達。這

9、樣，內(nèi)在的思索讓人感覺到自己有血有肉的活著，外在的表達向世界宣示著存在，我思，故我在。 二、個體生命之重 沉默的大多數(shù)給我另一個比較深刻的感受，就是書中對于個體生命的尊重。我覺得這其實也是八九十年代文學(xué)思潮的一個體現(xiàn)，經(jīng)歷了十七年文學(xué)和文革文學(xué)對英雄典型的塑造在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”，這一階段文學(xué)逐漸開始把關(guān)注點投向個體生命。王小波的文字應(yīng)該也算一個代表。 在本書的不少篇章里，作者都提到個體生命的價值，個性，以及選擇問題。他認為“我們這個民族，總是有很多理由封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良，因此有許多才智之士一生中喪失了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機

10、會，沒有得到思想的樂趣就死掉了”。這種現(xiàn)象在文革里，十分的普遍，傅雷夫婦的自縊，老舍的自沉，大量知識分子的非正常死亡這一件件都是非常觸目驚心的事。作者對于文革這場災(zāi)難，并不僅僅停留在對傷痕的揭露上，而是努力去探究其內(nèi)在原因。從書中林林總總的敘述中，我們可以認為對于個體生命的不尊重，是很大的的一部分原因。 王小波為個體生命發(fā)聲，首先體現(xiàn)在他對于一部分傳統(tǒng)文化的批判，不少文化打著國學(xué)的旗號肆無忌憚的宣揚著自己的價值觀，這一點可以從程朱理學(xué)來看，對人欲的強烈壓制。他盼望著古代的圣賢能活過來，把存天理滅人欲，餓死事小，失節(jié)事大之類的話收回一些。其另一面，就是在于他對個人正常欲望的肯定。他對曾經(jīng)的那個烏

11、托邦的口號進行強烈的諷刺：”以苦為樂，以苦為榮。寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。苦就是苦，樂就是樂。這是人生來就有的感覺。面對痛苦，我們不應(yīng)去回避，甚至企圖運用權(quán)力指鹿為馬，而是直面人生，發(fā)揮創(chuàng)造性，把苦一點一點熬過去，終會苦盡甘來。以上的兩方面王小波從正反兩面對個體予以重視。這體現(xiàn)了他的人文關(guān)懷，對于人民的感情。盡管以一種黑色幽默有略帶嘲諷的語氣說出來。 中國傳統(tǒng)文化中很多的文學(xué)作品塑造了不少的英雄典型。這大概與我國史學(xué)傳統(tǒng)有關(guān)，帝王將相一直是史學(xué)中的主角，文學(xué)中他們也占據(jù)著主要地位，一直到明清之際，描寫下層民眾尋常百姓才零星可見。建國之后，文學(xué)也要求塑造典型人物，表現(xiàn)人物對集體的無私

12、，不得不說，這樣一來，個體的人的感情很大程度就被壓制住了，正如書中所說，假設(shè)那時的人們要說一句“我愛你”，往往先說一圈我愛公社，愛集體，最后才能說我愛你，雖有夸張，但道理還是很明了的。 在我看來，王小波文學(xué)中對人的關(guān)注，體現(xiàn)了現(xiàn)代知識分子的覺醒。社會的發(fā)展要以人的發(fā)展為基礎(chǔ)，發(fā)展的目標還是為了人民，任何人都不應(yīng)該以為了集體這種借口剝奪人的正常權(quán)力，否則必將導(dǎo)致多數(shù)人的暴政。唯有弘揚主旋律，提倡多樣化，尊重個體的價值，社會才能穩(wěn)定而又充滿活力的發(fā)展。 三、知識分子的擔(dān)當 沉默的大多數(shù)這本書中，提到不少有關(guān)知識分子的內(nèi)容，諸如中國知識分子與中古遺風(fēng)知識分子的不幸對待知識的態(tài)度等等一系列篇章，其歸根

13、結(jié)底，是作者他扛起了大旗，希望能為現(xiàn)代知識分子提出一些意見。但王小波的斗士精神雖很像魯迅，但他傾向于闡述觀點，把道理講出來，判斷與選擇交給讀者。 經(jīng)歷了十年的動亂，不少知識分子或因看破紅塵，或因明哲保身，不約而同地保持著沉默，王小波在雜文中提出的的看法，體現(xiàn)了他力圖從自己開始，打破這種局面。他說：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數(shù)。既然精神的原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份。但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系-總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始”。他著力于希望從提升自己開始，驚醒沉默的知識分子發(fā)聲，承擔(dān)起社會責(zé)任

14、。 誰是中國知識分子呢。書中并沒有給出非常明確的定義。畢竟作者這種自由主義者，哪會愿意拘泥于條條框框，籠統(tǒng)來講，知識分子就是做學(xué)問和關(guān)注社會的人。當代知識分子的擔(dān)當首先體現(xiàn)在追求智慧的純潔性，即“追求知識與利益無關(guān)”，對自己所求的智慧，保持著一種虔誠的態(tài)度，這是最基本的要求。二，謀而后斷，要保證自己思想的活躍，首先要弄清楚自己在做什么，然后再決定是不是需要積極和振奮。三，強烈的社會責(zé)任感，不為了某種利益，就來為禍人間，而是時刻保持審視態(tài)度，糾正偏頗。 知識分子不必在身份上把自己置于過高的位置，但在精神上，一定要跟世界保持著一定的距離，以便看清世界的全貌。雖然王小波一直不喜歡講大道理，但是我覺得

15、知識分子應(yīng)該去做時代的良心，在努力完善自我的同時，也應(yīng)有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的信念。雖然時光的洪流席卷而來，我們在生活里兵荒馬亂，但是，人有點信念總歸是不會錯的，這點星星之火，只要自己努力，將來必成一片燎原之勢。 這本書對種種文化現(xiàn)象與精神現(xiàn)象做出自己的評價，力圖打破沉默，為當代知識分子立下價值規(guī)范。時代發(fā)展到今天，打破了過去政治高壓的局面，多元化一直在不斷被發(fā)展，東西良莠不齊，更需要我們明辨是非，正如狄更斯所說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，政治，經(jīng)濟，文化，都在時刻變化著，人的自由得到更深刻的體現(xiàn)，但物欲的沖擊也時刻存在，我們應(yīng)當緊守底線，

16、存幾分善良，多一點思想，然后去和這個世界相擁。 透過犀利深刻的文字，可以想見作者高昂的戰(zhàn)斗姿態(tài)，就像是一位勇敢的斗士，用振聾發(fā)聵的聲音，喚醒沉默中的人們，而我輩青年學(xué)子，更應(yīng)走出“沉默的螺旋”，走向未來，發(fā)出自己的聲音。 第四篇：讀力量有感讀力量有感 -thepower 書的包裝很漂亮，是一本精裝書，金色的封面。本書主要闡述了愛的力量，就像是魔法師的咒語書。我是帶著一顆虔誠的心看完它的。 在這個復(fù)雜的世界里，一切都有其本身運行的規(guī)律。書中有這么一個例子：我們從小受到的教育就是，錢是很難賺的，有錢人很多，但是沒錢又是萬萬不能的。于是，我們從小就對于錢產(chǎn)生向往和恐懼，甚至有點焦慮的心態(tài)。 如果一個

17、人始終活在貧困感之中，那么再多的物質(zhì)積累也是無濟于事的，相反只會帶來更大的不安。我在讀力量時候突然就想到了這個很久很久以前有這么一個故事，老馬讓小馬馱著一袋麥子去磨坊，要過一條河，松鼠說：千萬別過，水很深會淹死你的；老牛說，放心的過吧，水很淺沒問題的。于是小馬就迷惑了，回來問媽媽，媽媽說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。對于這個世界的判斷，很多時候是來自于別人的意思，常常習(xí)慣于讓他人的思想去取代自己的想法。其實我們需要的決定人生方向的很多知識，很早以前就得到了，但是我們忘記世界是復(fù)雜的，工作生活的方式需要創(chuàng)新，新的模式新的嘗試操作才能有

18、新的發(fā)現(xiàn)。力量讓我清楚明白，在這個世界上除了陽光、空氣、水和食物，沒有什么是沒有就活不下去的。如果還有什么，那就是更高一個層次的愛，愛的給予與需求。我們都是一個“磁鐵”會吸引來和我們頻率一致的東西，不論是幸福還是災(zāi)難。我們?nèi)松穆窂狡鋵崥w根到底取決于我們的想法。比如說我們喜歡什么專業(yè)、有什么樣的愛好、喜歡什么樣的人等等?！叭绻阏娴陌炎约赫{(diào)成與愿望相同的頻率，愿望會馬上實現(xiàn)”人的潛力是巨大的，必須得從心態(tài)上改變，雖然這種改變很難，并且通過學(xué)習(xí)和努力來實現(xiàn)做到。 先有快樂的心態(tài)和成功感覺然后才會成功。一個感覺失敗的人會一直失敗的，這個順序一定不會錯的。一定要把快樂作為生活的常態(tài)，否則成功之后依然

19、會回到不快樂的“常態(tài)”。自己的命運決定于自己，要改變自己的人生，就要通過美好的思想和感覺付出行動。從現(xiàn)在起，時刻讓自己處想要達的充滿熱情、快樂、幸福的頻率上，讓力量改變?nèi)松Ｗ髡咚鶐Ыo我們的不是一本普通的書，是一本能夠讓我們認知自己力量的書。正是這被無數(shù)人認為獨特的、小宇宙的力量。使我們成為生活的強者?，F(xiàn)在需要做的只是能和這種力量合而為一，用自己的想象力，用自己的努力做事，全身心的投入到工作中去 第五篇：讀習(xí)慣的力量有感讀習(xí)慣的力量有感 亞里士多德曾說?！叭说男袨榭偸且辉僦貜?fù)。因此，卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣?！蹦鞘裁词橇?xí)慣呢。習(xí)慣是一種重復(fù)性的、無意識的日常行為規(guī)律，它往往通過對某種行為的不斷重復(fù)而獲得?！傲?xí)慣”是飛馳的列車，慣性使人無法停步地沖向前方，前方有可能是天堂，有可能是深谷，習(xí)慣就是你的方向盤?！傲?xí)慣”是潛意識的活動，就像人體各種軟件的編程，一旦啟動就按既定的程序演繹。 行為變?yōu)榱?xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運。古今中外，大凡是走向成功的各界人士，之所以能站在成功的巔峰，是因為他們都擁有良好的習(xí)慣，而良好的習(xí)慣不僅賦予了他們健康的體魄，而且賦予了他們積極進取的心理狀態(tài)。這使他們在面臨困難與挫折或是