回歸學(xué)科本位,打造“本色”課堂

1、回歸學(xué)科本位,打造“本色”課堂 【內(nèi)容摘要】以學(xué)生為主體的語(yǔ)文教學(xué)，必須關(guān)注以下三點(diǎn)：走進(jìn)文“本”，因文施教；以生為“本”，因材施教；抓住根“本”，靈活教學(xué)。使教學(xué)真正落實(shí)以人為本，緊扣文本，抓住根本，使教學(xué)方式完善合理，體現(xiàn)語(yǔ)文“本色”。 【關(guān)鍵詞】人本 文本 根本 本色課堂 如火如荼的課改，形成了不少教學(xué)模式，如：洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”、杜郎口中學(xué)的“開(kāi)放課堂”等。無(wú)論哪種形式，都要根據(jù)學(xué)生實(shí)際、課程特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生的主體性，以生為本，緊扣文本，抓住提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)這一根本，回歸學(xué)科本位，打造“本”色語(yǔ)文課堂。切不可隨風(fēng)跟進(jìn)，盲目照搬照抄，走入語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)。 一、走進(jìn)文“本”，因文施教

2、 以人為本的語(yǔ)文教學(xué)，就要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生人文精神的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。但是，有的老師卻只注重了“人文”而忽視了“文本”，一味追求時(shí)尚，忽視知識(shí)傳授。如筆者曾聽(tīng)奇妙的克隆一課，教師在新授時(shí)只讓學(xué)生展示對(duì)作者的了解、字詞的掌握，然后花大量的時(shí)間讓學(xué)生了解文中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)：克隆、無(wú)性繁殖等，出示了圖片，介紹克隆技術(shù)的發(fā)展，最后還讓學(xué)生就“克隆人”展開(kāi)辯論賽。表面上雖與傳統(tǒng)說(shuō)明文教學(xué)明顯不同，似乎發(fā)揮了學(xué)生的主體性，體現(xiàn)了人文性，但學(xué)生的參與只是淺層次的，忽視了小品文的教學(xué)特點(diǎn)，脫離了文本的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生人文教育便成了“無(wú)本之木，無(wú)源之水”。學(xué)生在本課中并沒(méi)有弄清說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，更不知說(shuō)明方法的運(yùn)用、說(shuō)明順序如何

3、，一堂語(yǔ)文課明明白白變成了一堂關(guān)于克隆的科學(xué)講座。用了課堂三分之二的時(shí)間進(jìn)行課堂延伸，讓學(xué)生了解克隆相關(guān)知識(shí)，而真正放在閱讀文本、理解寫(xiě)法上的時(shí)間卻少的可憐。既然教材是“例子”，教師就必須用好，也就是說(shuō)，語(yǔ)文課必須姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課的課外延伸必須建立在用好教材的基礎(chǔ)之上。讓學(xué)生親近文本，與文本對(duì)話，在閱讀中讓學(xué)生去“感”、去“品”、去“賞”。學(xué)生只有盡情徜徉于文本之中，才能體味文字的奧秘，感悟文章特點(diǎn)，享受語(yǔ)言文字之美，從而獲得多方面啟發(fā)和熏陶。教師應(yīng)該依據(jù)文本的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)策略，捕捉課文之“本”，學(xué)生參與閱讀、品析、訓(xùn)練，使我們的課堂真正成為學(xué)生的課堂。使語(yǔ)文姓“語(yǔ)”真正落到實(shí)處。

4、 二、以生為“本”，因材施教 有研究表明：學(xué)生只有以積極的情感體驗(yàn)和深層次的認(rèn)知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進(jìn)學(xué)生的全面素質(zhì)的提高。由此可知，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果具有決定性的影響。但是，個(gè)別教師卻走入“自由”的死胡同。片面理解“自主”學(xué)習(xí)，完全放任學(xué)生，讓學(xué)生“自由”展示，教師只做一個(gè)旁觀者、欣賞者。這樣的“自主”只能算作方式的“先進(jìn)”而思想和方法落后。“自主學(xué)習(xí)”也只能是流于形式，學(xué)生的思維沒(méi)有得到訓(xùn)練，只是機(jī)械地照抄教學(xué)參考書(shū)，反而養(yǎng)成學(xué)生懶惰依賴的習(xí)慣。對(duì)于初次接觸文本的學(xué)生，教師有責(zé)任提供閱讀的背景資料，展開(kāi)文本對(duì)話的具體語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑問(wèn)難，理解目標(biāo)、任務(wù)，再以主體身份自

5、主與文本對(duì)話，閱讀感悟。提倡個(gè)性化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，允許爭(zhēng)論、反叛，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如教故鄉(xiāng)時(shí)，一學(xué)生提出：灰堆里的碗碟到底是誰(shuí)偷的？這個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生激烈的爭(zhēng)議，而多年教參一直斷言是楊二嫂干的，學(xué)生對(duì)此提出疑議，我也多方查找資料，并找出中語(yǔ)參01.1-2期中湖南周燁的文章與大家一同探討，從積極方面對(duì)學(xué)生多種理解給予肯定，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)造火花。因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，牢記發(fā)揮學(xué)生主體性同時(shí)，還更應(yīng)該發(fā)揮教師的組織者的作用，及時(shí)指導(dǎo)點(diǎn)撥，搭建師生平等對(duì)話、共同合作的平臺(tái)。只有這樣，才能讓學(xué)生真正體會(huì)到“語(yǔ)文無(wú)錯(cuò)”的含義。 三、抓住根“本”，靈活教學(xué) 如何通過(guò)充滿魅力的語(yǔ)言使師生共同走進(jìn)智慧

6、，走進(jìn)心靈，從而實(shí)現(xiàn)思維的碰撞、心靈的融通、情感的共振，很大程度上取決于一些行之有效的教法，而時(shí)下，多媒體的運(yùn)用幾乎成了所有公開(kāi)課的必需。雖可借課件的屏幕展示，讓課堂變得好看、直觀，擴(kuò)大了容量，增加了密度，使學(xué)生享受文、圖、聲、像多種情景的賞讀情趣。但有的課堂，看到的只是令人眼光繚亂的圖文，聽(tīng)到的是充滿耳鼓的鼠標(biāo)點(diǎn)擊。課堂上缺少了語(yǔ)言的交流，缺少了思維的碰撞，教師成了“鼠師”，束縛了學(xué)生的豐富聯(lián)想和想象。如筆者聽(tīng)的一節(jié)美麗的西雙版納，教師上課開(kāi)始只是匆匆忙忙地讓學(xué)生展示預(yù)習(xí)字詞的效果，了解本文寫(xiě)的是傣族，然后用大量的時(shí)間播放多媒體課件：從望天樹(shù)到竹樓，從大象表演到潑水節(jié)，從忘情谷到云南大理三塔

7、，還有教師本人到云南旅游的多幅照片。配有音樂(lè)的課件制作精美，一直播放到下課。雖然課件讓學(xué)生耳目一新，帶給學(xué)生強(qiáng)烈地視聽(tīng)沖擊，但本課的教學(xué)目標(biāo)卻未能落實(shí)，學(xué)生未能朗讀課文，未能討論問(wèn)題，只是一個(gè)勁兒的贊嘆“好漂亮”。課堂上看課件、聽(tīng)音樂(lè)，賞畫(huà)面，有聲有色、熱熱鬧鬧，但課后卻如過(guò)眼煙云，對(duì)內(nèi)容一知半解，對(duì)語(yǔ)言如入云霧。語(yǔ)文課變成地理課、旅游推介會(huì)，教師則成了導(dǎo)游。多媒體技術(shù)也只是教學(xué)的輔助手段，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，與課堂教學(xué)有機(jī)整合，充分發(fā)揮其效能，點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，引領(lǐng)學(xué)生更深層次感悟理解文本，從而形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，使語(yǔ)文課充滿“語(yǔ)文味”，而不是僅僅是讓學(xué)生成為“讀圖一代”，關(guān)閉他們想象的空間。 隨著課改的深入，語(yǔ)文教學(xué)留給我們的反思會(huì)更多，但我們