第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功(最終版)

1、第三單元第三單元 堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 提高人生發(fā)展的能力提高人生發(fā)展的能力 第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功 第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非 第九課科學(xué)思維與創(chuàng)新能力 第七課第七課 知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功 認(rèn)識(shí)與實(shí)踐認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 知行統(tǒng)一知行統(tǒng)一 思思 考考 二、恩格斯：人眼睛的構(gòu)造并非人認(rèn)識(shí)的二、恩格斯：人眼睛的構(gòu)造并非人認(rèn)識(shí)的 絕對(duì)界限。為什么？絕對(duì)界限。為什么？ 動(dòng)物超強(qiáng)的視覺(jué)能力 蜻蜓，它的大腦工 作速度非?？?，在 它們的眼里，看一 些事物總是以慢動(dòng) 作進(jìn)行著 鴿子，它有能力 探測(cè)到更微妙的色 彩漸變過(guò)程，甚至 超過(guò)了非常先進(jìn)的 計(jì)算機(jī)程序 動(dòng)物超強(qiáng)的視覺(jué)能力 蛇，

2、它們擁有超 強(qiáng)的熱感應(yīng)視覺(jué) 探測(cè)能力，所有 的獵物都難以逃 脫。 馬，具有令人驚異的 視覺(jué)范圍，每只眼睛視 覺(jué)范圍都有65度，可以 完全看到身后的物體， 不必轉(zhuǎn)身和回頭。 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) 是是意識(shí)中觀念地反映、理解和再現(xiàn)意識(shí)中觀念地反映、理解和再現(xiàn) 客觀對(duì)象活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果，是人區(qū)別客觀對(duì)象活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果，是人區(qū)別 于動(dòng)物的特有能力和功能于動(dòng)物的特有能力和功能 辨證唯物主義認(rèn)為：辨證唯物主義認(rèn)為：認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)在實(shí)踐基認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)在實(shí)踐基 礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、又從理性認(rèn)識(shí)回到礎(chǔ)上從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、又從理性認(rèn)識(shí)回到 實(shí)踐的過(guò)程。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，實(shí)踐的過(guò)程。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是從

3、實(shí)踐到認(rèn)識(shí)， 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)， 這樣一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。這樣一個(gè)不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展。 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總體規(guī)律 是由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān) 于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、 事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。它是認(rèn)識(shí) 的初級(jí)階級(jí)。 感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí) 感覺(jué)是客觀 事物作用于人的感 官而引起的一種最 簡(jiǎn)單的反映形式。 硬！ 紅！ 甜！ 感性認(rèn)識(shí)的形式感性認(rèn)識(shí)的形式 感性認(rèn)識(shí)有三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象 知覺(jué) 是對(duì)事物表面現(xiàn)象和外部 聯(lián)系的綜合反映。 一個(gè)又紅又大的蘋(píng)果！ 蘋(píng)果（知覺(jué)）=紅+甜+硬+（感覺(jué)） 感性認(rèn)識(shí)的形式感性認(rèn)識(shí)

4、的形式 感性認(rèn)識(shí)有三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象 表象是在知覺(jué)的基礎(chǔ) 上形成的感性形象。 表象 感性認(rèn)識(shí)有三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象 感性認(rèn)識(shí)的形式感性認(rèn)識(shí)的形式 直接性：感性認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象之間 不存在中介，是人們感覺(jué)器官對(duì)事物 的直接感知。 生動(dòng)性，形象性：感性認(rèn)識(shí)是以感覺(jué) 、知覺(jué)、表象這樣具體形象的形式， 反映事物的表面現(xiàn)象。 感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 是人們?cè)诟行哉J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)頭腦的 思維活動(dòng)得到的關(guān)于事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)， 是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。 F=GM1M2/R2 理性認(rèn)識(shí)的含義理性認(rèn)識(shí)的含義 概念 是反映事物本質(zhì)屬性的思 維形式。 水果 理性認(rèn)識(shí)有概念、判斷和推理三種形式。 理性

5、認(rèn)識(shí)的形式理性認(rèn)識(shí)的形式 判斷 是對(duì)事物有所肯定或有所否 定的思維形式。 蘋(píng)果是水果。西紅柿不是水果。 理性認(rèn)識(shí)有概念、判斷和推理三種形式。 理性認(rèn)識(shí)的形式理性認(rèn)識(shí)的形式 推理 是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，由已 有判斷推出新判斷的思維形式。 帝國(guó)主義是紙老虎! 理性認(rèn)識(shí)的形式理性認(rèn)識(shí)的形式 理性認(rèn)識(shí)有概念、判斷和推理三種形式。 一切反動(dòng)派都是紙老虎! 帝國(guó)主義是反動(dòng)派 理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn) 一是間接性，即它不是人們?cè)诮佑| 事物中直接產(chǎn)生，而是在感性認(rèn)識(shí)基 礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)頭腦思維才產(chǎn)生的對(duì)事物 的間接反映。 二是抽象性，即它不是具體形象地 反映事物的表面現(xiàn)象，而是以概念、 判斷、推理這樣抽象的邏輯

6、思維形式 反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí) 通過(guò)感官得到通過(guò)感官得到通過(guò)思維抽象得到通過(guò)思維抽象得到 直接性、生動(dòng)性直接性、生動(dòng)性間接性、單純性間接性、單純性 表面的、外部的表面的、外部的內(nèi)部的、本質(zhì)的內(nèi)部的、本質(zhì)的 感覺(jué)、知覺(jué)、表象感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理概念、判斷、推理 低級(jí)階段低級(jí)階段高級(jí)階段高級(jí)階段 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互對(duì)立和相互區(qū)別 v理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) v感性認(rèn)識(shí)需要深化，有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)需要深化，有待發(fā)展為理性認(rèn)識(shí) 。 v感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互滲透感性

7、認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的相互滲透 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一 F=GM1M2/R2 感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于 有待于發(fā)展到 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 這花是紅的。 感覺(jué) 判斷 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段： 從感性認(rèn)識(shí)上升到理性從感性認(rèn)識(shí)上升到理性 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) v掌握豐富的、合乎實(shí)際的感性材料 物候?qū)W 感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件 培根 v運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行思考 感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)

8、識(shí)飛躍的條件感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件 理性主義就像蜘蛛，只會(huì)從自己肚子里拉出絲來(lái)紡 織知識(shí)之網(wǎng)，狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義就像螞蟻，只會(huì)碰到東 西就把它統(tǒng)統(tǒng)搬到洞穴，而不會(huì)加工制作。 將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及 里地制作加工，才能將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。 認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)階段：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)階段： 從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐從理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐 接受實(shí)踐的檢驗(yàn)并指導(dǎo)接受實(shí)踐的檢驗(yàn)并指導(dǎo) 實(shí)踐的過(guò)程實(shí)踐的過(guò)程 認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能達(dá)到改 造世界的目的。 理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性 從模型（認(rèn)

9、識(shí)）到 實(shí)物（實(shí)踐） 認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到 檢驗(yàn)和發(fā)展。 亞里斯多德：不同重量的物 體下落速度不同。 伽利略：不同重量的物體下 落速度相同。 理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的必要性和重要性 理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件 v要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和具體實(shí)踐 相結(jié)合的原則 v理論付諸實(shí)踐，要憑著一定的物質(zhì)技術(shù) 條件和手段 理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件 v理論要要為群眾所掌握，化為群眾 的自覺(jué)行動(dòng)。 v回到實(shí)踐的理論應(yīng)當(dāng)是正確的 理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 實(shí)踐是認(rèn)

10、識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn) 識(shí)具有決定作用，具體表現(xiàn)在四個(gè)識(shí)具有決定作用，具體表現(xiàn)在四個(gè) 方面。方面。 材料一：材料一：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn) 實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨 子，親口吃一吃子，親口吃一吃”。毛澤東毛澤東 材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精 神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的入藥神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的入藥 麻醉作用。麻醉作用。 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的

11、辯證關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 （）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 （ 2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 （3 3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) （4 4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的和歸宿）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目的和歸宿 、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 為什么？為什么？ 因?yàn)椋阂驗(yàn)椋?實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 孫子兵法是怎樣產(chǎn)生的？孫子兵法是怎樣產(chǎn)生的？ 軍事上的需要軍事上的需要 在具體的軍事活動(dòng)中在具體的軍事活動(dòng)中 產(chǎn)生的產(chǎn)生的 曼陀羅花曼陀羅花 華佗和麻沸散華佗和麻沸散 東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，受傷有病的人很多。東漢末年，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，受傷有病的人很多。

12、當(dāng)時(shí)沒(méi)有麻醉藥，手術(shù)時(shí)病傷員要忍受極大的當(dāng)時(shí)沒(méi)有麻醉藥，手術(shù)時(shí)病傷員要忍受極大的 痛苦痛苦。名醫(yī)華佗因一次。名醫(yī)華佗因一次飲酒過(guò)量飲酒過(guò)量發(fā)現(xiàn)：酒有麻發(fā)現(xiàn)：酒有麻 醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦。醉作用。他就叫病人手術(shù)前先喝酒以減輕痛苦。 可有的手術(shù)時(shí)間長(zhǎng)，刀口大，流血多，光用酒可有的手術(shù)時(shí)間長(zhǎng)，刀口大，流血多，光用酒 來(lái)麻醉還是不能解決問(wèn)題。來(lái)麻醉還是不能解決問(wèn)題。 茄科草本植物，中茄科草本植物，中 醫(yī)稱它的花冠為洋醫(yī)稱它的花冠為洋 金花、風(fēng)茄花，有金花、風(fēng)茄花，有 麻醉的效用。麻醉的效用。 后來(lái)華佗后來(lái)華佗聽(tīng)說(shuō)吃了臭麻子花聽(tīng)說(shuō)吃了臭麻子花( (又名洋金花又名洋金花) )會(huì)會(huì) 人事

13、不醒。他找來(lái)嘗了嘗，頓時(shí)覺(jué)得頭暈?zāi)垦?，人事不醒。他找?lái)嘗了嘗，頓時(shí)覺(jué)得頭暈?zāi)垦＃?滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀滿嘴發(fā)麻：好大的毒性呀! !經(jīng)過(guò)不同配方炮制，經(jīng)過(guò)不同配方炮制， 麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制， 麻醉效果更好。麻醉效果更好。因此，華佗給它起個(gè)名字因此，華佗給它起個(gè)名字-叫叫 麻沸散。麻沸散。 1、華佗為什么要研究麻醉藥？、華佗為什么要研究麻醉藥？ 2、華佗對(duì)麻醉藥的認(rèn)識(shí)是怎么來(lái)的？、華佗對(duì)麻醉藥的認(rèn)識(shí)是怎么來(lái)的？ 3、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？、從中體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？ 想一想想一想 L.Y.H 2007 認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一

14、個(gè) 獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)：獲得認(rèn)識(shí)的途徑可以有兩個(gè)： 認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)？認(rèn)識(shí)從哪里來(lái)？ 個(gè)人知識(shí)可以個(gè)人知識(shí)可以 通過(guò)學(xué)習(xí)獲取通過(guò)學(xué)習(xí)獲取 這并不排除學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性這并不排除學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要性 一切真知都一切真知都 來(lái)源于實(shí)踐來(lái)源于實(shí)踐 認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生 問(wèn)題問(wèn)題（源）（源） 知識(shí)的傳播知識(shí)的傳播 問(wèn)題問(wèn)題（流）（流） -實(shí)踐實(shí)踐 直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)，間接經(jīng)驗(yàn) 啟示啟示: :讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合讀書(shū)與實(shí)踐相結(jié)合 20062006年年8 8月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議，月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議， 部分通過(guò)將冥王星列入部分通過(guò)將冥王星列入“矮行星矮行星”。有關(guān)專家。有關(guān)

15、專家 認(rèn)為：冥王星之所以被認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)降級(jí)”，一是新天體，一是新天體 “齊娜齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位 提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們 對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的 發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。 人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明 了什么道理？了什么道理？ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 （2 2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 人們實(shí)踐人們

16、實(shí)踐新問(wèn)題新問(wèn)題 遇到遇到產(chǎn)生產(chǎn)生 新要求新要求 推動(dòng)推動(dòng) 新探索和研究新探索和研究 實(shí)踐的發(fā)展實(shí)踐的發(fā)展 提供提供 認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的 發(fā)展發(fā)展 促進(jìn)促進(jìn) 鍛煉鍛煉 人的認(rèn)識(shí)能力人的認(rèn)識(shí)能力 實(shí)踐實(shí)踐 提高提高 認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的 發(fā)展發(fā)展 促進(jìn)促進(jìn) 認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)的 發(fā)展發(fā)展 促進(jìn)促進(jìn) 當(dāng)然是重球。當(dāng)然是重球。 為什么？為什么？ 亞里士多德說(shuō)的！亞里士多德說(shuō)的！ 兩個(gè)小球同時(shí)落地兩個(gè)小球同時(shí)落地 重球和輕球重球和輕球 哪個(gè)先著地哪個(gè)先著地 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理 性的唯一標(biāo)準(zhǔn)性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 認(rèn)識(shí)本身無(wú)法認(rèn)識(shí)本身無(wú)法 成為判斷標(biāo)準(zhǔn)成為判斷標(biāo)準(zhǔn) 客觀事物本身客觀事物本身 無(wú)法回

17、答認(rèn)識(shí)無(wú)法回答認(rèn)識(shí) 是否正確反映是否正確反映 了它了它 主觀和客觀聯(lián)主觀和客觀聯(lián) 系起來(lái)加以比系起來(lái)加以比 較和對(duì)照的東較和對(duì)照的東 西（實(shí)踐）西（實(shí)踐） 為什么？為什么？ （4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和 歸宿歸宿 A A、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又為實(shí)踐服務(wù)，為人類、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又為實(shí)踐服務(wù)，為人類 造福造福 。 B B、認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。離開(kāi)了對(duì)、認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界。離開(kāi)了對(duì) 實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識(shí)就是實(shí)踐的指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)不為改造世界服務(wù)，認(rèn)識(shí)就是 空洞的，就喪失了存在的意義空洞的，就喪失了存在的意義 C C、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的

18、和基本的觀點(diǎn)是、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是 實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，又是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐既是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，又是認(rèn)識(shí)的 歸宿。歸宿。 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系： 公式公式:實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐 認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到 實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，不實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)脫離了實(shí)踐，不 服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了服務(wù)于實(shí)踐的話，那么就失去了 認(rèn)識(shí)的意義。認(rèn)識(shí)的意義。 實(shí)踐的觀實(shí)踐的觀 點(diǎn)是認(rèn)識(shí)點(diǎn)是認(rèn)識(shí) 論論首要的首要的 基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 實(shí)踐是認(rèn)實(shí)踐是認(rèn) 識(shí)的基礎(chǔ)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí) （決定）（決定） （反作用）（反作用） 促進(jìn)

19、促進(jìn) 阻礙阻礙 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) 重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合 方法論要求：方法論要求： 在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力 在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功 在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力 1.提高人生發(fā)展的能力對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用提高人生發(fā)展的能力對(duì)實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用 齊白石是我國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家和篆刻家。但他原是一位雕花木工，齊白石是我國(guó)現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家和篆刻家。但他原是一位雕花木工， 只在余暇學(xué)畫(huà)和篆刻。只在余暇學(xué)畫(huà)和篆刻。27歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。歲那年，他的人生出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)折。 1889

20、年春節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢?shū)畫(huà)家給齊白石出了個(gè)畫(huà)題讓他完成。年春節(jié)的一天，當(dāng)?shù)貢?shū)畫(huà)家給齊白石出了個(gè)畫(huà)題讓他完成。 作完后，附近會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先作完后，附近會(huì)琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦又喜結(jié)交朋友的秀才胡沁園先 生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩(shī)，并引導(dǎo)他看生十分驚喜，遂收齊白石為徒。他教齊白石讀唐宋詩(shī)，并引導(dǎo)他看 書(shū)。齊白石非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，常常讀到深夜。經(jīng)過(guò)苦讀，齊白石書(shū)。齊白石非常珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，常常讀到深夜。經(jīng)過(guò)苦讀，齊白石 背熟了唐詩(shī)三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他背熟了唐詩(shī)三百首，還研讀了不少古文，瀏覽了許多古典名著。他 作的詩(shī)也別具一格，具有

21、唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從作的詩(shī)也別具一格，具有唐風(fēng)宋骨的韻味。胡沁園從“立意立意”、 “用筆用筆”等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫(huà)借給等基本功入手教授齊白石，還把自己珍藏的古今名畫(huà)借給 他觀摩。齊白石眼界大開(kāi)，他揣摩他觀摩。齊白石眼界大開(kāi)，他揣摩“八大山人八大山人”的作品，臨摩、領(lǐng)的作品，臨摩、領(lǐng) 會(huì)其用筆之妙，吸取百家之長(zhǎng)，繪畫(huà)技藝突飛猛進(jìn)，不足一年就掌會(huì)其用筆之妙，吸取百家之長(zhǎng)，繪畫(huà)技藝突飛猛進(jìn)，不足一年就掌 握了山、水、人、物、花、鳥(niǎo)的基本畫(huà)法和技巧。握了山、水、人、物、花、鳥(niǎo)的基本畫(huà)法和技巧。 案例一案例一書(shū)畫(huà)家齊白石書(shū)畫(huà)家齊白石 書(shū)畫(huà)家齊白石書(shū)畫(huà)家齊白石 在老師的言傳身

22、教下，他苦在老師的言傳身教下，他苦 練書(shū)法和刻印。短短幾年時(shí)間，練書(shū)法和刻印。短短幾年時(shí)間， 齊白石在繪畫(huà)、篆刻、吟詩(shī)、書(shū)齊白石在繪畫(huà)、篆刻、吟詩(shī)、書(shū) 法、裝裱等方面都取得了驚人的法、裝裱等方面都取得了驚人的 成績(jī)，成為名滿天下的書(shū)畫(huà)家。成績(jī)，成為名滿天下的書(shū)畫(huà)家。 由于齊白石的不懈努力，不由于齊白石的不懈努力，不 斷提升了自己的發(fā)展能力，最終斷提升了自己的發(fā)展能力，最終 使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn)使自己從一位普通的雕花木匠轉(zhuǎn) 變成名滿天下的書(shū)畫(huà)家變成名滿天下的書(shū)畫(huà)家 1972年初中畢業(yè)后到天津年初中畢業(yè)后到天津 港當(dāng)上了一名門(mén)吊司機(jī)。他把港當(dāng)上了一名門(mén)吊司機(jī)。他把 工作崗位作為課堂，把生產(chǎn)

23、實(shí)工作崗位作為課堂，把生產(chǎn)實(shí) 踐作為教材，把設(shè)備故踐作為教材，把設(shè)備故 障作為障作為 課題，把身邊擁有一技之長(zhǎng)的課題，把身邊擁有一技之長(zhǎng)的 工友作為老師，勤奮學(xué)習(xí)、不工友作為老師，勤奮學(xué)習(xí)、不 斷鉆研，攻克了一個(gè)又一個(gè)技斷鉆研，攻克了一個(gè)又一個(gè)技 術(shù)難關(guān)，成為全國(guó)勞動(dòng)模范、術(shù)難關(guān)，成為全國(guó)勞動(dòng)模范、 “五一五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被 人譽(yù)為與時(shí)俱進(jìn)的人譽(yù)為與時(shí)俱進(jìn)的“藍(lán)領(lǐng)專藍(lán)領(lǐng)專 家家”。 案例二案例二藍(lán)藍(lán)領(lǐng)領(lǐng)專專家家 孔祥瑞孔祥瑞 2001年，他發(fā)明了年，他發(fā)明了“門(mén)機(jī)主令器星門(mén)機(jī)主令器星 行操作法行操作法”，使門(mén)機(jī)每次作業(yè)可節(jié)省，使門(mén)機(jī)每次作業(yè)可節(jié)省 15.8秒，當(dāng)年創(chuàng)效秒

24、，當(dāng)年創(chuàng)效1600萬(wàn)元；萬(wàn)元； 2003 年，他主持的年，他主持的“門(mén)座式起重機(jī)中心集電器門(mén)座式起重機(jī)中心集電器” 技改項(xiàng)目獲得國(guó)家實(shí)用新型發(fā)明專利。從技改項(xiàng)目獲得國(guó)家實(shí)用新型發(fā)明專利。從 2004年起，他還帶領(lǐng)科技人員先后完成年起，他還帶領(lǐng)科技人員先后完成 了翻車(chē)機(jī)摘鉤桿等了翻車(chē)機(jī)摘鉤桿等80多項(xiàng)技術(shù)革新。多項(xiàng)技術(shù)革新。 2006年，改進(jìn)設(shè)備電纜，節(jié)約維修成本年，改進(jìn)設(shè)備電纜，節(jié)約維修成本 100萬(wàn)元；萬(wàn)元；2007年，攻克年，攻克“大型機(jī)械走大型機(jī)械走 行防碰撞裝置行防碰撞裝置”難題，創(chuàng)效難題，創(chuàng)效181余萬(wàn)元，余萬(wàn)元， 主持研制的主持研制的“大型機(jī)械電纜防出槽技術(shù)大型機(jī)械電纜防出槽技術(shù)”

25、 獲國(guó)家實(shí)用新型發(fā)明專利，并創(chuàng)效獲國(guó)家實(shí)用新型發(fā)明專利，并創(chuàng)效990萬(wàn)萬(wàn) 元。元。 藍(lán)藍(lán)領(lǐng)領(lǐng)專專家家 孔祥瑞孔祥瑞 人們正確認(rèn)識(shí)和處理人們正確認(rèn)識(shí)和處理 問(wèn)題，不斷提高人生發(fā)展問(wèn)題，不斷提高人生發(fā)展 的各種能力，不僅是一個(gè)的各種能力，不僅是一個(gè) 學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且也是一學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且也是一 個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)習(xí)能力個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。學(xué)習(xí)能力 是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)優(yōu)秀員工是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)優(yōu)秀員工 必備的素質(zhì)。中職學(xué)生要必備的素質(zhì)。中職學(xué)生要 對(duì)自己的能力有正確的認(rèn)對(duì)自己的能力有正確的認(rèn) 識(shí)，要不斷提升自己的學(xué)識(shí)，要不斷提升自己的學(xué) 習(xí)能力。習(xí)能力。 砌墻砌墻 教我一招教我一招 案例三案例三 文憑與能力文憑與能

26、力 案例四案例四 我不認(rèn)為只有上大學(xué)，上名我不認(rèn)為只有上大學(xué)，上名 牌大學(xué)才能成才。這是多數(shù)家長(zhǎng)牌大學(xué)才能成才。這是多數(shù)家長(zhǎng) 癡迷的傳統(tǒng)想法。自學(xué)是自己最癡迷的傳統(tǒng)想法。自學(xué)是自己最 好的大學(xué)，自學(xué)不但能成才而且好的大學(xué)，自學(xué)不但能成才而且 能成大才。能成大才。 比爾比爾.蓋茨蓋茨 雖然中職學(xué)生的學(xué)歷起雖然中職學(xué)生的學(xué)歷起 點(diǎn)不算高，但只要滿懷點(diǎn)不算高，但只要滿懷 信心，自強(qiáng)不息，勤于信心，自強(qiáng)不息，勤于 思考，積極實(shí)踐，就一思考，積極實(shí)踐，就一 定會(huì)取得人生道路上的定會(huì)取得人生道路上的 成功。成功。 2. 2.人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循 環(huán)往復(fù)的過(guò)程

27、中不斷鍛煉提高的環(huán)往復(fù)的過(guò)程中不斷鍛煉提高的 發(fā)明家愛(ài)迪生發(fā)明家愛(ài)迪生 案例一案例一 美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)， 在火車(chē)上賣(mài)報(bào)度日。愛(ài)迪生是一個(gè)異常勤奮的人，喜歡做各種在火車(chē)上賣(mài)報(bào)度日。愛(ài)迪生是一個(gè)異常勤奮的人，喜歡做各種 實(shí)驗(yàn)，制作出許多巧妙機(jī)械。他對(duì)電器特別感興趣，自從法拉實(shí)驗(yàn)，制作出許多巧妙機(jī)械。他對(duì)電器特別感興趣，自從法拉 第發(fā)明電機(jī)后，愛(ài)迪生就決心制造電燈，為人類帶來(lái)光明。愛(ài)第發(fā)明電機(jī)后，愛(ài)迪生就決心制造電燈，為人類帶來(lái)光明。愛(ài) 迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗(yàn)后，制定詳細(xì)的試迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造

28、電燈的失敗經(jīng)驗(yàn)后，制定詳細(xì)的試 驗(yàn)計(jì)劃，分別在兩個(gè)方面進(jìn)行試驗(yàn)：一是分類試驗(yàn)驗(yàn)計(jì)劃，分別在兩個(gè)方面進(jìn)行試驗(yàn)：一是分類試驗(yàn)1600多種多種 不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他 還對(duì)新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。還對(duì)新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。 發(fā)明家愛(ài)迪生發(fā)明家愛(ài)迪生 愛(ài)迪生將愛(ài)迪生將1600多種耐熱發(fā)光多種耐熱發(fā)光 材料逐一地進(jìn)行試驗(yàn)，唯獨(dú)白金絲材料逐一地進(jìn)行試驗(yàn)，唯獨(dú)白金絲 性能良好，但白金價(jià)格貴得驚人，性能良好，但白金價(jià)格貴得驚人， 必須找到更合適的材料來(lái)代替。必須找到更合適的材料來(lái)代替。 1879

29、年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛(ài)迪生最后決年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛(ài)迪生最后決 定用炭絲來(lái)作燈絲。他把一截棉絲定用炭絲來(lái)作燈絲。他把一截棉絲 撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋 中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，中加熱，做成燈絲，放到燈泡中， 再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電 燈亮了，竟能連續(xù)使用燈亮了，竟能連續(xù)使用45個(gè)小時(shí)。個(gè)小時(shí)。 就這樣，世界上第一批炭絲的白熾就這樣，世界上第一批炭絲的白熾 燈問(wèn)世了。燈問(wèn)世了。 奧運(yùn)冠軍杜麗奧運(yùn)冠軍杜麗 2008年年8月月9日日,北京奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)賽首日北京奧運(yùn)會(huì)正式開(kāi)賽首日,國(guó)國(guó) 人把摘取本屆奧運(yùn)會(huì)及中國(guó)隊(duì)首金的期望寄托在了人把

30、摘取本屆奧運(yùn)會(huì)及中國(guó)隊(duì)首金的期望寄托在了 雅典奧運(yùn)會(huì)射擊冠軍杜麗的身上雅典奧運(yùn)會(huì)射擊冠軍杜麗的身上.然而然而,在女子在女子10米米 氣步槍比賽中氣步槍比賽中,杜麗讓國(guó)人杜麗讓國(guó)人”大失所望大失所望”,僅名列第僅名列第 五五. 事隔事隔5天之后天之后,在女子在女子50米步槍三米步槍三 種姿勢(shì)決賽中種姿勢(shì)決賽中,杜麗技?jí)喝悍级披惣級(jí)喝悍?為中國(guó)為中國(guó) 軍團(tuán)獲得第軍團(tuán)獲得第19枚金牌枚金牌,并刷新了該項(xiàng)并刷新了該項(xiàng) 目的奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄目的奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄.從難以忘懷的失敗到從難以忘懷的失敗到 重回最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)重回最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái),從悲傷的淚滴到勝利從悲傷的淚滴到勝利 的淚花的淚花,短短短短5天天,杜麗完成了這一超越杜

31、麗完成了這一超越. 案例一案例一 3.3.提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一提高人生發(fā)展的能力需要做到知行統(tǒng)一 案例二案例二史玉柱的成功之路史玉柱的成功之路 他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子萬(wàn)分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，他曾經(jīng)是莘莘學(xué)子萬(wàn)分敬仰的創(chuàng)業(yè)天才，5年時(shí)間內(nèi)躋身年時(shí)間內(nèi)躋身 財(cái)富榜第財(cái)富榜第8位；也曾是無(wú)數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜位；也曾是無(wú)數(shù)企業(yè)家引以為戒的失敗典型，一夜 之間負(fù)債之間負(fù)債2.5億；而如今他又是一個(gè)著名的東山再起者，再次億；而如今他又是一個(gè)著名的東山再起者，再次 創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)保健巨鱷、網(wǎng)游新銳，身家數(shù)百億的企業(yè)家。史創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)保健巨鱷、網(wǎng)游新銳，身家數(shù)百億的企業(yè)家。史 玉柱再次崛起的故

32、事，突顯出玉柱再次崛起的故事，突顯出“執(zhí)著與毅力執(zhí)著與毅力”的魅力與價(jià)值。的魅力與價(jià)值。 事業(yè)的跌宕起伏、世間的是非議論，唯有敢與苦難作伴的人，事業(yè)的跌宕起伏、世間的是非議論，唯有敢與苦難作伴的人， 才能從跌倒的陰影中爬起來(lái)，邁向成功。才能從跌倒的陰影中爬起來(lái)，邁向成功。 從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金從巨人漢卡到巨人大廈，從腦白金到黃金 搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。搭檔，史玉柱是具有傳奇色彩的創(chuàng)業(yè)者之一。 在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功 體驗(yàn)成功快樂(lè)體驗(yàn)成功快樂(lè) 勤于學(xué)習(xí)勤于學(xué)習(xí) 同勞動(dòng)群同勞動(dòng)群 眾相結(jié)合眾相結(jié)合 學(xué)習(xí)課本知識(shí)學(xué)習(xí)課本知識(shí) 積極投身積極投身 社會(huì)

33、實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 普希金普希金 案例一案例一 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 不要悲傷不要悲傷 不要心急不要心急 憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜 相信吧相信吧 快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨 心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái) 現(xiàn)在卻常是憂郁現(xiàn)在卻常是憂郁 一切都是瞬息一切都是瞬息 一切都將會(huì)過(guò)去一切都將會(huì)過(guò)去 而那過(guò)去了的而那過(guò)去了的 就會(huì)成為親切的回憶就會(huì)成為親切的回憶 哲理簡(jiǎn)析：哲理簡(jiǎn)析： 我們要以客觀的態(tài)度正確面對(duì)人生道路上的成我們要以客觀的態(tài)度正確面對(duì)人生道路上的成 功與失敗。把失敗與挫折當(dāng)成成長(zhǎng)中的財(cái)富，化失功與失敗。把失敗與挫折當(dāng)

34、成成長(zhǎng)中的財(cái)富，化失 敗為動(dòng)力，以樂(lè)觀向上的心態(tài)迎接生活中的不如意。敗為動(dòng)力，以樂(lè)觀向上的心態(tài)迎接生活中的不如意。 從這個(gè)意義上來(lái)看，失敗是寶貴的，它將成為從這個(gè)意義上來(lái)看，失敗是寶貴的，它將成為“親親 切的回憶切的回憶”，它將帶來(lái)更大的成功。，它將帶來(lái)更大的成功。 在人類探索太空的道路上在人類探索太空的道路上,有無(wú)數(shù)令人激動(dòng)的成功有無(wú)數(shù)令人激動(dòng)的成功.但是人類自但是人類自 開(kāi)始載人航天活動(dòng)以來(lái)開(kāi)始載人航天活動(dòng)以來(lái),始終面對(duì)著各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)始終面對(duì)著各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn),前人積累的成前人積累的成 功與失敗的經(jīng)驗(yàn)功與失敗的經(jīng)驗(yàn),成為發(fā)展載人航天事業(yè)的財(cái)富成為發(fā)展載人航天事業(yè)的財(cái)富 挑戰(zhàn)者號(hào)在挑戰(zhàn)者號(hào)在

35、1986年年1月月28日進(jìn)行代號(hào)日進(jìn)行代號(hào)STS- 挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛 機(jī)機(jī)51-L的第的第10次太空任務(wù)時(shí)，因?yàn)橛覀?cè)固態(tài)火箭推進(jìn)器上面的一次太空任務(wù)時(shí)，因?yàn)橛覀?cè)固態(tài)火箭推進(jìn)器上面的一 個(gè)個(gè)O形環(huán)失效，導(dǎo)致一連串的連鎖反應(yīng)，并且在升空后形環(huán)失效，導(dǎo)致一連串的連鎖反應(yīng)，并且在升空后72秒時(shí)，爆秒時(shí)，爆 炸解體墜毀。機(jī)上的炸解體墜毀。機(jī)上的7名宇航員全在該次意外中喪生。名宇航員全在該次意外中喪生。 案例二案例二 挑戰(zhàn)者挑戰(zhàn)者 徐強(qiáng)精度徐強(qiáng)精度 案例三案例三 徐強(qiáng)，徐強(qiáng)，1970年年11月出生，沈陽(yáng)鼓風(fēng)機(jī)月出生，沈陽(yáng)鼓風(fēng)機(jī) （集團(tuán)）有限公司齒輪壓縮機(jī)公司齒輪加工組組（集團(tuán)）有限公司齒輪壓縮

36、機(jī)公司齒輪加工組組 長(zhǎng)。他技術(shù)嫻熟，業(yè)務(wù)精湛，被大家稱贊為長(zhǎng)。他技術(shù)嫻熟，業(yè)務(wù)精湛，被大家稱贊為“齒齒 輪王輪王”。他立足本職，刻苦鉆研，攻克了齒輪加。他立足本職，刻苦鉆研，攻克了齒輪加 工中的多項(xiàng)關(guān)鍵性難題，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)大型齒輪加工中的多項(xiàng)關(guān)鍵性難題，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)大型齒輪加 工工4級(jí)精度的全國(guó)之最，被國(guó)內(nèi)外同行們級(jí)精度的全國(guó)之最，被國(guó)內(nèi)外同行們 稱為稱為 “徐強(qiáng)精度徐強(qiáng)精度”，每年為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，每年為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值4000多萬(wàn)多萬(wàn) 元。他先后獲全國(guó)杰出青年崗位能手；遼寧省青元。他先后獲全國(guó)杰出青年崗位能手；遼寧省青 年崗位能手；遼寧省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。年崗位能手；遼寧省五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?010年獲年獲

37、 “全國(guó)勞動(dòng)模范全國(guó)勞動(dòng)模范”稱號(hào)。稱號(hào)。 雖然不同的人具有雖然不同的人具有 不同的智能結(jié)構(gòu)類型，不同的智能結(jié)構(gòu)類型， 但能力是可以通過(guò)后但能力是可以通過(guò)后 天學(xué)習(xí)來(lái)提升的。作天學(xué)習(xí)來(lái)提升的。作 為現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的學(xué)為現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的學(xué) 生，必須不斷提高學(xué)生，必須不斷提高學(xué) 習(xí)能力，才能適應(yīng)社習(xí)能力，才能適應(yīng)社 會(huì)發(fā)展的需要，才能會(huì)發(fā)展的需要，才能 讓自身的潛能得到充讓自身的潛能得到充 分的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。分的開(kāi)發(fā)與發(fā)展。 追求人生成功是一種精神，是一種艱苦奮斗、追求人生成功是一種精神，是一種艱苦奮斗、 自強(qiáng)不息、不怕艱難困苦、不怕挫折的精神。追尋自強(qiáng)不息、不怕艱難困苦、不怕挫折的精神。追尋 人生成功

38、也是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)的、艱辛的實(shí)人生成功也是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)持續(xù)的、艱辛的實(shí) 踐過(guò)程，是一個(gè)堅(jiān)持不懈的奮斗過(guò)程。在人生成長(zhǎng)踐過(guò)程，是一個(gè)堅(jiān)持不懈的奮斗過(guò)程。在人生成長(zhǎng) 的道路上，我們應(yīng)該懂得，成功其實(shí)是向某個(gè)目標(biāo)的道路上，我們應(yīng)該懂得，成功其實(shí)是向某個(gè)目標(biāo) 前進(jìn)的成長(zhǎng)過(guò)程。每一次小的成功其實(shí)只是成功其前進(jìn)的成長(zhǎng)過(guò)程。每一次小的成功其實(shí)只是成功其 實(shí)只是成長(zhǎng)中的一個(gè)高點(diǎn)堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)實(shí)只是成長(zhǎng)中的一個(gè)高點(diǎn)堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè) 具體的階段目標(biāo)就能達(dá)到最終的成功，每個(gè)目標(biāo)都具體的階段目標(biāo)就能達(dá)到最終的成功，每個(gè)目標(biāo)都 是成長(zhǎng)的一個(gè)臺(tái)階。是成長(zhǎng)的一個(gè)臺(tái)階。 結(jié)束語(yǔ)結(jié)束語(yǔ) 1下列觀點(diǎn)包含實(shí)

39、踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的有：下列觀點(diǎn)包含實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的有： 近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音 冰凍三尺，冰凍三尺， 非一日之寒非一日之寒 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 百聞不如一見(jiàn)百聞不如一見(jiàn) 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則 退退( ) A B C D D 2、“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用 烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn) 代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè) 和傳遞軍情。和傳遞軍情。”這說(shuō)明這說(shuō)明 （ ） A、實(shí)踐

40、是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展、人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展 C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手、實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手 段。段。 C 3、恩格斯指出：、恩格斯指出：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要， 則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向 前進(jìn)。前進(jìn)。”( ) A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 C實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的惟一標(biāo)準(zhǔn) D實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B 4、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”， 從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意（從認(rèn)識(shí)論角度看，其哲學(xué)寓意（ ） A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) C、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐、一切真知都來(lái)自于實(shí)踐 D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B 5.下列觀點(diǎn)正確的