人在旅途淌千河－處世散文

1、人在旅途淌千河處世散文 “吃虧是?！边@耳熟能詳?shù)囊痪湓?，是工作第一天來自家人的叮囑，?dāng)時并未深悟。等到而立之年，才大悟。俗話說的好：忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。吃虧往往是物質(zhì)上的損失，一個人的幸福與否主要取決于他的心境，如果用外在的東西去換取心靈的平和，這便是物有所值，所以該糊涂、該舍棄、該低頭時，就應(yīng)遵從。因為人在旅途。 待 人 常言道：千斤牯牛也要低頭喝水，做人做事皆不可太張揚，中國人向來信奉中庸之道，親見過不少“墻內(nèi)開花，墻外香”的人，他們皆因鋒芒必露，恃才傲物，咄咄逼人而不為領(lǐng)導(dǎo)所賞識，誰叫“千里馬常有而伯樂不常有，中國歷史上將相奇才，為一代諸君建功立業(yè)，奪取城池之后命運不濟者不少

2、，落得“兔死狗烹”者更是成為典故，因此聰明反被聰明誤，在人類歷史的長河中的名字一直被信奉中庸之道的人所景仰，在戰(zhàn)爭時期，在和平年代，在，他的睿智和低調(diào)，成功的保全了他自己也解救和保護了一批人。因為：過滿則溢，過剛則折。 交 往 有道是：君子之交淡如水，淡淡的朋友最長久?；o百日紅，人無千日好，越是最好的朋友往往也最讓你受傷，世事無常，就算有一顆平常心，也難免會遇到千金散盡，勢去人疏的尷尬，保持適度距離，可以免去很多煩惱，褪去一些繁文縟節(jié)，避免一些俗套。特別是對于：來是是非者，必是是非人，更應(yīng)敬而遠之。聊齋故事里一介書生和一狐仙相戀，書生日盼夜深，好與狐仙一述衷腸，而狐仙也為與之達到長相廝守的目

3、地，欲借法力轉(zhuǎn)為人形，此念一出，書生卻轉(zhuǎn)念一想，其如若天天為之洗衣做飯，不就同取回一妻，而他所迷戀的不就是一種若即若離，虛無縹緲，又牽腸掛肚的那一種距離嗎？雖是虛擬杜撰出來的人物，但卻也表達了人們在現(xiàn)實生活中人與人相處的一份渴求。 受 挫 “人無傷虎意，虎有害人心”。生活中，工作中難免會遇到形形色色的人和事，遭受委屈和挫敗，以至于會心生憤懣，甚至一蹶不振，這時應(yīng)使自己冷靜下來，千萬不要一時沖動而讓言行舉止有過激行為。因為，頭腦不冷靜的時候，所表現(xiàn)出來的智商是最低的。唐代著名高僧寒山問拾得和尚：“今日有人侮我，冷笑我，藐視我，毀我傷我，嫌我傷我，嫌我恨我，則奈何？”拾得和尚說：“子但忍受之，依他

4、，避他，苦苦耐他，過幾年，你且看他如何？”古人說的好：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身.增益其所不能。正所謂，越王勾踐，臥薪嘗膽，天不負，三千越甲將吳吞。沒有：行至水窮處，哪有坐看云起時？ 得 理 人們都知道：有理走遍天下，無理寸步難行。其實不然，有理時，也要得饒人處且饒人，不要寸土必爭，寸絲必要。因為樹怕扒皮，人怕傷心。何必意氣用事，去爭個你死我活，有道是：清者自清，濁者自濁。鬧個人仰馬翻，對簿公堂，花去的是時間，精力，財力，人力，雖看似解決了問題，但積累下的卻是怨和恨，冤家意解還不意解，中國是禮儀之邦，儒家，道家，佛教宣揚的皆是“孝，道，義，禮。你雖“理直氣壯

5、”，但也必須找一個給你論理的地方，如果是：秀才遇到兵，就有理說不清了。 求人 人世間沒有不求人的事，但求人也講個藝術(shù)和方式。有道是：伸手不打笑臉人，不管是公事還是私事，都要有理有節(jié)，恰到好處。對于相對棘手的事情，既要簡明扼要說清楚，又要給對方留有余地考慮，不要立馬逼著對方答復(fù)。同時要掌握說話的語氣：既謙和禮貌，又要不亢不卑，即便是因?qū)Ψ缴矸莸匚粦沂?，也不要顯得奴顏婢膝，低聲下氣，忘了人格；反之也不要因為彼此熟絡(luò)，而不分公共場合，妄自菲薄，說話肆無忌憚。在秉公辦事，初次見面時，除一個人的相貌能給人留有印象，其次就是你的言談舉止，雖不至于象外交辭令：一言可興邦，一言可喪邦，這么危言聳聽，但卻能：良

6、言一句三冬暖。 得 勢 古人說的好：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。一人做官，雞犬升天。阿諛奉承者不請自來，一時間高朋滿座，享受眾星捧月自不待言，大權(quán)在握，自然就會頤指氣使。電視劇宰相劉羅鍋里有句歌詞寫得好：說你行，不行也行。說你不行，行也不行。其實人的一生是一個不斷得到又失去的過程，其過程尤如忐忑曲調(diào)一樣：如行軍突圍，既高潮迭起又詼諧幽默充滿戲劇。任何成功的道路都無捷徑可走，沒有人不是一步一個臺階走上來的，多想想當(dāng)你失去名望、地位、金錢、失去了平日習(xí)以為常的掌聲和舞臺時，還是否能做到寵辱不驚，心靜如水呢？“神馬”皆浮云，一朝君子還一朝臣，三十年河?xùn)|三十年河西，再富不過三代，誰又能保證長久鮮能？靜坐當(dāng)思己過，閑談莫論人非。位高權(quán)重時，不妨做：送人玫瑰，手留