基于民族文化的校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究.doc

1、基于民族文化的校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究 一、研究背景 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）提出：“大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系”，“實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理?！倍鴮W(xué)校課程管理包括兩層涵義：一是國家規(guī)定的課程和地方課程的有效實(shí)施；二是校本課程的合理開發(fā)?？梢?，作為學(xué)校自主管理、開發(fā)和實(shí)施的校本課程將成為課程改革關(guān)注的焦點(diǎn)之一。校本課程的實(shí)施使學(xué)校真正擁有了對課程的選擇余地，使學(xué)校能夠更好地體現(xiàn)辦學(xué)特色。但是，由于眾多條件的限制，農(nóng)村學(xué)校成為校本課程開發(fā)的弱勢群體。他們急需一個(gè)有利于農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)的理論體系指導(dǎo)

2、，也急需一些成功的范例作為他們的藍(lán)本。這是我們提出問題的原因之一。 熱愛家鄉(xiāng)是熱愛祖國的具體體現(xiàn)，了解、繼承民族的、家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須抓緊。從目前來看：一是失傳，如搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是西化嚴(yán)重。我校地處金壇西北部，這里有獨(dú)特的民風(fēng)民俗“元宵節(jié)舞龍燈”；未經(jīng)雕琢的民間故事“董永傳說”、“劉伯溫傳說”等豐富的民族文化資源，是對學(xué)生進(jìn)行民族精神教育的極好教材。這是我們提出問題的原因之二。 進(jìn)入課改五年多來，我校在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，沐浴著課改的春風(fēng)，正煥發(fā)出現(xiàn)代化省級實(shí)驗(yàn)小學(xué)的風(fēng)采。學(xué)校組建了學(xué)生男子、女子龍燈隊(duì)，活躍在鄉(xiāng)村、社區(qū)；學(xué)校2000年被評為“寫字實(shí)驗(yàn)學(xué)校”，成功召開2次寫字教育現(xiàn)

3、場會；學(xué)校將“弘揚(yáng)民族文化，打造現(xiàn)代、書韻、綠色學(xué)?！弊鳛閷W(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)。積極開發(fā)實(shí)施校本課程趣味書法、登小盤龍、經(jīng)典誦讀、登冠傳說。為了充分挖掘利用地方民族文化資源，規(guī)范開發(fā)和實(shí)施校本課程，并彰顯特色、多出成果、力爭示范，我們提出了基于民族文化的校本課程開發(fā)與實(shí)施的研究這個(gè)課題來進(jìn)行深入研究。這是我們提出問題的原因之三。 二、有關(guān)概念的分析 1、民族文化 民族文化的定義有許多不同的表述形式。從總的方面來看，不外乎廣義和狹義兩類。 （1）廣義的民族文化定義 廣義的民族文化定義即普遍意義上的民族文化定義，是指一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質(zhì)方面的

4、、精神方面的和介于兩者之間的制度方面的成果。 （2）狹義的民族文化定義 狹義的民族文化專指民族的精神創(chuàng)造，包括科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、思想道德、價(jià)值觀念、宗教信仰、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、民間工藝等等。 （3）本課題中所講的民族文化特指千百年凝練的“經(jīng)典”、未經(jīng)雕琢的當(dāng)?shù)孛耖g故事“登冠傳說”、形式與內(nèi)涵統(tǒng)一的“國粹書法”、演繹數(shù)百年的傳奇色彩的傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目“龍燈”。她是登冠歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的一切文明成果的結(jié)晶。 2、校本課程 按照現(xiàn)代課程分類理論來說，校本課程并不是一種課程類型，而是屬于課程管理方面的一個(gè)范疇，是正在形成之中的同我國三級課程管理體制相適應(yīng)的基礎(chǔ)教育新課程體系中一個(gè)組成

5、部分，即中小學(xué)新課程計(jì)劃中不可缺少的一部分。校本課程是在學(xué)校本土生成的，既能體現(xiàn)各校的辦學(xué)宗旨、學(xué)生的特別需要和本校的資源優(yōu)勢，又與國家課程、地方課程緊密結(jié)合的一種具有多樣性和可選擇性的課程。 三、理論思考 1、課程論。施良方在課程論中提到：課程即教學(xué)科目；課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動；課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果；課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；課程即社會文化的再生產(chǎn)；課程即社會改造。 2、建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)源于主體的實(shí)踐活動，主體和外界的交互行為及其內(nèi)部認(rèn)知加工過程，是主體通過活動對體驗(yàn)的內(nèi)化、知識意義的生成和人格精神的構(gòu)建過程。構(gòu)建知識意義與價(jià)值理念的過程，是師生以至同學(xué)之間在現(xiàn)實(shí)的交往中探索

6、生命意義，創(chuàng)造人生體驗(yàn)和生活智慧的生命活動的過程。學(xué)習(xí)者并不是把知識從外部搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解。外界的相互作用包括資源的重組，伙伴的合作等。 3、生理醫(yī)學(xué)理論。德國醫(yī)學(xué)博士林助雄他指出，兒童誦讀古代經(jīng)典作品時(shí)，大多不求甚解，只是背。從表面上看，這只是左腦的訓(xùn)練而已。然而，由于兒童在誦讀過程中，完全松馳，致使腦波從倍塔波轉(zhuǎn)換到阿爾法波，也就是說誦讀經(jīng)典的小孩在舒解身心壓力的同時(shí)，在阿爾法波的作用下，腦與潛意識的互動加強(qiáng)了自身的記憶力、判斷力、注意力、靈感的創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)能力可增長25倍。 4、人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對的學(xué)生，首先是

7、一個(gè)個(gè)活生生的人。舞龍燈能強(qiáng)健他們的體魄，發(fā)展運(yùn)動技能、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；笛子作為民族管樂的一種以其源遠(yuǎn)流長、博大精深、絢麗多彩聞名于世，使學(xué)生受到聽覺熏陶；中國書法，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，是人類思想寶庫中的珍貴財(cái)富，他可以啟智、冶德、可以引領(lǐng)創(chuàng)新，成就好的人格；誦讀經(jīng)典能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)。這樣的結(jié)合體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。 四、研究目標(biāo) （一）總目標(biāo) 在傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化的浸潤下，促進(jìn)教師、學(xué)生成為文明、儒雅、體健、情趣的人；具有較高綜合素質(zhì)的“龍的傳人”；繼承、保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化；形成獨(dú)具本校特色的校本課程體系，為農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)提供范例。

8、 （二）具體目標(biāo) 1、讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)特有的民族節(jié)日習(xí)俗舞龍燈，掌握基本的舞龍燈的基本技法，感受家鄉(xiāng)樸實(shí)的風(fēng)土人情；會講流傳在登冠鄉(xiāng)土上的民間傳說，培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情；能誦讀經(jīng)典弟子規(guī)等，并能從中攝取規(guī)范自我言行的營養(yǎng)；寫一手漂亮的漢字，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。在經(jīng)歷體驗(yàn)中培養(yǎng)對民間文化的興趣，從而促進(jìn)他們認(rèn)識、篩選、繼承、發(fā)展自己民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。 2、通過研究，使教師樹立教學(xué)相長、終身學(xué)習(xí)的教育觀念，發(fā)展教師的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成在教育教學(xué)中觀察問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。更新課程觀念，具備初步的校本課程開發(fā)、實(shí)施和研究的能力。 3、形成本校特色的校本課程體系，推出校本課程開發(fā)、

9、研究系列成果。（包括教師開發(fā)的校本教材、撰寫的研究論文、活動的典型課例、制作的課題網(wǎng)站和學(xué)生民樂匯演、龍燈表演、書法作品展示等成果。為農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)實(shí)施提供一個(gè)成功的范例。 五、實(shí)施的內(nèi)容及措施 校本課程的開發(fā) 我校地處金壇西北部，三縣（金壇、丹陽、丹徒）交匯之處，地理位置較特殊。這里有獨(dú)特的民風(fēng)民俗“巨村舞龍燈”，“巨村的龍燈”曾經(jīng)舞到北京天安門，在全國響有名氣。這里還有一個(gè)董永村村上有個(gè)望仙橋，在這里流傳著董永和七仙女的美麗傳說。 2006年我校開始在全校學(xué)生中開展弟子規(guī)的誦讀，并提出了“弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)特色人才”的辦學(xué)理念，“董永傳說”、“巨村舞龍”等豐富的民族文化資源，剛好與我

10、校的辦學(xué)理念相吻合，如何將這些真實(shí)的卻散落在民間的材料形成文本材料，作為學(xué)生民族精神教育的好材料，成了擺在我們課題組全體成員面前的一個(gè)問題，于是編印我們自己的校本課程在大家的腦海里孕育而生，并立刻化為了行動，首先成立了以王權(quán)校長為組長校本課程編寫工作小組，同時(shí)分工合作，深一步挖掘當(dāng)?shù)氐馁Y源，有收集材料的，有實(shí)地考查的，有辨別論證的、有打印編排的，在全校師生的共同努力下，登冠人文、趣味書法、明珍盤龍、絲竹韻律、經(jīng)典誦讀等校本課程相繼開發(fā)出來。在開發(fā)校本課程的過程中，緊密結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)理念“弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)特色人才”，使得民族文化在校本課程中得到了深刻全面的體現(xiàn)。同時(shí)在開發(fā)校本課程的過程中，也得

11、到了部分專家的幫助和支持，原教研室夏亭爾主任放棄多個(gè)休息日，幫助我們編撰審稿。著名書法家云翔先生的后代主動將自家保留的珍貴圖片和文字材料送到學(xué)校來。 校本課程的實(shí)施 1、課程安排方面 新一輪課程改革亮點(diǎn)紛呈，興趣活動、綜合實(shí)踐、地方課程、等新名稱如雨后春筍。有的學(xué)校所開發(fā)的校本課程只是原有活動課、選修課的簡單改造甚至直接翻版；有的學(xué)校把校本課程與學(xué)生興趣小組混為一談；有的學(xué)校開發(fā)校本課程只限于學(xué)科知識的拓寬、加深。有的學(xué)校將培育學(xué)校特色與開發(fā)校本課程相孤立許多轟轟烈烈的校本課程開發(fā)只是停留于淺層次的利用上，無關(guān)學(xué)校與學(xué)生的深度發(fā)展，無論是管理還是教學(xué)都出現(xiàn)混亂狀態(tài)。能否在育人總目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，將

12、這些教學(xué)行為有機(jī)整合，發(fā)揮最大最優(yōu)的功能，需要我們?nèi)?shí)踐。因此，我校確立了“弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)特色人才”的辦學(xué)理念，并且將具有民族文化特色的校本課程充分融入在地校課程和綜合實(shí)踐課程中，在課程課時(shí)上得到了充分保證，而且不違反教學(xué)常規(guī)。 登冠人文：我們在四、五、六年級下發(fā)了登冠人文，供教師在晨會課、讀書課、班隊(duì)活動課或綜合實(shí)踐課使用。希望通過學(xué)習(xí)，加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解，以愛家鄉(xiāng)為起點(diǎn)，逐步達(dá)到“愛祖國、愛人類”的境界。 趣味書法：秉承學(xué)校傳統(tǒng)優(yōu)勢，緊扣“書法教育”這一特色資源，開發(fā)了趣味書法校本教材，學(xué)校一直堅(jiān)持“一筆一劃寫好字，一言一行做好人”和“練字、戀書、煉人品”的教育思想。學(xué)校在一到六年

13、級，每周從地方和學(xué)校課程中專門開設(shè)一節(jié)書法課，同時(shí)還開展興趣小組。 明珍盤龍：為了弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗，我們編寫了盤龍明珍這本校本教材，這本教材主要為學(xué)校四到六年級小龍人舞龍隊(duì)（身強(qiáng)力壯的學(xué)生）提供技法指導(dǎo)和理論學(xué)習(xí)。課時(shí)主要在中午的課外活動課上，并形成訓(xùn)練梯隊(duì)（每一年級的訓(xùn)練內(nèi)容不同）。 絲竹新韻:為了讓農(nóng)村的孩子能夠掌握一種民族樂器，深深感受到民族音樂的魅力，學(xué)校在16年級開設(shè)了絲竹新韻校本課程，一到三年級利用地校課教學(xué)豎笛，四到六年級利用地校課教學(xué)橫笛。 經(jīng)典誦讀：“開展經(jīng)典誦讀，培育民族精神”是我們學(xué)校經(jīng)過反復(fù)論證和研究，學(xué)校創(chuàng)新課程設(shè)置，充分利用地方課程文件精神，在全市率先推出

14、了每周一節(jié)的經(jīng)典誦讀課，另外在早讀課中專門開辟的誦讀時(shí)間，從而保障每個(gè)班級經(jīng)典誦讀的時(shí)間和空間。 2、師資配備方面 農(nóng)村學(xué)校教師數(shù)量少，專任教師更加缺乏。在校本課程開發(fā)過程中的教師力量不足加大了課程實(shí)施的難度。但是，廣闊的農(nóng)村卻不乏多才多藝的校外輔導(dǎo)員，使得登冠人文校本教材的實(shí)施有了龐大而堅(jiān)實(shí)的教師群體。一方面，學(xué)?？梢云刚垉?yōu)秀專門人才擔(dān)任課程開發(fā)、實(shí)施教師，同時(shí)，可以結(jié)合現(xiàn)有教師的興趣特長，讓他們在擔(dān)任基礎(chǔ)教學(xué)同時(shí)，參加提高培訓(xùn)，努力探究優(yōu)化師資配置的方法。由于巨村的舞龍?jiān)谌珖加忻麣猓瑸榇?，我們聘請了登冠巨村的歐陽洪福作為我校的校外輔導(dǎo)員，對我校的舞龍進(jìn)行指導(dǎo)和培訓(xùn)。在絲竹韻律課程實(shí)施上，

15、聘請了金壇市文化館資深笛子教師張洪海老師每周到我校上課，我校音樂專職老師并與他進(jìn)行師徒結(jié)對，共同促進(jìn)我校笛子的普及。在經(jīng)典誦讀校本課程實(shí)施方面，我們精心配置了古詩文誦讀輔導(dǎo)老師，以語文老師為主，班主任配合，確保各班經(jīng)典誦讀課程實(shí)施到位。我校2000年被列為全國書法實(shí)驗(yàn)小學(xué)，學(xué)校就一如既往把寫字教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)中很重要的一塊，并涌現(xiàn)出一大批寫字教學(xué)能手，更有全國書法教育先進(jìn)教師1名，強(qiáng)大的寫字師資隊(duì)伍，使趣味書法校本教材在我校得以全面實(shí)施。 3、活動開展方面 實(shí)施校本課程，是新課程改革賦予我們的不可推卸的使命。 經(jīng)典誦讀 學(xué)校主要力推經(jīng)典誦讀活動的開展，輔以笛子和書法活動，尤其是經(jīng)典誦讀活動

16、，三月份邀請各級專家來校論證誦讀考級方案，四月初召開全市書香校園現(xiàn)場交流會，五月份教育局姚水虎副局長帶隊(duì)來校觀看六（3）班經(jīng)典誦讀展示活動。從方案的論證，到過程的實(shí)施，以及成果的展示，充分展現(xiàn)了我校書香校園建設(shè)活動的蓬勃開展。 首先是做好了師傅領(lǐng)進(jìn)門的工作。學(xué)校先后邀請數(shù)名專家學(xué)者親臨我校，為古詩文誦讀活動獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。既有北大的莘莘學(xué)子，也有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)；既有理論層面的傳統(tǒng)文化講座，也有班級讀書活動策劃的微觀操作；既有專家的關(guān)于知行合一的獨(dú)到見解，也有同行圍繞去粗取精的的互動研討。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行還要靠學(xué)校的精細(xì)操作。 其次是做好誦讀活動“三落實(shí)”的工作。第一，落實(shí)經(jīng)典誦讀課程。去年學(xué)校創(chuàng)新課

17、程設(shè)置，充分利用地方課程文件精神，在全市率先推出了每周一節(jié)的經(jīng)典誦讀課，另外在早讀課中專門開辟的誦讀時(shí)間，從而保障每個(gè)班級經(jīng)典誦讀的時(shí)間和空間。第二，落實(shí)誦讀材料。俗話說“巧婦難為無米之炊”，古詩文誦讀究竟要讀什么？在浩如煙渺的古典文學(xué)作品中，如何選擇好誦讀材料，讓我們煞費(fèi)苦心。最初學(xué)校選擇了孝經(jīng)、弟子規(guī)、三字經(jīng)、百家姓、千字文，即孝、弟、三、百、千，通過嘗試，誦讀量太大，部分作品較難，學(xué)生不易接受，為此重新篩選。第二次選擇了弟子規(guī)、三字經(jīng)百家姓、千字文、論語語錄和古詩160首，通過實(shí)踐，較之上次有所改進(jìn)，但是趣味性不濃，于是再次重新篩選。第三次我們選擇了弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文、古詩160首、

18、趣味小古文，并且學(xué)校復(fù)印，保證每位學(xué)生人手一本，隨捧隨讀。真是一波三折，窺一斑而知全豹，我校的古詩文誦讀活動就是這樣一步一個(gè)腳印走過來的。第三，落實(shí)教師。有了時(shí)間，有了材料，我們精心配置了古詩文誦讀輔導(dǎo)老師，以語文老師為主，班主任配合，確保各班經(jīng)典誦讀課程實(shí)施到位。 再次是做好誦讀活動“多樣化”的工作。多樣的形式，豐富的活動，是日常開展古詩文誦讀活動主要平臺。第一，我們積極利用學(xué)校資源，就地取材，創(chuàng)設(shè)濃厚的古詩文誦讀環(huán)境。放眼校園，各種讀書展板比比皆是，老師們利用課內(nèi)外時(shí)間帶著孩子們講解、欣賞、誦讀，感受古詩文的意趣。學(xué)校圖書館的建設(shè)，更是為孩子們創(chuàng)造了舒心的閱讀環(huán)境，走進(jìn)館內(nèi)，清新淡雅、書韻

19、飄香。中午休息的時(shí)候，校園廣播里彌漫著優(yōu)雅古詩文誦讀音樂，沁人心脾。第二，我們積極開展誦讀月活動，拓展豐富的古詩文誦讀形式。我們積極組織去年11月14日至12月15日，學(xué)校隆重舉行了為期一個(gè)月的經(jīng)典誦讀月活動，開展了古詩文朗誦、講百孝古詩、古詩文書法、讀書征文等多種形式的讀書活動，孩子們在多彩的活動中與雅言同行，與經(jīng)典為友，孩子的讀書興趣得到充分的調(diào)動和激發(fā)。 趣味書法 自從我校2000年被列為全國書法實(shí)驗(yàn)小學(xué)，2006年被授予“常州市書法特色學(xué)?！?，就一如既往把寫字教學(xué)作為學(xué)校教育教學(xué)中很重要的一塊，由于全校師生的齊心協(xié)力，取得了豐碩的成果。 一是抓教師。組織廣大教師不間斷的練習(xí)毛筆字、鋼筆

20、字和黑板字，每星期定時(shí)定人檢查，每周一公布習(xí)字成績，同時(shí)舉辦各種書法培訓(xùn)活動，先后邀請了市著名書法家馮建國、謝衛(wèi)平等專家來校為教師做書法培訓(xùn)，由于常抓不懈，組織到位，廣大教師的寫字積極性重新被點(diǎn)燃，并且涌現(xiàn)出一批寫字能手，為學(xué)校寫字教學(xué)可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 二是抓學(xué)生。寫字教學(xué)的成與敗，和學(xué)校的發(fā)展思路和行動落實(shí)密切相關(guān)。我們定期舉行班級學(xué)生整體寫字抽測，促進(jìn)學(xué)生寫字水平整體提高，在每個(gè)班級成立了書法專欄，將學(xué)生優(yōu)秀的書法作品定期貼在書法專欄進(jìn)行展示，同時(shí)積極組織學(xué)生參加學(xué)校和市局舉辦的各種書法比賽活動，每天中午的寫字培訓(xùn)已經(jīng)成為我校教育教學(xué)活動一條亮麗的風(fēng)景線。 登冠人文 登冠人文校本讀物

21、就是為了使孩子在接受六年的小學(xué)教育的同時(shí)，也能上好了解家鄉(xiāng)、接受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)美德這一課，明白學(xué)校更名為“明珍實(shí)驗(yàn)學(xué)校”的人文意義，感悟張建斌先生捐資助學(xué)造福家鄉(xiāng)子孫這種反哺之恩。結(jié)合登冠人文校本教材，我們開展了一系列的活動：清明節(jié)祭掃王甲之戰(zhàn)革命烈士紀(jì)念碑，請當(dāng)?shù)氐睦霞t軍來講有關(guān)王甲之戰(zhàn)的革命故事，去董永望仙橋進(jìn)行實(shí)踐活動等，同時(shí)在校內(nèi)開展以“美麗的家鄉(xiāng)傳說”為主題的講故事比賽，希望通過學(xué)習(xí)和活動，加深了學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解，以愛家鄉(xiāng)為起點(diǎn)，逐步達(dá)到“愛祖國、愛人類”的境界。 絲竹新韻 為了讓農(nóng)村的孩子能夠掌握一種民族樂器，深深感受到民族音樂的魅力，學(xué)校在16年級開設(shè)了絲竹韻律校本課程，從金壇市文化館

22、聘請了專家，每周三到我校上課，一方面培訓(xùn)學(xué)校有興趣的教師，另一方面重點(diǎn)輔導(dǎo)學(xué)生。通過教學(xué)和輔導(dǎo)，校園里時(shí)時(shí)傳來孩子們稚嫩的笛聲、歡快的笑語。我們普及培訓(xùn)的同時(shí)，還成立了民樂合奏興趣小組，加強(qiáng)特長學(xué)生的培養(yǎng)。在學(xué)校及市教育局舉辦的藝術(shù)節(jié)上，我校學(xué)生積極參加，并取得好成績，在創(chuàng)建省級實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)展示中，學(xué)生的笛子合奏鳳陽花鼓受到了評估組領(lǐng)導(dǎo)的一致好評，江蘇教育電視臺的攝像記者在取景時(shí)，本來只需要十幾秒，他卻講整個(gè)節(jié)目都拍攝了下來，這位江蘇教育電視臺的攝像記者感動的說：“在這么偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，能夠欣賞到這么專業(yè)的節(jié)目，還真是第一次?！?盤龍明珍 為了弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，傳承鄉(xiāng)風(fēng)民俗，我們編寫了盤龍明珍這本

23、校本教材，這本教材主要為學(xué)校小龍人舞龍隊(duì)提供技法指導(dǎo)和理論學(xué)習(xí)。學(xué)校的男、女小龍人舞龍隊(duì)，從成立舞龍隊(duì)到現(xiàn)在，先后有300余名學(xué)生參加舞龍隊(duì)，孩子們在感受民族文化的同時(shí)，既強(qiáng)健身體、愉悅身心，又豐富了民族體育活動形式。學(xué)生舞龍隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加了美國明星籃球隊(duì)金壇友誼賽的開場表演。在去年12月份的創(chuàng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)和更改校名活動中，我校的“小龍人”舞龍隊(duì)，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的一致好評。在舞龍隊(duì)前久久不愿離去。錢小莉老師根據(jù)學(xué)校舞龍文化開發(fā)的龍文化綜合性學(xué)習(xí)案例獲得了上級教研部門一致認(rèn)可，評委稱其為“有特色，有內(nèi)涵，是一份充分展現(xiàn)地方文化的好案例?！?4、評價(jià)方式方面 課程評價(jià)在課程體系中起著激勵(lì)導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的

24、作用。在建立體現(xiàn)素質(zhì)教育思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、激勵(lì)教師上進(jìn)和推動課程改革不斷深入的評價(jià)體系中，我校全力推進(jìn)誦讀考級，構(gòu)建古詩文誦讀平臺，推進(jìn)古詩文持續(xù)化、效益化發(fā)展。我們率先在全市制定了經(jīng)典誦讀考級實(shí)施細(xì)則，以班級讀書活動為主陣地，為每個(gè)班級的孩子規(guī)劃了誦讀的目標(biāo)、內(nèi)容、要求，爭取讓孩子小學(xué)六年的學(xué)生生活中，能夠背誦古詩160首，弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文全文背誦，趣味古文熟讀23篇，美文誦讀60篇，文學(xué)作品閱讀54本，閱讀總量達(dá)到120萬字。以考級推動古詩文誦讀，無論在形式上，還是在內(nèi)容上，都讓我們真切的感受到，它是一種非常有效的推動古詩文誦讀活動長遠(yuǎn)發(fā)展的平臺。 在笛子和書法方面我們也制定了

25、一整套的考級制度，并在每學(xué)期的期末，由學(xué)生根據(jù)自身的水平進(jìn)行自主申報(bào)，教導(dǎo)處安排有關(guān)教師進(jìn)行測評，對順利通過的學(xué)生頒發(fā)考級證書。 學(xué)生的發(fā)展更取決于教師的指導(dǎo)，因此，對教師的基本功考核尤為重要，我校是全國書法實(shí)驗(yàn)學(xué)校，因此，我校加強(qiáng)對教師三字（鋼筆字、毛筆字和粉筆字）的考核力度，每周要求教師上交鋼筆字、毛筆字和粉筆字作品各一份，同時(shí)由學(xué)校專業(yè)書法教師進(jìn)行面批，并將完成情況和質(zhì)量情況作為教師年底考核的重要依據(jù)。 同時(shí)學(xué)校擴(kuò)大評價(jià)方式，在學(xué)生中開展了摘星計(jì)劃，以自己的實(shí)際行動爭取獲得成績，可以來自學(xué)習(xí)、可以來自行為習(xí)慣，也可以道德品質(zhì)，只要是自己的進(jìn)步，都可以取得獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生的點(diǎn)的進(jìn)步見證他們的成

26、長，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，讓每一位學(xué)生都能享受成功的喜悅。 學(xué)校將所有考級制度納入班級常規(guī)特色建設(shè)管理方面，并作為星級班級考核的重要評價(jià)依據(jù)。在專業(yè)老師教授之后，由班主任或語文老師配合，在平時(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)，促其提高。形成了網(wǎng)絡(luò)化層層管理。 六、研究的初步成效 學(xué)生層面： 通過一年多校本課程的實(shí)踐，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的精神面貌和學(xué)習(xí)狀態(tài)得到了明顯改善。早晨，步入學(xué)校，教室內(nèi)展現(xiàn)的師生朗讀、領(lǐng)讀、引讀、接龍讀、師生配讀、男女對讀的情景，讓我們欣喜；午飯后，校園徹底消失了往日的“吵雜”與“喧鬧”，取而代之的是廣播里悠揚(yáng)的朗誦和笛子名曲，教室里埋頭練寫經(jīng)典詩文的場景，都會使我們留戀往返；晚飯后，給父母長

27、輩講一段治家之道，背誦一篇經(jīng)典，都會令家長感動不已。班級板報(bào)、主題班會課、班級報(bào)告會、讀書征文等活動中，流露出了你們閱讀經(jīng)典的喜悅，展示出了孩子讀書的豐碩成果；“校長，您好。老師，您早。”一句句親切的問候，扣人心弦，讓老師們無形中了解到：通過讀書，你們在一天天地變化。能隨手撿起身邊的果皮紙屑，干凈整潔的偌大校園，讓我們感到了讀書的力量，看到了教育的希望。乃至于剛?cè)雽W(xué)時(shí)，部分班級經(jīng)常發(fā)生丟東西現(xiàn)象，部分學(xué)生經(jīng)常跑到校長室告狀，公共財(cái)物時(shí)有損壞最近這些現(xiàn)象在我校不復(fù)存在，幾乎消失了，這都不能不說是“讀經(jīng)典，學(xué)做人”帶來的益處。 教師層面： 1、提升了教師的理論水平。校本教研讓教師們養(yǎng)成了學(xué)習(xí)和反思

28、的習(xí)慣。教師們不僅成為了知識的傳播者，更成了一個(gè)自覺的反思者，在不斷的自我追問中，對自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，通過寫即時(shí)案例、教后記、教學(xué)隨筆，進(jìn)行反思，以便于將教育理論與教學(xué)行為有機(jī)融合，教師的思考力、感悟力不斷增強(qiáng)。冷漓錦老師在近一年的學(xué)習(xí)中，積累了近萬字的理論筆記，在近一年中，他有2篇論文發(fā)表，多篇論文獲獎(jiǎng)。 2、加快了青年教師的成長。我校結(jié)隊(duì)的師徒，青年教師都能虛心學(xué)習(xí)、不恥下問，老教師都能誨人不倦、無私奉獻(xiàn)。新老教師的相互合作，為青年教師的成長創(chuàng)設(shè)了很好的平臺。我校青年教師在師傅的帶領(lǐng)下，成長很快：冷漓錦老師課堂教學(xué)獲金壇市一等獎(jiǎng)，并有多篇論文獲獎(jiǎng)；丁飛老師教學(xué)基本功扎實(shí)，也有多篇論文

29、獲獎(jiǎng)，并被聘為我校的少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員。 3、提高了理論學(xué)習(xí)的價(jià)值。校本教研的集體學(xué)習(xí)活動，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容一方面來自于教育教學(xué)實(shí)踐急需探討的問題，另一方面來自于最新的教育教學(xué)信息，所以，我校教師的學(xué)習(xí)是以交互的方式進(jìn)行的，教師對知識的吸收已經(jīng)不同于一般的繼續(xù)教育，而是從自己學(xué)習(xí)的需要出發(fā)，主動探究的過程，因此教師們花了較少的精力，卻能夠使自己的知識結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的同步，實(shí)現(xiàn)了112的效果。 4、提高了教育教學(xué)效果。學(xué)校教學(xué)模式的改革，讓教師們積極參與備課、聽課、上課、評課等活動，分工合作。教師們在互動中，優(yōu)勢互補(bǔ)，互相啟發(fā)，達(dá)到了資源共享、智慧共享，提高了教研活動的實(shí)效。對于教師們來說，這既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，又是一個(gè)提高的過程。正因?yàn)槿绱耍?007年秋以來