教育基本理論(教育學心理學教育心理學考點)

1、薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋

2、莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)

3、艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇

4、蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁

5、莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅

6、薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂

7、莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆

8、艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁

9、蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅

10、芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿

11、薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄

12、荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈

13、蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞

14、蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿

15、芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃

16、蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈

17、莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂

18、薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆

19、蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃

20、芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇

21、薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)

22、莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆

23、薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀

24、蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄

25、芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿

26、蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆

27、莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀

28、薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿薃羅肆蒅薂肈節(jié)莁薁螇肄芇薁袀芀薅蝕羂肅蒁蠆肄羋莇蚈螄肁莃蚇羆莆艿蚆肈腿薈蚅螈蒞蒄蚅袀膈莀蚄羃莃芆螃肅膆薅螂螅罿蒁螁袇膄

29、蕆螀聿肇莃蝿蝿節(jié)艿蝿袁肅薇螈羄芁蒃螇肆肄荿袆螆艿芅裊袈肂薄襖肀芇薀襖膂膀蒆袃袂莆莂葿羄膈羋蒈肇莄薆蕆螆膇蒂薇衿莂莈薆羈膅芄薅膃羈蚃薄袃芃蕿 教育基本理論核心知識點 教師招聘考試輔導教材教育學理論匯編 一、歷史長河：1.1993年2月，中共中央、國務院中國教育改革綱要：應試教育轉向全面提高國民素質的軌道。提出“六大工程”，包括“跨世紀素質教育工程”和“跨世紀園丁工程”。2.1998年，教育部面向21s 教育振興行動計劃，建立教育新體制的基本框架，基本建立終身學習的體系。3.1986年公布義務教育法。4.1995年3月中華人民共和國教育法：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培

30、養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。5.1985年中共中央關于教育體制改革的決定，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的精神，都應該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學精神。6.1966年聯(lián)合國教科文組織關于教師地位的建議，教師是一種專門職業(yè)，要經過嚴格訓練而持續(xù)不斷地研究才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能的職業(yè)。7.1989.11.20聯(lián)合國大會兒童權利公約的核心精神，維護青少年兒童的社會權利主體地位。8.2001.6基礎教育課程改革綱要（試行），標志著第八次課改的開始。9.1862年，我國

31、采用班級授課制。10.1988年中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知：把全體學生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習慣的遵紀守法的好公民。在此基礎上，引導他們逐步確立科學的人生觀、世界觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅定的共產主義者。11.1986和1996年，中共中央關于社會主義精神文明建設的兩個決議：思想道德建設要把先進性要求同廣泛性要求結合起來，團結和引導億萬人民積極向上，不斷提高全民族的思想道德水平。12.我國的教育方針：教育為社會主義建設服務，社會主義建設依靠教育。13.憲法規(guī)定：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展。二、百家

32、爭鳴1.近代教育思想：夸美紐斯：教育具有自然性人是自然的一部分，天賦于人的自然本性相同，人應受到相同教育，人與自然遵循同樣的法則，教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，“把一切知識給一切人”，提出了教育普及的理想。盧梭：略；康德：略；裴斯泰洛齊：按照自然法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的職責在于塑造完整、富有個人特征的人。洛克：“白板說”，“紳士教育”，德行放在首位，輕視國民教育。赫爾巴特：杜威：2.斯賓塞：課程理論實科教育的發(fā)展，以課程改革、教學內容的改革為核心。皮亞杰：發(fā)生認識論個體認知發(fā)展的一般規(guī)律，感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平順序發(fā)展?？聽柊馗瘢旱赖抡J識論人

33、們的道德認知遵循前世俗水平世俗水平后世俗水平的發(fā)展過程。布魯納學科結構論贊可夫教學與發(fā)展根舍因范例教學3.1960年12月，舒爾茨“人力資本理論”：人所擁有的知識、技能及其它類似的可以影響從事生產性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。4.個體身心發(fā)展的動力觀點：孟子、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾：內發(fā)論人的身心發(fā)展的力量來源于人的自身內在需要，身心發(fā)展的順序也是由成熟機制決定的。荀子、洛克、華生：外鑠論人的發(fā)展主要靠外在力量，如環(huán)境刺激和要求、他人的影響和學校的教育。辯證唯物主義：個體活動中多因素相互作用論人的發(fā)展是個體的

34、內在因素（遺傳、機體成熟）與外部環(huán)境（如刺激的強度、社會發(fā)展水平、個體文化背景）在個體活動中相互作用的結果，人是能動的實踐主體，主觀能動性的發(fā)揮程度，對人的發(fā)展有決定作用。5.發(fā)展關鍵期（最佳期）：身體或心理的某一方面機能和能力最適宜形成的時期。6.維果茨基：最近發(fā)展區(qū)種是已經達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童能獨立解決的智力任務，另一是兒童可能達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“還不能獨立解決任務，但在成人幫助下，在集體活動中，通過摹仿，卻能解決這些任務?！边@兩種水平間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。7 9.有關教學過程的基本理論：孔子：學思行思孟學派：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。夸美紐斯：一切知識從感官

35、的知覺開始。洛克：“白板說”行為主義：“刺激反應”（s-r）。赫爾巴特：統(tǒng)覺論和教學的形式階段論“明了聯(lián)想系統(tǒng)方法”。 杜威：“情景問題觀察解決應用”。在此基礎上，形成了：認識發(fā)展說，認識實踐說，交往說，多重本質說等。10.赫爾巴特：教學永遠具有教育性傳授的各科知識、教學過程和教學方法的運用、教師的態(tài)度校園環(huán)境和人際關系都有教育性。11.近現(xiàn)代的教學組織形式：17/s，夸美紐斯：大教學論班級授課制；貝爾蘭喀斯特制（導生）：轉授式，教學質量低；道爾頓制：重視學生自學和獨立作業(yè)，但否定教師主導作用；文納特卡制：分別以個別教學（知識、技能）和團體活動（社會意識）進行； 由此進行的教學組織形式的改革是

36、：分組教學（內部分組、外部分組）以學習成績或能力分組一，適合個人水平和特點，因材施教，但難鑒別學生水平、家-校-生要求矛盾、副作用大； 特朗普制（靈活的課程表）：大班上課、小班討論和個人獨立研究相結合；小隊教學（協(xié)同教學）：對教師的組織結構進行改革的嘗試，發(fā)揮教師個人特殊才能，提高他們教學效果；合作學習：組內異質組間同質、任務分割結果整合、個人計算成績小組合計總分、公平競賽合理比較、分配角色分享領導。12.前蘇聯(lián)德育理論和實踐：馬卡連柯的德育思想尊重信任與嚴格要求、集體教育、勞動教育、紀律教育的思想；蘇霍姆林斯基德育的地位任務作用、道德信念的形成與培養(yǎng)、德育原則和方法、關于自我道德教育、合作教

37、育學的德育思想；合作教育學的德育思想：強調教育的社會主義人道主義和個性民主化，主張教學、教育過程建立在師生合作的新型關系上；13.20/s西方道德教育思想：涂爾干：道德教育論（1925）用社會學的觀點研究教育和德育問題，個體品德社會化和道德內化的過程、杜威：班杜拉：社會學習論兒童道德行為通過社會學習即觀察學習和模仿學習班可以獲得；環(huán)境、社會文化關系、客觀條件和榜樣強化等是影響兒童行為形成發(fā)展的重要因素；用實驗的方法研究了“模仿學習”、“抗拒誘惑”“言行一致”等問題；柯爾伯格：道德認知論在明確區(qū)分道德和非道德、確定道德沖突在人們作出道德決定中的作用的基礎上，采用“道德兩難法”研究了兒童道德發(fā)展和

38、教育問題，啟發(fā)兒童積極思考，從道德沖突中找到正確答案，發(fā)展兒童道德判斷力。三、抑制與遷移1.教育目的：人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，產生什么樣的結果。分為廣義教育目的（國家、教育機構，家長親友、教師的期望）和狹義的教育目的（國家對教育什么樣人才的總的要求）。是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點，和教育活動的歸宿；教育目的的層次性：教育目的、培養(yǎng)目標、課程目標、教學目標；全面發(fā)展的教育的基本組成：體育、智育、美育、德育、勞動技術教育； 我國的教育目的:見上。2課程：（廣義）學生在校期間所學的內容的總和及其進程安排，狹義的是指某一門學科；表現(xiàn)

39、為三種形態(tài)：課程計劃、課程標準和教科書；基本類型：學科課程、活動課程、綜合課程和核心課程，注意潛在課程； 課程計劃：課程設置的總體規(guī)劃，規(guī)定不同課程類型相互結構的方式，不同課程在管理及學習方式的要求，及其所占比例，也對學校教學、勞動、課外活動作出全面安排，規(guī)定了學科設置、開設順序、課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。是教育主管部門制訂，指導學校教育教學工作的指導性文件，體現(xiàn)了國家的統(tǒng)一要求，是組織學?；顒拥幕揪V領和依據(jù)；分為: 教學科目設置、學科順序、課時分配、學年編制和學周安排等。課程標準：課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關學科教學內容的指導性文件；它規(guī)定學科的教學目的任務、知

40、識范圍、深度和結構，教學進度以及教學法的基本要求，是課程計劃的分學科展開，體現(xiàn)了國家對每門學科教學的統(tǒng)一要求，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質量的重要標準。它由前言、課程目標、內容標準、課程實施建議四部分組成； 教科書：是課程標準的具體化，是依據(jù)課程標準編制的、系統(tǒng)反映學科內容的教學用書。3學科和科學：智力和體力：4教學理論：教學：是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教與學生學的統(tǒng)一活動。學生在教師有目的、有計劃的指導下，積極主動地掌握系統(tǒng)科學文化基礎知識和基本技能，發(fā)展能力，增強體質，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。 教學任務：是受人們追求的教學價值取向決定的

41、，它指明各教育階段、各科教學應實現(xiàn)的目標要求。它受教育目的、學生年令特征、學科科學特性及教學的時空條件限制，以促進學生德、智、體、美全面發(fā)展為根本目的，獲得知識并同時學會學習，形成正確的價值觀。教學過程：是教師根據(jù)教學目的、任務和學生身心發(fā)展特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握科學文化知識和基本技能，發(fā)展學生智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)道德品質、發(fā)展個性的過程。教學規(guī)律：教學現(xiàn)象中客觀存在的、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對教學活動具有制約、指導作用?；咎攸c及規(guī)律有: 間接經驗與直接經驗相結合、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一、科學性與人文性統(tǒng)一、教師教與學生學統(tǒng)一。 教學過程的結構：教學

42、進程的基本階段。沒有一成不變，呈多樣綜合的特點。 兩種基本的學習方式：學生認識的不同階段：引起學習動機、領會知識（感知和理解教材）、鞏固知識、運用知識、檢查知識。教學模式：在一定的教學思想指導下，圍繞教學活動中的某一主題，形成相對穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學模型。意義、我國的教學模式、注意點。 教學原則：根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本原則，具有歷史性和客觀性。要求：科學性和思想性統(tǒng)一、理論聯(lián)系實際、循序漸進與促進發(fā)展相結合、教師主導與學生主動性相結合、集體教學與因材施教相結合的原則?？鬃樱簡l(fā)式夸美紐斯：基于自然適應性理論構建了教學原則體系布魯納、贊可夫：發(fā)

43、展性教學原則。教學策略：建立在一定理論基礎上，為實現(xiàn)某種教學目的而制定的教學實施總體方案，包括合理選擇和組織各種教學內容、材料，確定師生行為程序等內容。現(xiàn)代的教學策略，指在一定教學觀指導下，教師根據(jù)一定的情境，合理處理教學各因素關系而采取的工作方式。實施過程中要注意：選擇性學習、參與性學習、自主性學習、合作學習。5教學工作：教學方法：在教學過程中，教師和學生為了實現(xiàn)教學目的、完成教學任務而在共同活動中采用的方法。是教學工作的重要組成部分，關系到教學工作的成敗、教學效率的高低和把學生培養(yǎng)成什么樣的人。常用的方法有:以語言傳遞為主（講授<講述講演講解>、談話問答、討論、讀書指導法）、直

44、接感知為主（演示、參觀、實際訓練<練習實驗實習作業(yè)法>）、引導探究為主的教學方法。教學組織形式：教學組織形式：是指為完成特定的教學任務，教師和學生按照一定的要求組合起來進行活動的結構；它研究教師如何將學生組織起來進行教學活動、如何分配教學時間、如何利用教學空間等；教學任務的完成、教學過程的實施、教學方法的運用、課程開設等，都與教學組織形式有關。近代教學組織的形式：見二17。教學工作的基本組織形式班級授課制（班級教學）：指根據(jù)年令或學習程度，把學生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內容和時數(shù)并按課表進行教學的組織形式；以“班”為人員單位，以“課時”為時間單位，以“課”為

45、活動單位。課的類型：按教學任務分新授課、鞏固課、技能課、檢查課，按完成任務數(shù)量有單一與綜合課；按教學方法分講授課、演示課（演示實驗或幻燈、錄象）、練習課、實驗課、復習課。課的結構：一節(jié)課包含哪些組成部分及各組成部分的順序、時限、相互關系，一般有：組織教學、檢查復習、學習新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。 上課的基本程序和步驟：備課（鉆研教材、了解除學生、考慮教法）、上課（好課特點：目的明確、內容正確、方法恰當、組織得好、積極性高）、布置課外作業(yè)、課堂教學效果的測評。教學評價：根據(jù)一定的客觀標準，對教學活動及其結果進行測量、分析、評定的過程；對教師、學生、教學目標、內容、方法、設備、場地、時間等

46、組合過程和結果進行評價，對教學工作的整體功能作評價。作用：診斷教學問題、提供反饋信息、調控教學方向、檢驗教學效果。評價的基本類型：評價作用來分診斷性評價、形成性評價、總結性評價；評價所用方法、標準來分相對性評價、絕對性評價。評價原則：客觀性、發(fā)展性、整體性、指導性。6德育：教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動；德育目標：通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求，即德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標準；是德育工作的出發(fā)點，決定德育內容、形式、方法，也制約德育工作的基本過程；制定依據(jù)：時代社會發(fā)展的需要、國家教育方針教育目的、民族文化及道德傳統(tǒng)、受教育者思想品德形成發(fā)展規(guī)律及心理特

47、征；德育內容：用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范的總和。8點；德育過程：教育者和受教育者雙方借助德育內容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一過程，是促使受教育者道德認識、道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化和社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。德育過程的結構：教育者、受教育者、德育內容、德育方法；德育矛盾：教育者提出的德育要求與受教育者已有水平間的矛盾；品德形成的過程的規(guī)律：品德知、情、意、行的培養(yǎng)過程，學生品德在教育性活動和交往中形成發(fā)展，品德內部矛盾斗爭中形成發(fā)展，學生品德長期積累和發(fā)展的結果。德育原則：根據(jù)德育目的、目標和德育過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求，

48、對制定德育大綱、確定德育內容、選擇德育方法、運用德育組織形式有指導作用。我國的主要德育原則：8點。德育方法：為達到德育目的，在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和，包括施教傳道方式和受教修養(yǎng)方式，主要的德育方法：6點。德育途徑：德育實施的渠道或形式，主要有：教學、團隊學生會活動、課內外活動、社會實踐、校會周會晨會和時事政治學習、班主任工作6點。7班集體活動：學校按班級組織學生的教育活動，類型：日常性班級活動（晨會班會、值勤、自辦報刊等）、階段性班級活動（工作型、競賽型）。課外活動：學校在學科教學活動之外有目的、有計劃、有組織地對學生進行多種多樣的教育實踐活動，在教育內容、結

49、構方式上不同于以學科為中心的教學活動，不以課程中的學科為單位，內容不受教學計劃、大綱限制，有獨特范圍和性質。特點：靈活、綜合、實踐、自主；課外活動的基本內容：科技活動、學科活動、文學藝術活動、體育活動、社會活動、傳統(tǒng)節(jié)假日活動；課外活動的形式：群眾性活動（報告講座、集會、比賽、參觀訪問調查旅行、公益活動）、小組活動（學科、技術、藝術、體育）、個別活動。四、教育學理論對教學工作提出的要求：120s對學校教育提出的要求：加強學校教育與社會物質生產直接聯(lián)系；教育向終身化方向發(fā)展；學校進一步面向未來，先行一步，為社會和人類的未來前景提供教育保障；著重培養(yǎng)人的創(chuàng)造意識和實踐能力。2教育的現(xiàn)代特征：終身化

50、、全民化、民主化、多元化、教育技術現(xiàn)代化。3信息革命改變著人們對于教育的舊有觀念：能力比知識更重要；教學形式個別化；培養(yǎng)目標個性化；強調學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。4價值取向是文化的核心，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，擺脫消極因素，要改變： 重傳統(tǒng)、重權威的價值取向對教育過程師生關系的影響；重功名的價值取向對中國當代教育價值觀和教育質量觀的影響；重“忠孝”的價值取向對當代中國的學生觀的影響。5人的身心發(fā)展的特殊性，要求：人的身心發(fā)展的社會實踐性，不僅重視學校的聯(lián)系，而且重視每個學生社會實踐活動的質量；人的身心發(fā)展的能動性的發(fā)揮，前提是對人的潛能在能力的信任，對社會實踐在人的發(fā)展重要作用的高度重視，對發(fā)展主體自我意識在

51、人的發(fā)展中價值的清醒認識。6個體身心發(fā)展的不平衡性：重視發(fā)展關鍵期；個體身心發(fā)展的互補性：培養(yǎng)自信和努力的品質是教育工作重要的內容；個性身心發(fā)展的個別差異性：受到環(huán)境及發(fā)展主體的努力程度和自我意識的水平、自主選擇方向的影響，做好因材施教。7教育提升人類地位：對人的價值的發(fā)現(xiàn)：不斷提高人們對自身價值的認識，認識生命價值和獨特尊嚴，教育不僅教給知識技能，而且還要教會駕馭知識技能、教會懷疑知識的技能；對人的潛能的挖掘：充分認識潛能存在的事實及價值，盡可能使學生潛能發(fā)揮；對人力量的發(fā)揮：不僅要分別培養(yǎng)身體之力和精神之力，更要使身心得到和諧的和盡可能的發(fā)展；對人的個性的發(fā)展：在共性基礎上，表現(xiàn)出差別性，

52、使每個人具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值和社會價值。8初中階段個體發(fā)展任務：身心方面“助少年起飛”，認知方面重視抽象思維和概括能力，情意方面培養(yǎng)道德理想和情感體驗；高中階段：提高自我調節(jié)生活和心理狀態(tài)，幫助解決認識問題和價值問題。9教師職業(yè)的多種角色：傳道、授業(yè)和解惑、管理、父母朋友、示范、研究者。10結合各國課改狀況，體現(xiàn)如下理念：注重基礎學力提高、信息素養(yǎng)的養(yǎng)成、創(chuàng)造性與開放性思維、價值觀和道德教育、尊重學生經驗發(fā)展學生個性。11上述理念反映在課程設計中，有以下特點：重視課程整體功能、加強基礎、重視智力開發(fā)學習能力培養(yǎng)和個性發(fā)展、重視個別差異性、加強課程與社會生活生產實際的聯(lián)系、重視

53、課程文化內涵，對民族文化傳統(tǒng)的繼承與加強國際交流相輔相成。12我國1980年來課程改革的取向：以學生全面主動發(fā)展作為課程目標的基本價值取向；課程結構綜合化、均衡化和選擇性；改變繁、難、偏、舊狀況，體現(xiàn)基礎性，也反映最新科技成果，精簡但又要與生活實際聯(lián)系；改變學習方式；改變課程管理方式，國家、地方、學校三級管理；改善課程評價方式，注重地過程性和全面評價手段。*13如何體現(xiàn)學生的學習主體作用？p87、82*14教學模式的研究和選擇，應注意哪些方面？要有“多樣綜合”的觀點，防止模式化、程序化；結合學科特點與學生認知特點，靈活運用各種教學模式；研究教學過程的特點、規(guī)律，構建教學模式的基礎；研究教學模式

54、的最終目的是使教學達到藝術水平。所以必須結合教學實踐，勇于開拓創(chuàng)新，形成個人的教學風格，使科學性與藝術性結合。*15構建教學策略遵循的理論思路：在實踐活動的基礎上通過交往促進學生發(fā)展。p9116新時期德育的若干特點：社會主義方向性、全民性和民主性、變革性、開放性；新時期德育的社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展方向：德育目標先進性與廣泛性要求統(tǒng)一，德育內容和方法的科學化和民主化建設。17德育過程與品德形成過程的關系：聯(lián)系：德育過程只有遵循了人的品德形成發(fā)展的規(guī)律，才能有效地促進人的品德形成發(fā)展，人的品德形成也離不開德育因素的影響；從受教育者角度看，德育過程是受教育者個體品德形成發(fā)展的過程，只不過是在教育者有目

55、的、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所期望的品德罷了。區(qū)別：德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一的活動的過程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程；而品德形成過程是受教育者思想結構不斷完善建構的過程，是屬于人的發(fā)展過程，與生理的、社會的、主觀的、實踐的多種因素有關。18學生品德形成過程中知、情、意、行的統(tǒng)一過程：德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程，學生品德由思想、政治、法紀、道德方面的認識、情感、意志、行為等因素構成，這幾個過程既相對獨立、又相互聯(lián)系：道德認識是人們對社會思想道德以及是非、善惡美丑的認識、判斷、評價，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內在依據(jù)。道德情感是人們

56、對社會思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度。它伴隨品德認識而產生并對品德認識和品德行為起著激勵和調節(jié)作用。道德意志是人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量，表現(xiàn)為用正確動機戰(zhàn)勝錯誤動機、用理智戰(zhàn)勝欲望、用果斷戰(zhàn)勝猶豫等來排除主客觀的各種干擾和障礙，按既定目標把品德行為堅持到底。道德行為是人們在行動上對他人、社會和自然作出反應，是人的內在的道德認識和情感的外部行為的表現(xiàn)，通過練習和實踐形成，是衡量人們品德的重要標志?？筛鶕?jù)學生品德發(fā)展的具體情況，有多種開端，最后達到知情意行等方面的和諧發(fā)展。形式分為合作的、競爭的、不相干的）的特征：組任務分割、結果整合 個人計算成績、

57、小組計算總分公平競賽、合理比較 分配角色、分享領導班級教學的特征：以班為單位，把學生按年令或知識水平分成固定的班級 以課時為單位，把每一課規(guī)定在統(tǒng)一固定的時間里進行 以課為活動單位，把教學內容及教學方法、手段綜合在課上。優(yōu)點：大規(guī)模地面向向全體學生進行教學；保證學習活動循序漸進，使學生獲得系統(tǒng)知識；保證教師的主導作用；有利于學校合理安排教學內容和進度并加強教學管理；師生、生生多向交流，互相影響互相促進；有利于學生多方面發(fā)展。缺點：學生的獨立性和主體地位受到一定限制；實踐性不強，學生動手機會少；主要接受現(xiàn)成知識，不利于探索精神和創(chuàng)造能力；難以照顧個別差異；難以容納更多教學內容和方法；為適應課的要求，人為將教學內容和教學活動分割；缺乏真正的集體性。教學組織形式：是指為完成特定的教學任務，教師和學生按照一定的要求組合起來進行活動的結構；它研究教師如何將學生組織起來進行教學活動、如何分配教學時間、如何利用教學空間等；教學任務的完成、教學過程的實施、教學方法的運用、課程開設等，都與教學組織形式有關。近代教學組織的形式：見二17。教學工作的基本組織形式班級授課制（班級教學）：指根據(jù)年令或學習程度，把學生編成有固定人數(shù)的班級，由教師按教學計劃統(tǒng)一規(guī)定的內容和時數(shù)并按課表進行教學的組織形式；以“班”為人員