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1、資料來源:來自本人網(wǎng)絡(luò)整理!祝您工作順利!論辯演講能力提升訓(xùn)練 要熬煉演講口才,你就離不開練習(xí),熟能生巧,你的演講口才力量就會(huì)得到很好的進(jìn)步。下面我整理了論辯演講力量提升訓(xùn)練方法,供你閱讀參考。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法1、要有崇高的思想 少年伴侶們,大家或許都有過這樣的體驗(yàn),當(dāng)一個(gè)自己言行欠佳的同學(xué)或教師批判你的時(shí)候,你的心里肯定很不服氣。甚至在心里說:你自己做得也不怎么樣,有什么資格說我呢!你會(huì)感到這人言行不一。中國(guó)有句老話,叫做近朱者赤,近墨者黑,品德、修養(yǎng)惡劣的人帶給別人的也只能是卑劣的靈魂、低級(jí)的興趣,而且很難過到大多數(shù)人的歡送。這就是一種人格力氣。無論是演講、談話、論辯都是一種向聽
2、眾作宣揚(yáng)的雙重活動(dòng),你的思想、品德、感情、修養(yǎng)都會(huì)在有意與無意中影響著聽眾的思想、品德、感情、修養(yǎng)。而演講者、勸說者只有具備了高尚的思想修養(yǎng),他的話才具有勸說力。身教勝于言教就是這個(gè)道理。你們聽過曲嘯的心底無私天地寬這個(gè)演講吧,這個(gè)演講所以能打動(dòng)人、訓(xùn)練人、感染人,是與曲嘯本人的崇高品德分不開的,是與他喜愛黨、喜愛人民的熾烈感情分不開的,也是與他堅(jiān)決的共產(chǎn)主義信念分不開的。假如一個(gè)演講者、一個(gè)論辯員沒有高尚的思想修養(yǎng)做后盾,那么他的演講、論辯是不行能勝利的,其結(jié)果只能是臺(tái)上他講,臺(tái)下講他。 所以,我們要練口才,首先就要培育自己的思想美、心靈美、行為美,培育自己喜愛祖國(guó)、喜愛人民的高尚情操,學(xué)會(huì)
3、用法正確的方法、立場(chǎng)去分析問題、解決問題,只有這樣,你才能用美妙的語言去感染聽眾、勸說聽眾、宣揚(yáng)聽眾,你練就的口才也才能為人民效勞,為祖國(guó)效勞。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法2、要有淵博的學(xué)問 要想給別人一杯水,自己要有一桶水。這是一個(gè)一般的常識(shí)。我們要說給別人聽,首先就得自己有。別小看了演講時(shí)的幾分鐘,論辯時(shí)的幾句話,就這幾分鐘、這幾句話,需要我們有豐厚的學(xué)問積累。 我們有些同學(xué)有這樣一個(gè)好習(xí)慣:預(yù)備一個(gè)小本子,把每天從報(bào)紙、雜志、課文中看到的觀點(diǎn)、方法,好的詞、句子都記錄下來,有時(shí)間就拿出來看看,天長(zhǎng)日久,就形成了自己的思想,有了自己的見解,也有了自己的詞匯庫(kù)。說起話來也就頭頭是道,也不覺得沒
4、詞兒可說了,甚至經(jīng)常能妙語驚人,這就是積累的結(jié)果。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法3、要有遠(yuǎn)見卓識(shí) 遠(yuǎn)見卓識(shí)是演講者、交談?wù)?、論辯者必需具備的一種素養(yǎng)。我們不管是演講,還是談話、論辯,面對(duì)的都是人,或是廣闊的聽眾,或是單個(gè)的個(gè)人。但不管是人多,還是人少,誰都不情愿去鋪張時(shí)間聽那些老掉了牙的、人人皆知的陳詞濫調(diào)。假如你總是人云亦云,從沒有自己的見解,自己的觀點(diǎn),那么你永久也不會(huì)成為一名受人敬重、受人歡送的演講者、談話者、論辯者。你永久不行能制服你的聽眾。而要想自己的見識(shí)超群,見解獨(dú)到,就要站得高,看得高,高瞻遠(yuǎn)矚,言別人之未言,說別人之難說。但是,我們千萬記住決不要去追求華而不實(shí)的噱頭,決不要去嘩眾取
5、寵。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法4、較強(qiáng)的應(yīng)變力 有名相聲演員馬季,有一次到湖北省黃石市演出。在他表演之前,有一位演員錯(cuò)把黃石市說成了黃石縣,引起了觀眾的哄笑。在笑聲中,馬季登臺(tái)演出。他張口就說:今日,我們有幸來到黃石省演出這話把哄笑中的觀眾弄糊涂了。正值大家竊竊私語時(shí),馬季說明道,方才,我們的一位演員把黃石市說成縣,降了一級(jí)。我在這里當(dāng)然要說成省,給提上一級(jí),這樣一降一提,哈,就平啦!幾句話,引得全場(chǎng)哄堂大笑,馬季機(jī)靈奇妙地給圓了場(chǎng),使演出得以順當(dāng)進(jìn)展。 馬季所以能把場(chǎng)圓下來,關(guān)鍵還在于他有較強(qiáng)的應(yīng)變力量。一個(gè)藝術(shù)家如此,一個(gè)演講者、談話者、論辯者也是如此。我們無論是演講、談話,不是論辯,都是
6、在與聽眾進(jìn)展感情溝通,在進(jìn)展信息傳遞。這就需要我們?cè)谘葜v、談話、論辯的過程中隨時(shí)地留意對(duì)方的改變,觀看對(duì)方的表情,把握聽眾的心情,并要依據(jù)聽眾的反應(yīng)準(zhǔn)時(shí)調(diào)整我們演講、談話、論辯的內(nèi)容及角度,把聽眾不愿聽而你又準(zhǔn)備講的東西刪掉,加進(jìn)一些聽眾感愛好的內(nèi)容,這沒有較強(qiáng)的應(yīng)變力量是做不到的。 另外,我們?cè)谂c人交際、溝通時(shí),經(jīng)常還會(huì)遇到一些意想不到的事情發(fā)生。如你正在演講時(shí)卻有人起哄,正在交談時(shí)卻遭人搶白,你的辯詞受到人們的反對(duì),這一切一切都需要有沉著冷靜的應(yīng)變力。所以為了使你在窘境中得到解脫,為了練就一副在任何狀況下都對(duì)答如流的口才,為了在社交場(chǎng)合免受為難之苦,為了你臨危不亂,請(qǐng)培育應(yīng)變力量吧。 論辯
7、演講力量提升訓(xùn)練方法5、肯定的記憶力量 記憶力也是演講者、談話者、論辯者的一項(xiàng)重要的素養(yǎng)。我們的演講辭、論辯詞包括談話的一些內(nèi)容都是需要記憶的,通過記憶把演講、論辯的內(nèi)容儲(chǔ)存在大腦中,登臺(tái)演講或進(jìn)展交談、淪辯時(shí),才能張口即來,滔滔不絕。假如記憶力不強(qiáng),到了臺(tái)上,一緊急就會(huì)丟三落四,甚至張口結(jié)舌。 我們?cè)诜e累學(xué)問時(shí)也需要有較強(qiáng)的記憶力,否那么,翻開書什么都知道,合上書又什么都忘了,是不行的。 培育記憶力是要下點(diǎn)苦工夫的。我們這個(gè)年齡正好是記憶力最好的時(shí)期,所以我們肯定要抓緊時(shí)間,培育和加強(qiáng)自己的記憶力。記憶的方法許多,我們可以自己從學(xué)習(xí)中查找、總結(jié)一些記憶規(guī)律,供自己用法。也可以學(xué)習(xí)、借鑒別人的
8、勝利方法,如形象記憶法、數(shù)字記憶法、聯(lián)想記憶法等??傊?,我們只有過目成誦,才能出口成章。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法6、持之以恒的毅力 看了以上幾點(diǎn),有的伴侶可能要說:練口才還這么難呀!咱也不具備這些素養(yǎng),口才也練不成了,不用白費(fèi)力了!那么我要說,你錯(cuò)了!以上我們談的幾種練口才的必備素養(yǎng),是必備的,但不是天生的,不是與生俱來的,而是*后天的苦學(xué)、苦練得來的。有一句名言為:書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦做舟。西方也有一句格言為:詩(shī)人是先天的,演說家是后天的。的確,要練就一副懸河之口,非下一番苦工夫不行。古希臘有一位卓越的演講家德摩斯梯尼,年輕時(shí)有發(fā)音不清、說話氣短、愛聳雙肩的缺點(diǎn)。最初他的演講很不勝利
9、,以致被觀眾哄下了講臺(tái)。但德摩斯梯尼沒有因失敗、嘲諷、打擊而氣餒。他一方面博覽群書、積累學(xué)問,一方面他又刻苦練習(xí)。為了練嗓音,他把小石子含在嘴里朗讀,迎著咆哮的大風(fēng)講話;為了克制氣短的缺點(diǎn),他有意一面攀登,一面不停地吟詩(shī);為了克制聳肩,每次練習(xí)口才時(shí)他都在自己的雙肩上方掛兩柄劍,劍尖正對(duì)雙肩,迫使自己隨時(shí)留意改掉聳肩的不良習(xí)慣。他還在家中安裝了一面大鏡子,常常對(duì)著鏡子練演講,以克制自己在演講中的一些缺點(diǎn)。經(jīng)過苦練,德摩斯梯尼最終成了世界著名的大演講家。寶劍鋒自磨勵(lì)出,梅花香自苦寒來。這就是德摩斯梯尼勝利給我們的啟示。 少年伴侶們,我想你肯定沒有德摩斯梯尼這么多的苦惱,只要你持之以恒地勤奮學(xué)習(xí),
10、刻苦練習(xí),那么你肯定會(huì)勝利,口才家、雄辯家的桂冠就肯定能戴在你的頭上。 論辯演講力量提升訓(xùn)練方法7、訓(xùn)練說話力量 一份調(diào)查結(jié)果顯示,缺乏語言訓(xùn)練與受過良好語言訓(xùn)練,具有天壤之別的關(guān)系。面對(duì)同一件事,沒受過語言訓(xùn)練者的表述,有可能是語無倫次的、雜亂無章的,即使說上一大堆話,也只會(huì)是廢話一堆,假設(shè)是受過良好語言訓(xùn)練的人,他可能只須很少的語句,就會(huì)非常簡(jiǎn)煉、完好且符合規(guī)律地抓住主要情節(jié)和情節(jié)之間的關(guān)系,將大事表述出來。兩者之間,差異之大,不由得不引起我們對(duì)口才訓(xùn)練的重視。 在著手訓(xùn)練自己的講話力量之前,不妨自己對(duì)自己先做個(gè)摸底。我們不妨問問自己 1.是不是見了別人,覺得無話可說?或只對(duì)一局部人才有話說? 2.是不是很難找到一個(gè)使說、聽雙方都很有愛好的話題? 3.能否將自己所談的意思,用各種不同的方式去表達(dá),以滿足不同場(chǎng)合、不同對(duì)象的需要?在遇到別人的反對(duì)時(shí),是否一再重復(fù)說過的老話? 4.能否調(diào)動(dòng)別人與你談話的愛好? 5.能否使談話順當(dāng)而不致中斷?又不會(huì)被人認(rèn)為固 6.轉(zhuǎn)變?cè)掝}是否自然、奇妙? 7.能否依據(jù)對(duì)方的看法,準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的看法
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