世界文化遺產(chǎn)狀況

1、世界文化遺產(chǎn)狀況摘要：論文從社會環(huán)境、政府政策、學校教育、家庭教育、華僑影響 和青少年自身等方面多維度地探討開平市青少年對于當?shù)匚幕z產(chǎn) “開平碉樓與村落”的認知狀況，進而提出幾點增強青少年認知和保 護文化遺產(chǎn)意識的建議。關鍵詞：開平市青少年世界文化遺產(chǎn)開平碉樓與村落認知狀況 最根本的問題就是理解問題。把中國世界遺產(chǎn)保護的希望寄托在青少 年身上，從現(xiàn)在開始就下大力氣增強對青少年實行世界遺產(chǎn)保護教育， 也是一個理解問題?！敝?2007年底，開平市總共有青少年 162000 多 人，約占全市人口的 9% 1。通過實地走訪和問卷調查，結合相關研 究成果，以開平青少年為案例，論文擬就當代青少年理解世界

2、文化遺 產(chǎn)的狀況實行多維度解析。一、開平青少年的理解及思想狀況當?shù)厍嗌倌陮Φ飿堑睦斫庵饕ㄟ^以下幾種方式：一是從電視新聞媒 體中獲知，如開平臺定期播放的開平碉樓節(jié)目、報紙和新聞節(jié)目等； 二是從學校派發(fā)的相關碉樓的書籍中了解 （ 其中有實行碉樓知識考試的 學生對碉樓基本知識理解較深 ） ；三是從碉樓申遺時的各種宣傳標志中 認知；四是從祖輩的口述中得知 （此種情況較少 ） 。多數(shù)青少年對碉樓理解較偏重于感觀形態(tài)方面，對多數(shù)碉樓的名字沒 有特別留意，一般是認為碉樓較舊較黑，是中西建筑特色結合的產(chǎn)物， 并設有槍口，具有軍事防御的作用。身在開平、長在開平的他們對這 些碉樓熟視無睹，所以對于碉樓的理解普遍

3、停留在表面的層次，而對 碉樓的來源、歷史、意義以及碉樓文化中所包含的嶺南文化、稻耕文 化等基本上沒有深入的理解。對碉樓了解較深的青少年或認為碉樓具有欣賞價值，很美，像城堡； 或認為碉樓很堅固、結實、有特色、作用多、功能強，體現(xiàn)了華僑對 家鄉(xiāng)的愛和建筑師的睿智?？偟膩碚f，感性理解的成分較多，而文化藝術、賞識認知和結構特色等層面則相對缺乏。“開平碉樓與村落” 作為精神文化符號層面上的理解還有待廣泛宣傳。多數(shù)青少年認為碉樓能夠代表開平文化，心中對碉樓存有感情，但缺 乏進一步了解碉樓的興趣。因為當前當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有限，本地人們收 入偏低，多數(shù)留守家鄉(xiāng)的青年忙于家務活或學習，而且隨著時代的發(fā) 展，青少年偏

4、重于娛樂方面的愛好，認為歷史文化較枯燥，所以對碉 樓文化興趣不大。二、影響青少年理解碉樓的因素（一）社會環(huán)境從對外聯(lián)系來看，水陸交通方便，開陽高速公路與 325 國道橫貫全境 地，三埠港每天有 2 艘豪華客輪往返香港 2，但市內交通和旅游指 南方面，尤其是景區(qū)之間的來往存有較大問題，景點班車的設置沒能 把分散的碉樓群與游客的時間安排統(tǒng)一起來，絕大多數(shù)的景點缺乏關 于碉樓的全面細致的交通指引和正規(guī)的出租車服務，給游客，尤其是 自助型旅游的游客，帶來不便。交通不便跟當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展水平較低相關。因為碉樓大多位于開平的 鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而這些地區(qū)難以有經(jīng)濟實力提供完善的旅游交通系統(tǒng)。申遺時，電視廣播、報紙媒體對

5、大眾獲取碉樓知識發(fā)揮著重要的宣傳 作用；不過，申遺過后，這種作用便大打折扣?，F(xiàn)有的相關電視節(jié)目 缺乏趣味性，內容重復，對碉樓的介紹方式單一，難以引起青少年的 興趣。而更注重時事的報紙媒體較少刊載關于碉樓或其他世界文化遺 產(chǎn)的信息。通過網(wǎng)絡資源了解碉樓更具有自主性，但當前官方碉樓網(wǎng) 一般只有簡單的介紹和相關的旅游信息。能夠說，各種媒體對于碉樓 與村落的宣傳和教育明顯不足，更談不上對青少年世界文化遺產(chǎn)的意 識的培養(yǎng)和文物保護知識的普及。除了這些，因為民間沒有自發(fā)性地舉行以碉樓與村落為主題的團體活 動，使得碉樓文化對當?shù)仫L俗的影響漸趨減弱。而青少年本身對碉樓的理解較少，所以在他們的日常交流中很少涉及

6、這個方面的話題。另 外，公共圖書館發(fā)展水平有限，相關館藏無論在數(shù)量上還是在質量上 均不如人意，未能起到很好的文化宣傳作用。（二）政府政策當?shù)卣群箢C布了保護碉樓的相關規(guī)章，如開平市碉樓與村落保 護管理規(guī)定和開平碉樓與村落世界文化遺產(chǎn)地保護管理暫行辦 法。碉樓與旅游業(yè)的結合是當?shù)卣闹攸c政策之一，政府希望通 過這個傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，使碉樓成為著名的旅游景點，進而創(chuàng)造一個適 宜的投資環(huán)境，促動經(jīng)濟發(fā)展。不過，當前政府在旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保 護二者的協(xié)調上所做的工作比較欠缺。在保護和開發(fā)方面，關鍵在于 政府決策者的工作重點和開發(fā)的度之間是如何控制。由旅游部門和保 護部門單獨做規(guī)劃都不利于地方遺產(chǎn)保護的發(fā)

7、展，必須由政府控制開 發(fā)。搞保護的人要懂經(jīng)濟，就是經(jīng)濟基礎決定上層建筑；搞旅游的人 要懂得遺產(chǎn)保護，世界遺產(chǎn)宣傳教育的廣泛性是通過旅游的發(fā)展而實 現(xiàn)的。就官方宣傳方面來說，對碉樓的宣傳與教育基本上出現(xiàn)在申遺時期， 當時的社會氣氛極為濃厚，但申遺成功后卻變淡甚至沒有。雖然每隔 一段時間，市區(qū)里都相關于碉樓的文化展覽會，但是影響力不大，沒 能深入其它鄉(xiāng)鎮(zhèn)。宣傳的不足，一方面，主要是因為市政府在宣傳時 只注重市區(qū)而忽視了其它較偏遠的地方；另一方面，其它地方的鎮(zhèn)政 府過于依賴上級市政府的指示，沒能在宣傳工作上有充足的主動性。（三）學校教育當?shù)馗魉鶎W校多曾組織過碉樓參觀游覽等活動。學生亦以畫畫、寫作、

8、手抄報或黑板報等形式加深對碉樓的理解。不過在學校教育這個塊， 仍存有以下不足：首先，沒有鄉(xiāng)土教學系統(tǒng)，缺乏明確的教學指標、 計劃等。當前中國教育還是以追求升學率為主，在應試教育上下的功 夫較多，尤其是高中，所以會出現(xiàn)學校只在班會課講授碉樓知識，而 高中甚至連課堂講授也沒有了；其次，初、高中的外地老師占有一半 之多。這些老師對碉樓沒有天然的感情基礎，較少重視碉樓知識的講 授。同時，因為客觀原因的限制，外地老師對碉樓基本知識的理解容 易產(chǎn)生偏差；第三，碉樓專業(yè)研究人員不多，教材的編寫人員缺乏， 嚴重影響教材的內容質量；第四，碉樓教材、宣傳手冊種類缺乏，在 開平僅有兩本碉樓的鄉(xiāng)土教材，而其它宣傳手冊

9、多為旅游所用，為旅 游而編寫的手冊并不能給予當?shù)厍嗌倌赀M一步了解碉樓較大的協(xié)助。（四）家庭教育父輩的生活已離土匪猖獗的時代久遠，加上文化水平不高，與祖輩相 比，他們對碉樓的理解很少，所以，當代開平青少年很難從家庭教育 中得到這方面的信息。文化的隔代流失實在令人揪心。一方面，父輩 對碉樓的感情已不如祖輩，代際承傳問題令人擔憂；另一方面，代溝 使青少年一代不愿經(jīng)常與父輩聊天，父輩忙于工作，也沒有跟孩子們 過多講碉樓的事。家庭教育方面能否發(fā)揮作用，還取決于另外兩方面 的因素：第一，所居住的村落有沒有碉樓；第二，有沒有親戚是在碉 樓里面居住過或從事相關工作。雖然開平有一句話：無碉樓不成村， 但是隨著人

10、口的遷移，很多新村都沒有碉樓。所以這部分的家庭教育 是相當缺乏的。（五）華僑影響作為僑鄉(xiāng)的開平，旅居海外和港、澳、臺的開平籍同胞有 75 萬人 3，華僑對當?shù)氐挠绊懪e足輕重。當華僑回鄉(xiāng)時，他們對碉樓的深 情自然能感染當?shù)氐那嗌倌辍２贿^，當時建造碉樓的一輩華僑多已歸 西，新一代的華裔對碉樓的感情也沒有祖父輩深厚。再加上現(xiàn)在的華 裔也很少回鄉(xiāng)，華僑的影響力逐步減弱。（六）青少年自身因為時代的持續(xù)發(fā)展，新事物大量涌現(xiàn)，加之受國外文化的影響，網(wǎng) 絡游戲、英超、NBA卡通動漫充斥著青少年的世界，絕絕大多數(shù) 青少年對于古老的建筑并沒有多大興趣。如何培養(yǎng)青少年對碉樓的興 趣是社會的共同責任。此外，文化水準對

11、青少年理解碉樓的價值也有著重要影響。當?shù)仉m不發(fā)達但安逸的生活條件導致部分青少年形成安于現(xiàn)狀的性情，讀書不努力，故絕大多數(shù)文化水準不高，學歷普遍在 大專以下。三、增強青少年遺產(chǎn)認知與保護意識的建議“遺產(chǎn)保護是第一性的，有了遺產(chǎn)才有遺產(chǎn)地的旅游，而遺產(chǎn)地保護 的重要意義在于它不同于其它的旅游對象與產(chǎn)品，只有在不妨礙遺產(chǎn) 保護的前提下，才能夠發(fā)展旅游?！?4所以，開平要積極推動公眾 教育事業(yè)，形成“明瞭的共識，積極的參與，真誠的歸屬感”，達到 一種官民互動、事半功倍的良性循環(huán)。要大力普及、增強青少年、市民對開平歷史，尤其是“開平碉樓與村落”的理解，能夠嘗試與廣州市、佛山市、中山市和潮州市等城市文化局

12、或文物局建立區(qū)域合作文化交流平臺；制定具有鄉(xiāng)土特色的教育方針并有效長期實施貫徹，形成一個具有開平特色的鄉(xiāng)土教育體系； 社會宣傳教育應該采取多元化、有針對性、有計劃性的措施，包括電 視媒體、廣播媒體、街道宣傳欄及互聯(lián)網(wǎng)等硬件設施、旅游專線及交 通指引的完善等等。其次，普遍提升青少年、市民的文物遺產(chǎn)保護意識和相關知識。要增 大學校教育，制定開平鄉(xiāng)土教材與開放性課題相結合的方式。在推廣 方面，有計劃、富針對性地出版開平文物書籍，并邀請專家、學者舉 辦業(yè)界與學界研討會，就特定項目撰寫兼具知識性和專業(yè)性的專題書 籍；孕育“開平文化大使培訓計劃”，培養(yǎng)具有專業(yè)文物導游知識與 技能的青年學生，以此普及開平文

13、物常識，增強社會民眾對文化遺產(chǎn) 的保護意識和參與意識。展開圖書館流動車計劃，宣傳普及“開平碉樓與村落”的相關書籍。圖書館流動車分為大眾型和學校型兩類形式。圖書館流動車以村落為 單位，能夠節(jié)約財政負擔，也能夠提升普及率。其次，對于學校型方 面，流動車能夠走進校園，讓學生借閱圖書，流動周期可設置為兩周。 這樣能夠讓學生有新鮮感而且在規(guī)定的時間內完成的緊迫感。當然，還要充分利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢，與民間團體、高等院校和個人互相合 作支持。在地區(qū)合作交流平臺的基礎上，進一步增強與珠三角的藝文 合作。除了實行信息交流、文物考古合作之外，還能夠進一步發(fā)展圖 書館方面的合作，希望達到資源共享、優(yōu)勢互補、提升專業(yè)水平、

14、提 升文物管理水平和修復技術。四、結語以青少年為主的廣大市民推廣歷史文化遺產(chǎn)的做法的好處在于使用了 一種雙向、互動的模式使傳統(tǒng)意義上文物保護工作者的范疇由政府官 員、專業(yè)人員擴大到普通公眾，并且因為將對象定位于社會上最具有 活力和發(fā)展?jié)摿Φ膹V大青少年，從而保證了“世界遺產(chǎn)教育”成為世 界遺產(chǎn)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支撐條件和重要動力。一方面，從教育趨勢 來看，青少年較容易接受新思想和新觀點，也將成為未來社會的主人， 盡早接受準確的文物保護意識將有助于文物保護事業(yè)的發(fā)展。另一方 面，青少年社交廣泛，文物保護知識的宣傳與教育經(jīng)過他們的傳播， 會很容易產(chǎn)生類似“觸媒效應”的由點到面的積極影響?？倎碚f之， 機制、法律、科技、資金等，都是保障世界遺產(chǎn)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的條 件，而對于青少年