七上歷史1-11課復(fù)習(xí)提綱1

1、第一單元第一單元 中華文明的起源（中華文明的起源（1-3課）復(fù)習(xí)提綱課）復(fù)習(xí)提綱 元謀人元謀人：170萬(wàn)年前萬(wàn)年前 我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最 早的遠(yuǎn)古人類(lèi)早的遠(yuǎn)古人類(lèi) 北京人北京人：70萬(wàn)萬(wàn)-20萬(wàn)年萬(wàn)年 山頂洞人山頂洞人：1.8萬(wàn)年萬(wàn)年 中華文明的起源中華文明的起源 河姆渡聚落河姆渡聚落：距今約：距今約7000年年 氏族聚落氏族聚落 半坡聚落半坡聚落：距今約：距今約6000年年 大汶口原始居民：距今約四、五千年大汶口原始居民：距今約四、五千年 傳說(shuō)時(shí)代傳說(shuō)時(shí)代 炎帝和黃帝炎帝和黃帝：距今約：距今約4000年年 堯、舜、禹：禪讓制堯、舜、禹：禪讓制 原原 始始 人人 類(lèi)類(lèi) 代表代表北京

2、人北京人山頂洞人山頂洞人 發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)北京周口店北京周口店北京周口店龍骨山洞穴北京周口店龍骨山洞穴 距今年代距今年代約約70萬(wàn)萬(wàn)20萬(wàn)萬(wàn)約約1.8萬(wàn)萬(wàn) 體質(zhì)形態(tài)體質(zhì)形態(tài)保留了猿的一些體質(zhì)保留了猿的一些體質(zhì) 特征特征 與現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大與現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有多大 區(qū)別區(qū)別 使用工具使用工具能夠制造和使用打制能夠制造和使用打制 石器；會(huì)使用天然火石器；會(huì)使用天然火 并保存火種。并保存火種。 掌握磨制和鉆孔技術(shù)，掌握磨制和鉆孔技術(shù)， 會(huì)人工取火；用骨針縫會(huì)人工取火；用骨針縫 制衣服制衣服 生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)靠狩獵和采集為生靠狩獵和采集為生靠采集、狩獵為生，還靠采集、狩獵為生，還 會(huì)捕捉水生動(dòng)物會(huì)捕捉水

3、生動(dòng)物 社會(huì)組織社會(huì)組織 群居生活群居生活氏族氏族 第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)第一課中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi) 第第2課課 星羅棋布的氏族聚落星羅棋布的氏族聚落 聚落聚落半坡聚落半坡聚落河姆渡聚落河姆渡聚落 時(shí)間時(shí)間約約6000年前年前約約7000年前年前 地點(diǎn)地點(diǎn)黃河流域黃河流域的陜西西安半的陜西西安半 坡村坡村 長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域的浙江余姚的浙江余姚 生產(chǎn)生產(chǎn)使用磨制石器；種植粟使用磨制石器；種植粟 和蔬菜；制作彩陶和蔬菜；制作彩陶 使用磨制石器骨耜；種植水使用磨制石器骨耜；種植水 稻；制造黑陶稻；制造黑陶 生活生活居住半地穴式房屋；飼居住半地穴式房屋；飼 養(yǎng)家畜、打獵、捕魚(yú)養(yǎng)家畜、打獵、捕魚(yú) 居住干

4、欄式房屋；會(huì)挖井、居住干欄式房屋；會(huì)挖井、 飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)家畜 一、原始農(nóng)耕文化的代表一、原始農(nóng)耕文化的代表 二、大汶口原始居民二、大汶口原始居民 距今時(shí)間：約四五千年。隨著生產(chǎn)距今時(shí)間：約四五千年。隨著生產(chǎn) 的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落成員之間產(chǎn)生了貧富分化。的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，聚落成員之間產(chǎn)生了貧富分化。 對(duì)比河姆渡原始居民和半坡原始居對(duì)比河姆渡原始居民和半坡原始居 民的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)民的相同點(diǎn)、不同點(diǎn) 相同點(diǎn)：（相同點(diǎn)：（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 （2）都過(guò)著定居的生活。）都過(guò)著定居的生活。 （3）都使用磨制石器和陶器。）都使用磨制石器和陶器。 不同點(diǎn)：（不同點(diǎn)：（1）房

5、屋的結(jié)構(gòu)不同。）房屋的結(jié)構(gòu)不同。 （2）種植的農(nóng)作物不同。）種植的農(nóng)作物不同。 （3）所處的自然環(huán)境不同。）所處的自然環(huán)境不同。 農(nóng)耕文明的主要特征農(nóng)耕文明的主要特征 1.使用打制石器的時(shí)代稱(chēng)為使用打制石器的時(shí)代稱(chēng)為舊石器舊石器時(shí)代，使用時(shí)代，使用 磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為磨制石器的時(shí)代稱(chēng)為新石器新石器時(shí)代，時(shí)代， 山頂洞人山頂洞人開(kāi)始使用磨制石器。開(kāi)始使用磨制石器。半坡居民半坡居民和和河姆河姆 渡居民渡居民普遍使用磨制石器。普遍使用磨制石器。 2.河姆渡居民河姆渡居民和和半坡居民半坡居民是長(zhǎng)江流域和黃河是長(zhǎng)江流域和黃河 流域氏族聚落的代表。流域氏族聚落的代表。大汶口大汶口原始居民時(shí)期，原始居民時(shí)期

6、， 由于由于生產(chǎn)力生產(chǎn)力的發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富的發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富 分化。分化。 3.課本課本7.8.9頁(yè)的圖頁(yè)的圖 第第3課課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 一、炎帝和黃帝一、炎帝和黃帝 1.身份：身份：是古史傳說(shuō)中的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。是古史傳說(shuō)中的黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 2.貢獻(xiàn)：貢獻(xiàn)： （1）炎帝的貢獻(xiàn)：相傳改進(jìn)）炎帝的貢獻(xiàn)：相傳改進(jìn)農(nóng)具農(nóng)具，教人，教人農(nóng)耕農(nóng)耕，嘗遍，嘗遍百百 草草，發(fā)明了發(fā)明了醫(yī)藥醫(yī)藥；發(fā)明了；發(fā)明了陶器陶器；開(kāi)辟了；開(kāi)辟了集市集市。炎帝號(hào)。炎帝號(hào) 稱(chēng)稱(chēng)“神農(nóng)氏神農(nóng)氏”,是是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。的創(chuàng)始人。

7、 （2）黃帝的貢獻(xiàn)：相傳黃帝造出了）黃帝的貢獻(xiàn)：相傳黃帝造出了宮室宮室；他的下屬官；他的下屬官 員發(fā)明了員發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)；他的妻子；他的妻子嫘祖嫘祖發(fā)發(fā) 明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。 3.聯(lián)合：聯(lián)合：黃帝和炎帝曾聯(lián)合打敗以黃帝和炎帝曾聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落蚩尤為首的部落。 形成日后的形成日后的華夏族華夏族的主體。的主體。 4.尊稱(chēng)：尊稱(chēng)：炎帝和黃帝被尊奉為炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。中華民族的人文始祖。 二、堯舜二、堯舜“禪讓禪讓” 1.含義：含義：原始社會(huì)原始社會(huì)末期，黃河流域部落聯(lián)盟通過(guò)末期，黃河流域部落聯(lián)盟通過(guò)推舉推舉 產(chǎn)生部落聯(lián)盟

8、首領(lǐng)的辦法，稱(chēng)為產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱(chēng)為“禪讓禪讓”。 2. 表現(xiàn)：堯表現(xiàn)：堯舜舜禹禹 三、大禹治水三、大禹治水 1.功績(jī)：功績(jī)： （1）采用）采用筑堤堵水和疏通河道筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治水成功。相結(jié)合的方法治水成功。 （2）領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)溝挖渠，引水灌溉，化水害為水利，）領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)溝挖渠，引水灌溉，化水害為水利， 發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 2.感人故事：三過(guò)家門(mén)而不入感人故事：三過(guò)家門(mén)而不入 3.評(píng)價(jià)：禹是傳說(shuō)中的治水英雄，被稱(chēng)為評(píng)價(jià)：禹是傳說(shuō)中的治水英雄，被稱(chēng)為“大禹大禹”。 4.大禹精神品質(zhì)：大禹精神品質(zhì)：創(chuàng)新精神、堅(jiān)持不懈的精神、奉獻(xiàn)創(chuàng)新精神、堅(jiān)持不懈的精神、奉獻(xiàn) 精神。

9、精神。 課本課本12頁(yè)的圖頁(yè)的圖 16、閱讀下列圖片：、閱讀下列圖片： 圖一：炎帝陵圖一：炎帝陵 圖二：黃帝陵圖二：黃帝陵 圖三：大禹陵圖三：大禹陵 請(qǐng)回答：（請(qǐng)回答：（1）圖一相關(guān)的人物對(duì)中華民族作出哪些貢獻(xiàn)？）圖一相關(guān)的人物對(duì)中華民族作出哪些貢獻(xiàn)？ （2）圖二所指的人物有什么事跡流傳后世？對(duì)中華民族的形成和發(fā)展還有哪些貢獻(xiàn)？）圖二所指的人物有什么事跡流傳后世？對(duì)中華民族的形成和發(fā)展還有哪些貢獻(xiàn)？ （3）圖一、圖二中的人物在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史過(guò)程中有）圖一、圖二中的人物在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史過(guò)程中有什么樣的重要地位什么樣的重要地位？ （4）人們最敬佩圖三人物是因?yàn)槟囊患拢窟@個(gè)傳說(shuō)反映

10、了什么？我們應(yīng)該如何評(píng)）人們最敬佩圖三人物是因?yàn)槟囊患?？這個(gè)傳說(shuō)反映了什么？我們應(yīng)該如何評(píng) 價(jià)圖三人物？?jī)r(jià)圖三人物？ （5）我們?nèi)绾尾拍懿焕?duì)我們的祖先？）我們?nèi)绾尾拍懿焕?duì)我們的祖先？ 16、（、（1）相傳炎帝改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原）相傳炎帝改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原 始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱(chēng)神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。 （2）相傳黃帝造出宮室、車(chē)船、兵器，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和）相傳黃帝造出宮室、車(chē)船、兵器，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和 音樂(lè)。音樂(lè)。聯(lián)合炎

11、帝打敗蚩尤，征服炎帝，統(tǒng)一黃河流域，炎黃部落走向聯(lián)合，形成后聯(lián)合炎帝打敗蚩尤，征服炎帝，統(tǒng)一黃河流域，炎黃部落走向聯(lián)合，形成后 來(lái)華夏族的主體，被尊奉為中華民族的人文始祖。來(lái)華夏族的主體，被尊奉為中華民族的人文始祖。 （3）炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖）炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖 （4）大禹治水）大禹治水 反映反映了遠(yuǎn)古民眾與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的偉大事跡了遠(yuǎn)古民眾與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的偉大事跡 禹禹是站在文明門(mén)檻上的一位偉人是站在文明門(mén)檻上的一位偉人 第一單元材料題第一單元材料題 材料一：昔材料一：昔太古太古嘗無(wú)君矣，其民聚生群處，知母不知父，無(wú)親戚嘗無(wú)君矣，其民聚生群處，知母不知父

12、，無(wú)親戚 兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道，無(wú)進(jìn)退揖讓之禮。兄弟夫妻男女之別，無(wú)上下長(zhǎng)幼之道，無(wú)進(jìn)退揖讓之禮。 材料二：材料二：神農(nóng)神農(nóng)之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之。之時(shí)，天雨粟，神農(nóng)遂耕而種之。 1.材料一中的材料一中的“太古太古”大約是指什么時(shí)代？試從當(dāng)時(shí)人們的生活大約是指什么時(shí)代？試從當(dāng)時(shí)人們的生活 方式方面加以說(shuō)明。方式方面加以說(shuō)明。 “太古太古”指氏族聚落（原始農(nóng)耕時(shí)代）指氏族聚落（原始農(nóng)耕時(shí)代） 當(dāng)時(shí)，人們共同勞動(dòng)、共同生活，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)貧富貴當(dāng)時(shí)，人們共同勞動(dòng)、共同生活，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，無(wú)貧富貴 賤的差別。賤的差別。 2.材料二表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)狀況是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合典型

13、史實(shí)加材料二表明當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)狀況是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合典型史實(shí)加 以說(shuō)明。以說(shuō)明。 當(dāng)時(shí)處于原始農(nóng)耕時(shí)代，采用新石器從事勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，原當(dāng)時(shí)處于原始農(nóng)耕時(shí)代，采用新石器從事勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，原 始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，如：河姆渡聚落種植水稻，半坡聚落種植粟，始農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，如：河姆渡聚落種植水稻，半坡聚落種植粟， 表明我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一。表明我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家之一。 1.材料一、中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，材料一、中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針， 平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。 孫中山孫中山 材料二、同大川，決壅

14、塞，鑿龍門(mén)材料二、同大川，決壅塞，鑿龍門(mén)疏三江五湖，注之東海，疏三江五湖，注之東海， 以利黔首。以利黔首。 呂氏春秋呂氏春秋 材料一中的材料一中的“軒轅軒轅”指的是誰(shuí)？材料中他有一項(xiàng)發(fā)明和一件大指的是誰(shuí)？材料中他有一項(xiàng)發(fā)明和一件大 事，分別是什么？除了材料中所述外，他還有哪些貢獻(xiàn)？事，分別是什么？除了材料中所述外，他還有哪些貢獻(xiàn)？ “軒轅軒轅”指黃帝。發(fā)明指黃帝。發(fā)明指南針；大事指南針；大事平定蚩尤亂。平定蚩尤亂。 貢獻(xiàn)：制造宮室、車(chē)船、兵器和衣裳。貢獻(xiàn)：制造宮室、車(chē)船、兵器和衣裳。 材料二中所述的歷史人物是誰(shuí)？它完成材料所述事件采用了什材料二中所述的歷史人物是誰(shuí)？它完成材料所述事件采用了什

15、么方法？此事的成功有和影響？么方法？此事的成功有和影響？ 人物指大禹。采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。人物指大禹。采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。 從此，百姓安居樂(lè)業(yè)，禹名聲遠(yuǎn)播，在部落聯(lián)盟中享有極高的從此，百姓安居樂(lè)業(yè)，禹名聲遠(yuǎn)播，在部落聯(lián)盟中享有極高的 聲望，被稱(chēng)為聲望，被稱(chēng)為“大禹大禹” 材料一、二中的人物都是古代傳說(shuō)中提高的。請(qǐng)以材料一中提材料一、二中的人物都是古代傳說(shuō)中提高的。請(qǐng)以材料一中提 到的人物為例，談?wù)剛髡f(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別。到的人物為例，談?wù)剛髡f(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別。 黃帝被看成是華夏族的始祖，后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w為黃黃帝被看成是華夏族的始祖，后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w為黃

16、 帝的功績(jī)，說(shuō)他用玉器，造舟車(chē)弓箭等。這些傳說(shuō)包含著后人帝的功績(jī)，說(shuō)他用玉器，造舟車(chē)弓箭等。這些傳說(shuō)包含著后人 附會(huì)的成分，不能全部信義為真。但是其中又含有真實(shí)的歷史附會(huì)的成分，不能全部信義為真。但是其中又含有真實(shí)的歷史 事實(shí)，至少可以幫助我們理解黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)事實(shí)，至少可以幫助我們理解黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí) 農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步。 2.材料題材料題 禹、黃帝、堯、舜禹、黃帝、堯、舜 （1）請(qǐng)你按生活年代排列出這四位部落首領(lǐng)的先后順序。）請(qǐng)你按生活年代排列出這四位部落首領(lǐng)的先后順序。 黃帝黃帝堯堯舜舜禹禹 （2）請(qǐng)你寫(xiě)出與黃帝同一時(shí)期的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。）請(qǐng)你寫(xiě)出

17、與黃帝同一時(shí)期的兩位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 炎帝、蚩尤炎帝、蚩尤 （3）上圖四位首領(lǐng)中哪些與我國(guó)原始社會(huì)末期民主推選部落）上圖四位首領(lǐng)中哪些與我國(guó)原始社會(huì)末期民主推選部落 聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān)？這種制度叫什么？聯(lián)盟首領(lǐng)的制度有關(guān)？這種制度叫什么？ 堯堯舜舜禹禹 禪讓制禪讓制 材料一、上古時(shí)代，人們住在野外的山洞里。后來(lái)圣人建材料一、上古時(shí)代，人們住在野外的山洞里。后來(lái)圣人建 造房屋，改變了居住環(huán)境，人們住進(jìn)去躲避風(fēng)雨。造房屋，改變了居住環(huán)境，人們住進(jìn)去躲避風(fēng)雨。 材料二材料二 材料三材料三 1.列舉我國(guó)居住在山洞里的遠(yuǎn)古居民。（至少兩例）列舉我國(guó)居住在山洞里的遠(yuǎn)古居民。（至少兩例） 元謀人、北京人、山頂

18、洞人元謀人、北京人、山頂洞人 2.材料二反映的是哪一居民的房屋樣式？這種房屋被稱(chēng)為什么材料二反映的是哪一居民的房屋樣式？這種房屋被稱(chēng)為什么 樣式？假設(shè)你到這個(gè)地方做客，請(qǐng)你設(shè)想一下他們招待你的主、樣式？假設(shè)你到這個(gè)地方做客，請(qǐng)你設(shè)想一下他們招待你的主、 副食是什么？副食是什么？ 半坡原始居民。半地穴式。主食有粟，副食有魚(yú)、肉、蔬菜等。半坡原始居民。半地穴式。主食有粟，副食有魚(yú)、肉、蔬菜等。 3.材料三是干欄式房屋，放映的是哪一居民的房屋樣式？請(qǐng)你材料三是干欄式房屋，放映的是哪一居民的房屋樣式？請(qǐng)你 結(jié)合地理知識(shí)分析一下，這樣的房屋樣式有什么好處？結(jié)合地理知識(shí)分析一下，這樣的房屋樣式有什么好處？

19、 河姆渡原始居民。好處：通風(fēng)、防潮河姆渡原始居民。好處：通風(fēng)、防潮 4.居住在材料二、三所示房屋中的居民在生活方面比材料一中居住在材料二、三所示房屋中的居民在生活方面比材料一中 的遠(yuǎn)古人類(lèi)有哪些進(jìn)步之處？的遠(yuǎn)古人類(lèi)有哪些進(jìn)步之處？ 生活穩(wěn)定，更好地保護(hù)老弱，生活質(zhì)量提高，生產(chǎn)品的多樣生活穩(wěn)定，更好地保護(hù)老弱，生活質(zhì)量提高，生產(chǎn)品的多樣 化，使社會(huì)分工更加明確。化，使社會(huì)分工更加明確。 第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革（第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革（511課）課） 1.經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕鐵器牛耕的出現(xiàn)的出現(xiàn) 從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕（原因）從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕（原因） 2.政治：政治：競(jìng)相改革競(jìng)相改革（

20、秦國(guó)商鞅變法）（秦國(guó)商鞅變法） 奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 瓦解，封建社會(huì)形成瓦解，封建社會(huì)形成 甲骨文甲骨文：商朝商朝 比較成熟的文字比較成熟的文字 青銅器：商朝（殷）司母戊鼎、四羊方尊青銅器：商朝（殷）司母戊鼎、四羊方尊 3思想文化思想文化 思想思想 春秋：孔子：（思想、教育）春秋：孔子：（思想、教育） 老子：老子：道德經(jīng)道德經(jīng) 戰(zhàn)國(guó)：戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴：儒、墨、道、法：儒、墨、道、法 科技科技 ： 李冰（戰(zhàn)國(guó)）李冰（戰(zhàn)國(guó)）都江堰都江堰：防洪灌溉：防洪灌溉 藝術(shù)藝術(shù) ： 編鐘（戰(zhàn)國(guó)）湖北隨縣編鐘（戰(zhàn)國(guó)）湖北隨縣 社會(huì)變革社會(huì)變革 第二單元第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革(57課

21、課) 1.夏朝：公元前夏朝：公元前2070年年公元前公元前1600年年 第一個(gè)國(guó)家第一個(gè)國(guó)家 2.商朝：公元前商朝：公元前1600年年公元前公元前1046年年 3.西周：公元前西周：公元前1046年年公元前公元前771年年 4.東周東周: 朝朝 代代 更更 替替 春秋：公元前春秋：公元前770年年-公元前公元前476年年 春秋五霸春秋五霸 奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期 戰(zhàn)國(guó)：公元前戰(zhàn)國(guó)：公元前475年年-公元前公元前221年年 戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)七雄 封建社會(huì)形成期封建社會(huì)形成期 奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) 夏商西周夏商西周青銅時(shí)代（青銅器、甲骨文、禮法制度）青銅時(shí)代（青銅器、甲骨文、禮法制度） 春秋戰(zhàn)國(guó)

22、春秋戰(zhàn)國(guó)鐵器時(shí)代（鐵器、牛耕的出現(xiàn)）鐵器時(shí)代（鐵器、牛耕的出現(xiàn)） 第第5課夏商西周的更迭課夏商西周的更迭 朝朝 代代夏夏商商西周西周 時(shí)時(shí) 間間約公元前約公元前 2070年年 約公元前約公元前1600年年公元前公元前1046 年年 建立者建立者禹禹湯湯武武 王王 都都 城城陽(yáng)陽(yáng) 城城亳、殷亳、殷鎬鎬 京京 亡國(guó)之君亡國(guó)之君 夏夏 桀桀商紂王商紂王周幽王周幽王 滅滅 亡亡商湯滅夏商湯滅夏 武王伐紂武王伐紂 牧野之牧野之 戰(zhàn)戰(zhàn) 前前771年被犬年被犬 戎滅亡戎滅亡 二、夏商西周的重要事件二、夏商西周的重要事件 1.啟啟繼承父（禹）的位置，繼承父（禹）的位置，家天下家天下代替了代替了公天下公天下，

23、“王位世襲制王位世襲制”代替了代替了“ 禪讓制禪讓制”。 2.國(guó)家的建立：夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)歷史上國(guó)家的建立：夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)歷史上第一第一 個(gè)國(guó)家個(gè)國(guó)家的誕生。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了的誕生。我國(guó)古代社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)。奴隸社會(huì)。 3.盤(pán)庚遷殷：約盤(pán)庚遷殷：約公元前公元前1300年，商王盤(pán)庚年，商王盤(pán)庚把都城遷都把都城遷都 到到殷，殷，因此，商朝也稱(chēng)因此，商朝也稱(chēng)殷殷。 4.東周開(kāi)始：東周開(kāi)始： 約公元前約公元前770年，周平王遷都洛邑年，周平王遷都洛邑 ，史，史 稱(chēng)稱(chēng)東周東周。 1、從夏商兩代的興亡史中，我們可以得到的認(rèn)識(shí)是一國(guó)的國(guó)君、從夏商兩代的興亡史中，我們可以得到的認(rèn)識(shí)是一國(guó)的國(guó)

24、君 應(yīng)該應(yīng)該 A 增強(qiáng)國(guó)力增強(qiáng)國(guó)力 B 勤政愛(ài)民勤政愛(ài)民 C 發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì) D重視軍事重視軍事 4、西周建立于約公元前、西周建立于約公元前1046年，這一年屬于年，這一年屬于 A 10世紀(jì)世紀(jì)40年代年代 B 公元前公元前11世紀(jì)世紀(jì)40年代年代 C 公元前公元前10世紀(jì)世紀(jì)50年代年代 D 11世紀(jì)世紀(jì)40年代年代 5夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是（夏、商、西周三朝滅亡的共同原因是（ ）。）。 A建國(guó)者沒(méi)有打好基礎(chǔ)建國(guó)者沒(méi)有打好基礎(chǔ) B不注意與周邊少數(shù)民族的關(guān)系不注意與周邊少數(shù)民族的關(guān)系 C最后一個(gè)國(guó)君暴虐殘酷最后一個(gè)國(guó)君暴虐殘酷 D內(nèi)部發(fā)生嚴(yán)重的叛亂內(nèi)部發(fā)生嚴(yán)重的叛亂 6長(zhǎng)篇小說(shuō)長(zhǎng)篇

25、小說(shuō)封神演義封神演義中的故事傳說(shuō)大約發(fā)生在（中的故事傳說(shuō)大約發(fā)生在（ ）。）。 A黃帝時(shí)黃帝時(shí) B夏朝時(shí)夏朝時(shí) C商末周初商末周初 D春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó) 7某一法令于公元前某一法令于公元前15年年2月月1日頒布并開(kāi)始執(zhí)行，到公元日頒布并開(kāi)始執(zhí)行，到公元30年年1 月月31日廢止，這一制度一共實(shí)施了多少年？（日廢止，這一制度一共實(shí)施了多少年？（ ） A、43年年 B44年年 C45年年 D46年年 2東周的建立者是（東周的建立者是（ ）。）。 A周文王周文王 B周武王周武王 C周幽王周幽王 D周平王周平王 3西周的都城在（西周的都城在（ ）。）。 A陽(yáng)城陽(yáng)城 B亳亳 C鎬京鎬京 D洛邑洛邑 B D

26、 C B C C B 部落部落國(guó)國(guó) 家家 原始原始 人群人群 氏族氏族 聚落聚落 部落部落 聯(lián)盟聯(lián)盟 社會(huì)組織形式的發(fā)展變化：社會(huì)組織形式的發(fā)展變化： 第第6課課 夏商西周的社會(huì)與國(guó)家夏商西周的社會(huì)與國(guó)家 一、西周的分封制一、西周的分封制 目的目的 ：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治 內(nèi)容內(nèi)容：1.周王把周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱(chēng)為，稱(chēng)為 “授民授民 授疆土授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐檬聞?wù)。，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐檬聞?wù)。 2.受封者的義務(wù)：必須受封者的義務(wù)：必須服從周王的命令，保衛(wèi)周王；必須定期服從周王的命令，保衛(wèi)周王；必須定期 到周王室朝覲、納貢和服役。到周王

27、室朝覲、納貢和服役。 作用作用： 1.加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。 2.密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系。 3.推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和文化聯(lián)系。推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和文化聯(lián)系。 周初分封的諸侯國(guó)中在今天山東省境內(nèi)的有周初分封的諸侯國(guó)中在今天山東省境內(nèi)的有齊齊和和魯魯。 二社會(huì)階層二社會(huì)階層 1.劃分依據(jù)：以劃分依據(jù)：以血緣親屬關(guān)系血緣親屬關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。區(qū)分尊卑等級(jí)。 2階級(jí)結(jié)構(gòu)：周王、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸階級(jí)結(jié)構(gòu)：周王、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸 三統(tǒng)治手段三統(tǒng)治手段 1.暴力鎮(zhèn)壓：暴力鎮(zhèn)壓： 目的

28、：為了對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。目的：為了對(duì)外征戰(zhàn)和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓。 措施：建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法。措施：建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)，制定了嚴(yán)酷的刑法。 2.禮儀教化：禮儀教化： 方式：祭祀祖先的禮儀活動(dòng)。方式：祭祀祖先的禮儀活動(dòng)。 作用：維護(hù)等級(jí)制度，穩(wěn)定社會(huì)秩序。作用：維護(hù)等級(jí)制度，穩(wěn)定社會(huì)秩序。 “國(guó)之大事，在祀和戎國(guó)之大事，在祀和戎”反映了反映了西周西周時(shí)期國(guó)家的大事是時(shí)期國(guó)家的大事是 祭祀祭祀和和打仗打仗 改錯(cuò)題：改錯(cuò)題： 1.禹死后，他的兒子啟奪取了王位，建立了我國(guó)歷禹死后，他的兒子啟奪取了王位，建立了我國(guó)歷 史上第一個(gè)王朝史上第一個(gè)王朝夏朝，我國(guó)開(kāi)始了夏朝，我國(guó)開(kāi)始了“公天下公天下”的的

29、歷史。歷史。 2.標(biāo)出錯(cuò)誤之處并改正，劃線部分不能改動(dòng)。標(biāo)出錯(cuò)誤之處并改正，劃線部分不能改動(dòng)。 商朝，商朝， 是我國(guó)奴隸社會(huì)的第二個(gè)朝代。它建立是我國(guó)奴隸社會(huì)的第二個(gè)朝代。它建立 于公元前于公元前1600年，定都鎬京，后來(lái)遷都殷。我國(guó)有文年，定都鎬京，后來(lái)遷都殷。我國(guó)有文 字可考的歷史是從商朝的金文開(kāi)始的。字可考的歷史是從商朝的金文開(kāi)始的。“四羊方尊四羊方尊” 是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，后來(lái)，商朝被東周是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，后來(lái)，商朝被東周 所取代。所取代。 改為改為 改為改為 改為改為 改為改為 夏朝是大禹建立的，啟奪取王位，開(kāi)始了夏朝是大禹建立的，啟奪取王位，開(kāi)始了“家天下家天

30、下”的歷史。的歷史。 第第7課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄課春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄 一、春秋與戰(zhàn)國(guó)一、春秋與戰(zhàn)國(guó)（戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)（戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)封建社會(huì)封建社會(huì)的形成時(shí)期）的形成時(shí)期） 時(shí)期時(shí)期春春 秋秋戰(zhàn)戰(zhàn) 國(guó)國(guó) 時(shí)間時(shí)間公元前公元前770前前476年年 公元前公元前475前前221年年 表現(xiàn)表現(xiàn) 齊桓公齊桓公 宋襄公宋襄公 楚莊王楚莊王 晉文公晉文公 秦穆公秦穆公 秦秦 齊齊 燕燕 趙趙 魏魏 韓韓 楚楚 （相繼出現(xiàn)）（相繼出現(xiàn)）（同時(shí)并存）（同時(shí)并存） 二二.春秋首霸春秋首霸 1. 人物：人物：齊桓公。齊桓公。 2.原因：原因： （1）基礎(chǔ)：對(duì)內(nèi)任用管仲為相，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政；）基礎(chǔ)：對(duì)內(nèi)任用管仲為相，發(fā)展

31、經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政； （2）齊國(guó)地近渤海，擁有山海漁鹽之利的優(yōu)越條件。）齊國(guó)地近渤海，擁有山海漁鹽之利的優(yōu)越條件。 （3）策略：提出了）策略：提出了“尊王攘夷尊王攘夷”口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)。口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)。 3.標(biāo)志標(biāo)志：公元前：公元前651年年，葵丘葵丘會(huì)盟。會(huì)盟。 三三.問(wèn)鼎中原問(wèn)鼎中原 （1）城濮之戰(zhàn)：）城濮之戰(zhàn)： 晉文公晉文公躍成為中原霸主。躍成為中原霸主。典故典故:退避三舍退避三舍 （2）邲邲之戰(zhàn)：楚莊王向周王詢(xún)問(wèn)九鼎，在之戰(zhàn)：楚莊王向周王詢(xún)問(wèn)九鼎，在邲邲打敗晉國(guó)成為霸主。打敗晉國(guó)成為霸主。 典故：典故：?jiǎn)柖χ性瓎?wèn)鼎中原 （3）吳越之爭(zhēng)：典故）吳越之爭(zhēng)：典故臥薪嘗膽。臥薪嘗膽。

32、 四四.合縱連橫合縱連橫 1.合縱：六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦。合縱：六國(guó)之間南北聯(lián)合，共同抗秦。 2.連橫：秦利用六國(guó)間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。連橫：秦利用六國(guó)間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。 縱橫家：秦國(guó)的張儀，魏國(guó)的公孫衍?？v橫家：秦國(guó)的張儀，魏國(guó)的公孫衍。 第第8課課 鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革 一一. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 1.生產(chǎn)工具變革：生產(chǎn)工具變革：西周使用木制、石制工具；春秋使西周使用木制、石制工具；春秋使 用鐵器、牛耕；戰(zhàn)國(guó)推廣鐵器、牛耕。用鐵器、牛耕；戰(zhàn)國(guó)推廣鐵器、牛耕。 2.生產(chǎn)方式變化：生產(chǎn)方式變化：從千藕其耘到個(gè)體生產(chǎn)從千藕其耘到個(gè)體生產(chǎn) 3.影響：

33、影響：新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。新興地主階級(jí)開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)。 二、商鞅變法二、商鞅變法 目的：目的：富國(guó)強(qiáng)兵富國(guó)強(qiáng)兵 時(shí)間：時(shí)間：公元前公元前356年年 人物：人物：秦孝公、商鞅秦孝公、商鞅 內(nèi)容內(nèi)容：（富國(guó)）獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，承認(rèn)土地私有；（強(qiáng)兵）：（富國(guó)）獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)，承認(rèn)土地私有；（強(qiáng)兵） 獎(jiǎng)勵(lì)軍功；（加強(qiáng)中央集權(quán)）編制戶口、加強(qiáng)刑法，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；（加強(qiáng)中央集權(quán)）編制戶口、加強(qiáng)刑法， 推行縣制，統(tǒng)一度量衡。推行縣制，統(tǒng)一度量衡。 影響：影響：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后 兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 一個(gè)人起什么名字，往

34、往打上了時(shí)代的烙印。春秋一個(gè)人起什么名字，往往打上了時(shí)代的烙印。春秋 時(shí)期，許多人常常以時(shí)期，許多人常常以“牛牛”“”“耕耕”作為名、字。例作為名、字。例 如，孔子弟子司馬耕，字子牛；晉國(guó)大力士姓牛，如，孔子弟子司馬耕，字子牛；晉國(guó)大力士姓牛， 字子耕。字子耕。 1.這反映出當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)象？這反映出當(dāng)時(shí)的什么社會(huì)現(xiàn)象？ 說(shuō)明當(dāng)時(shí)牛在生產(chǎn)中的重要性，牛耕普遍推廣。說(shuō)明當(dāng)時(shí)牛在生產(chǎn)中的重要性，牛耕普遍推廣。 2.當(dāng)時(shí)還有一種什么生產(chǎn)工具的使用和推廣，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)還有一種什么生產(chǎn)工具的使用和推廣，推動(dòng)了 生產(chǎn)力的發(fā)展？生產(chǎn)力的發(fā)展？ 鐵器鐵器 3.當(dāng)時(shí)在當(dāng)時(shí)在生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么情況？出現(xiàn)了

35、什么情況？ 史書(shū)記載，這一時(shí)期史書(shū)記載，這一時(shí)期“公作則遲公作則遲”“”“分地則速分地則速”， 個(gè)體生產(chǎn)取代了大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，個(gè)體小農(nóng)個(gè)體生產(chǎn)取代了大規(guī)模強(qiáng)制性集體耕作，個(gè)體小農(nóng) 逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開(kāi)始 登上歷史舞臺(tái)。登上歷史舞臺(tái)。 材料一材料一:“治世不一道，便國(guó)不法古。治世不一道，便國(guó)不法古。” 材料二材料二: 有軍功者，各以有軍功者，各以 率受上爵。率受上爵。戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭 役）。事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）。役）。事末利（工商業(yè)）

36、及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）。 宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）。 材料三：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南，材料三：令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南， 募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者能徙者 予五十金！予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。有一人徙之，輒予五十金。乃下令。 1.材料一是哪位政治家說(shuō)的？這句話反映了哪家學(xué)派的思想？材料一是哪位政治家說(shuō)的？這句話反映了哪家學(xué)派的思想？ 商鞅說(shuō)的；反映法家思想。商鞅說(shuō)的；反映法家思想。 2.變法

37、得到哪位君主的支持而得以實(shí)行？概況材料二反映了變法變法得到哪位君主的支持而得以實(shí)行？概況材料二反映了變法 中哪些措施？中哪些措施？ 秦孝公支持；反映獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)軍功。秦孝公支持；反映獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)和獎(jiǎng)勵(lì)軍功。 3.根據(jù)材料三，根據(jù)材料三，“立三丈之木于國(guó)都市南立三丈之木于國(guó)都市南”的目的是什么？對(duì)我的目的是什么？對(duì)我 們做人有何啟示？們做人有何啟示？ 目的是為了取信于民，表達(dá)改革的決心，爭(zhēng)取人民的支持；目的是為了取信于民，表達(dá)改革的決心，爭(zhēng)取人民的支持； 啟示：我們做人要誠(chéng)信。做事要有勇氣和決心。啟示：我們做人要誠(chéng)信。做事要有勇氣和決心。 閱讀下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相閱讀

38、下列材料：公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相 復(fù)，何禮之循？復(fù)，何禮之循？各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮。禮、法以 時(shí)而定。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也時(shí)而定。臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古。湯、武之王也 ， 不循而興。殷、夏之滅也不循而興。殷、夏之滅也 ，不易禮而亡。，不易禮而亡。 1.文中的公孫鞅指的是誰(shuí)？他在材料中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？文中的公孫鞅指的是誰(shuí)？他在材料中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？ 他舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？他舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？ 商鞅。治世不一道，便國(guó)不法古（商鞅。治世不一道，便國(guó)不法古（實(shí)行改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)

39、實(shí)行改革，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā) 展展 ）湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。）湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。 2.公孫鞅在誰(shuí)的支持下進(jìn)行了變法？公孫鞅在誰(shuí)的支持下進(jìn)行了變法？ 文中的議論代表哪個(gè)階級(jí)？文中的議論代表哪個(gè)階級(jí)？ 他變法的主要措施有哪些？他變法的主要措施有哪些？ 秦孝公；新興地主階級(jí)秦孝公；新興地主階級(jí) 措施：改革土地制度；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；遷都咸陽(yáng)，推行縣措施：改革土地制度；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；遷都咸陽(yáng)，推行縣 制；嚴(yán)明法令。制；嚴(yán)明法令。 3.他的變法產(chǎn)生了怎樣的影響？他的變法產(chǎn)生了怎樣的影響？ 影響：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次重要的政治和社會(huì)改革。通過(guò)改革，

40、使秦影響：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一次重要的政治和社會(huì)改革。通過(guò)改革，使秦 國(guó)廢除了舊制度，建立了新制度，發(fā)生了根本性變化；秦軍國(guó)廢除了舊制度，建立了新制度，發(fā)生了根本性變化；秦軍 的戰(zhàn)斗力大大提高；秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。的戰(zhàn)斗力大大提高；秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。 第第9課課 甲骨文與青銅器甲骨文與青銅器 一、甲骨文一、甲骨文 1.含義：殷墟出土的刻在龜甲或獸骨上的文字，稱(chēng)為甲骨文。含義：殷墟出土的刻在龜甲或獸骨上的文字，稱(chēng)為甲骨文。 2.內(nèi)容：記錄和反應(yīng)了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情。內(nèi)容：記錄和反應(yīng)了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情。 3.價(jià)值：（價(jià)值：（1）對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。）對(duì)研究商朝的歷史有重

41、要價(jià)值。 （2）我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。）我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。 （3）甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有淵）甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有淵 源關(guān)系。源關(guān)系。注意：商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字，稱(chēng)為金文注意：商周時(shí)期，鑄刻在青銅器上的文字，稱(chēng)為金文。 二、青銅器二、青銅器 1.概況：商朝概況：商朝青銅鑄造業(yè)青銅鑄造業(yè)高度發(fā)展。商朝最重要的手工業(yè)部門(mén)是高度發(fā)展。商朝最重要的手工業(yè)部門(mén)是 商朝工匠商朝工匠。青銅器是。青銅器是銅、錫、鉛銅、錫、鉛的合金。的合金。 2.代表：代表： 司母戊鼎：司母戊鼎：殷墟出土，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青

42、銅器。殷墟出土，是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。 四羊方尊：四羊方尊：湖南寧鄉(xiāng)出土，青銅器中的精品。湖南寧鄉(xiāng)出土，青銅器中的精品。 青銅立人像：青銅立人像：四川廣漢三星堆出土，商代蜀文化的杰出代表。四川廣漢三星堆出土，商代蜀文化的杰出代表。 3青銅器鑄造有何意義：青銅器鑄造有何意義： 青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，司母戊鼎象征著那個(gè)時(shí)青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，司母戊鼎象征著那個(gè)時(shí) 代燦爛輝煌的文明。代燦爛輝煌的文明。 第第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴 一、孔子一、孔子 1.簡(jiǎn)介：名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人簡(jiǎn)介：名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人 2.地位：偉大

43、的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。地位：偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 3.成就成就： （1）思想方面：核心思想是）思想方面：核心思想是“仁仁”和和“禮禮” （2）政治方面：提倡）政治方面：提倡“為政以德為政以德”，主張以，主張以“德德”教化人民，教化人民， 以以“禮禮”治國(guó)。治國(guó)。 （3）教育方面：）教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)；創(chuàng)辦私學(xué)；主張主張“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”，人人都，人人都 應(yīng)該有接受教育的機(jī)會(huì)；應(yīng)該有接受教育的機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正 確的意見(jiàn)；確的意見(jiàn)；采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都能得到發(fā)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都能得到

44、發(fā) 展。展。 4.經(jīng)典：弟子們把他的言論整理成經(jīng)典：弟子們把他的言論整理成論語(yǔ)論語(yǔ)。 二、百家爭(zhēng)鳴二、百家爭(zhēng)鳴 1.領(lǐng)域：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想領(lǐng)域。領(lǐng)域：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想領(lǐng)域。 1.孔子的教育思想對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？孔子的教育思想對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？ 孔子教育我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)，不斷總結(jié)好的學(xué)習(xí)方孔子教育我們對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常溫習(xí)，不斷總結(jié)好的學(xué)習(xí)方 法，要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要獨(dú)立思考，才能學(xué)有所成。法，要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要獨(dú)立思考，才能學(xué)有所成。 2.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)孔子思想的認(rèn)識(shí)？ 孔子是偉大的思想界，他創(chuàng)立的儒

45、家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)孔子是偉大的思想界，他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng) 思想，他的教育思想影響深遠(yuǎn)。思想，他的教育思想影響深遠(yuǎn)。 3.結(jié)合孔子儒家思想的歷史影響，談?wù)勀愕漠?dāng)今社會(huì)上興起的結(jié)合孔子儒家思想的歷史影響，談?wù)勀愕漠?dāng)今社會(huì)上興起的 “孔子熱孔子熱”的理解。的理解。 孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，他創(chuàng)立的儒家思想是中孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，他創(chuàng)立的儒家思想是中 華民族傳統(tǒng)文化的主題，影響深遠(yuǎn)。華民族傳統(tǒng)文化的主題，影響深遠(yuǎn)。 孔子也是世界文化名人，他的思想對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影孔子也是世界文化名人，他的思想對(duì)世界各國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影 響。響。 孔子熱實(shí)際上是一種文化尋根熱，

46、孔子思想中的許多理論主孔子熱實(shí)際上是一種文化尋根熱，孔子思想中的許多理論主 張，對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧世界都有著重要的借張，對(duì)今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧世界都有著重要的借 鑒意義。鑒意義。 2.原因：原因： （1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，社會(huì)秩序受到?jīng)_擊。）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，社會(huì)秩序受到?jīng)_擊。 （2）各諸侯國(guó)競(jìng)相改革，諸子百家提出不同見(jiàn)解。）各諸侯國(guó)競(jìng)相改革，諸子百家提出不同見(jiàn)解。 3.表現(xiàn)：諸子百家表現(xiàn)：諸子百家 學(xué)派學(xué)派 代表人物代表人物代表作代表作主要思想主要思想 墨家墨家 墨子墨子墨子墨子兼愛(ài)，非攻兼愛(ài)，非攻 儒家儒家 孟子孟子孟子孟子仁政，民貴君輕仁政

47、，民貴君輕 法家法家 韓非子韓非子韓非子韓非子 “法制法制”，中央集權(quán)，中央集權(quán) 道家道家 莊子莊子莊子莊子順其自然，無(wú)為而治順其自然，無(wú)為而治 4.影響：各家相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了思想文影響：各家相互辯駁，又相互影響，有力地促進(jìn)了思想文 化的發(fā)展。化的發(fā)展。 二、樂(lè)器二、樂(lè)器 1.銅鐘：是周朝貴族在銅鐘：是周朝貴族在祭祀、宴會(huì)祭祀、宴會(huì)等活動(dòng)中使用的樂(lè)等活動(dòng)中使用的樂(lè) 器。器。 2.編鐘：編鐘： （1）構(gòu)成：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成）構(gòu)成：幾件形狀相同、大小不一的銅鐘組合成 一套，成為一套，成為編鐘。編鐘。 （2）代表：）代表：戰(zhàn)國(guó)青銅曾侯乙編鐘戰(zhàn)國(guó)青銅曾侯乙編鐘（湖北

48、隨州出土）（湖北隨州出土） （3）意義：表明兩千多年前我國(guó)的音樂(lè)文化已達(dá)到）意義：表明兩千多年前我國(guó)的音樂(lè)文化已達(dá)到 很高水平。很高水平。 第第11課先民的智慧與創(chuàng)造課先民的智慧與創(chuàng)造 一、水利工程一、水利工程 1.名稱(chēng)：名稱(chēng)：都江堰都江堰 2.修建：修建：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守秦國(guó)蜀郡太守李冰父子李冰父子在在岷江流域岷江流域 修建。修建。 3.構(gòu)造：有構(gòu)造：有“分水魚(yú)嘴分水魚(yú)嘴”“”“飛沙堰飛沙堰”“”“寶瓶口寶瓶口”等部等部 分組成。分組成。 4.功能：東邊的內(nèi)江用于功能：東邊的內(nèi)江用于灌溉灌溉；西邊的外江用于；西邊的外江用于分洪分洪。 5.作用：使成都平原成為沃野，人稱(chēng)作用：使成都

49、平原成為沃野，人稱(chēng)“天府之國(guó)天府之國(guó)”。 6.地位：成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最地位：成為我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最 久的水利工程。久的水利工程。 28.閱讀下列材料：閱讀下列材料： 材料一：材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇。上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！?材料二：材料二：“在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中。灰燼在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中?；覡a 堆積很厚，最厚處有堆積很厚，最厚處有6米。米?！?材料三：材料三：“上古之世上古之世民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化 腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之

50、曰燧人氏。腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏?！?1.在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)什么樣的生活？在材料一所述的險(xiǎn)惡環(huán)境下，北京人只能過(guò)什么樣的生活？ 群居生活群居生活 2.材料二證明了什么？它所證明的史實(shí)有什么意義？材料二證明了什么？它所證明的史實(shí)有什么意義？ 北京人已知道用火，用火可以燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野北京人已知道用火，用火可以燒烤食物、照明、御寒、驅(qū)趕野 獸。獸。 火的使用，提高了人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)火的使用，提高了人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā) 展和腦的進(jìn)化。展和腦的進(jìn)化。 3.材料三反映了原始社會(huì)生活的一個(gè)什么重大變化？從什么時(shí)材料三反

51、映了原始社會(huì)生活的一個(gè)什么重大變化？從什么時(shí) 代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？代開(kāi)始出現(xiàn)這種現(xiàn)象？ 從使用自然到人工取火。從使用自然到人工取火。 山頂洞人。山頂洞人。 29通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)通大川，決壅塞，鑿龍門(mén)疏三江五湖，注之疏三江五湖，注之 東海，以利黔首。東海，以利黔首。 呂氏春秋呂氏春秋 （1）文中所提到的事跡是何人所做？）文中所提到的事跡是何人所做？ 大禹大禹 （2）他所采取的方法是什么？）他所采取的方法是什么？ 筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法。 （3）他最典型的故事是什么？）他最典型的故事是什么？ 三過(guò)家門(mén)而不入。三過(guò)家門(mén)而不入。 （4）除了治水，大禹還有哪

52、些重要事跡。）除了治水，大禹還有哪些重要事跡。 大禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家大禹建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家夏朝，在涂山夏朝，在涂山 接受其它部落的朝貢，劃九州，筑九鼎。接受其它部落的朝貢，劃九州，筑九鼎。 30、閱讀下列材料：、閱讀下列材料： 子曰：子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于 今受其賜。今受其賜?！?論語(yǔ)論語(yǔ) （1）桓公在春秋時(shí)期最先稱(chēng)霸，請(qǐng)問(wèn)他是哪一國(guó)）桓公在春秋時(shí)期最先稱(chēng)霸，請(qǐng)問(wèn)他是哪一國(guó) 的國(guó)君？的國(guó)君？ 齊國(guó)齊國(guó) （2）桓公為什么能）桓公為什么能“霸諸侯，一匡天下霸諸侯，一匡天下”？ 任用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政；齊國(guó)地任

53、用管仲為相，注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政；齊國(guó)地 近渤海，擁有山海魚(yú)鹽之利的優(yōu)越條件；提出近渤海，擁有山海魚(yú)鹽之利的優(yōu)越條件；提出“尊尊 王攘夷王攘夷”的口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)。的口號(hào)，積極開(kāi)展對(duì)外活動(dòng)。 （3）什么事件表明了桓公成為中原霸主？）什么事件表明了桓公成為中原霸主？ 葵丘會(huì)盟?？饡?huì)盟。 31閱讀下列材料：閱讀下列材料： 公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之公孫鞅曰：前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之 循？循？各當(dāng)時(shí)各當(dāng)時(shí) 而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。臣故曰：治世不一而立法，因事而制禮。禮、法以時(shí)而定。臣故曰：治世不一 道，便國(guó)不法古。湯、道，便國(guó)不法古。湯、

54、 武之王也武之王也 ，不循而興。殷、夏之滅也，不循而興。殷、夏之滅也 ，不易禮而亡。，不易禮而亡。 商君書(shū)商君書(shū)更法更法 1.文中的公孫鞅指的是誰(shuí)？他在材料中闡述的主要觀點(diǎn)是什文中的公孫鞅指的是誰(shuí)？他在材料中闡述的主要觀點(diǎn)是什 么？他舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？么？他舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)？ 商鞅。治世不一道，便國(guó)不法古（主張變法）。商鞅。治世不一道，便國(guó)不法古（主張變法）。 湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。湯、武之王也，不循而興。殷、夏之滅也，不易禮而亡。 2.公孫鞅在誰(shuí)的支持下進(jìn)行了變法？他變法的主要措施有哪公孫鞅在誰(shuí)的支持下進(jìn)行了變法？他變法的主要措施有哪 些？

55、些？ 秦孝公；措施：改革土地制度；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；遷都秦孝公；措施：改革土地制度；重農(nóng)抑商；獎(jiǎng)勵(lì)軍功；遷都 咸陽(yáng)，推行縣制；嚴(yán)明法令。咸陽(yáng)，推行縣制；嚴(yán)明法令。 3.他的變法產(chǎn)生了怎樣的影響？他的變法產(chǎn)生了怎樣的影響？ 影響：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六影響：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六 國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 材料一：今大道既穩(wěn)，天下為家。各親其親，各子其子材料一：今大道既穩(wěn)，天下為家。各親其親，各子其子.禮記禮記 材料二：混亂失道，驕奢自恣，為造酒池可以運(yùn)舟材料二：混亂失道，驕奢自恣，為造酒池可以運(yùn)舟醉而溺死者，笑之以醉而溺死者，笑

56、之以 為樂(lè)。為樂(lè)。劉向劉向烈女傳烈女傳 材料三：材料三：1976年年3月，陜西臨潼出土了一件震動(dòng)學(xué)術(shù)界的青銅利簋（月，陜西臨潼出土了一件震動(dòng)學(xué)術(shù)界的青銅利簋（gui)。該。該 器最有價(jià)值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文，器最有價(jià)值的是腹內(nèi)底部鑄的銘文，“王武征商，惟甲子朝王武征商，惟甲子朝.” 1.材料一中的材料一中的“天下為家天下為家”的局面從何人開(kāi)始？從此以后，政治制度發(fā)生了什的局面從何人開(kāi)始？從此以后，政治制度發(fā)生了什 么變化？么變化？ “天下為家天下為家”從啟開(kāi)始。王位世襲制代替了禪讓制。從啟開(kāi)始。王位世襲制代替了禪讓制。 2.材料二是對(duì)夏朝最后一位國(guó)軍昏庸的描述，這位昏君是誰(shuí)？滅亡他的是哪位材料

57、二是對(duì)夏朝最后一位國(guó)軍昏庸的描述，這位昏君是誰(shuí)？滅亡他的是哪位 人物？人物？ 這位昏君是夏桀。滅亡夏的商湯。這位昏君是夏桀。滅亡夏的商湯。 3.說(shuō)出材料三中武王伐紂的時(shí)間？伐紂的這次戰(zhàn)役是什么？說(shuō)出材料三中武王伐紂的時(shí)間？伐紂的這次戰(zhàn)役是什么？ 時(shí)間：公元前時(shí)間：公元前1046年。戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn)年。戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn) 4.一千多年的夏、商、西周的歷史長(zhǎng)卷，濃縮在幾頁(yè)教科書(shū)中。掩卷沉思，你一千多年的夏、商、西周的歷史長(zhǎng)卷，濃縮在幾頁(yè)教科書(shū)中。掩卷沉思，你 想對(duì)三位王國(guó)之君提一條什么建議？想對(duì)三位王國(guó)之君提一條什么建議？ 統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，政策應(yīng)該符合人民心愿；用人要做到唯才是統(tǒng)治者要勤于政

58、事，愛(ài)護(hù)百姓，政策應(yīng)該符合人民心愿；用人要做到唯才是 舉，廣納諫言；荒淫無(wú)度、暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋舉，廣納諫言；荒淫無(wú)度、暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。棄。 一、知之為知之，不知為不知，是知也。一、知之為知之，不知為不知，是知也。 1.這一則材料是誰(shuí)的名言？這一則材料是誰(shuí)的名言？ 孔子孔子 2.他創(chuàng)立了什么學(xué)派？他的言行被記錄在哪部書(shū)中他創(chuàng)立了什么學(xué)派？他的言行被記錄在哪部書(shū)中? 儒家學(xué)派。儒家學(xué)派。 論語(yǔ)論語(yǔ) 3.他在教育方面有哪些主張？他在教育方面有哪些主張？ 開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué)；開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué)；主張主張“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”，人人都應(yīng)該有有接受，人人都應(yīng)該有有接受 教育的機(jī)會(huì)；教育的機(jī)會(huì)

59、；孔子鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意孔子鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意 見(jiàn)；見(jiàn)；教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法，使學(xué)生的潛能都得到發(fā)展。 4.上述材料對(duì)你有什么啟發(fā)？上述材料對(duì)你有什么啟發(fā)？ 啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽，只有踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽，只有踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn) 真真，才有可能學(xué)到更多的知識(shí)，如果一知半解或不懂裝懂，真真，才有可能學(xué)到更多的知識(shí)，如果一知半解或不懂裝懂， 就得不到提高。就得不到提高。 二、材料：二、材料： 衛(wèi)鞅曰：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武湯武不循古而不循古而 王王 ，夏殷不易禮（指社會(huì)制度）而亡。反古者不可非，夏殷不易禮（指社會(huì)制度）而亡。反古者不可非， 而循禮者不足多。而循禮者不足多。”孝公孝公曰曰:“善！善！”以以衛(wèi)鞅衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，為左庶長(zhǎng)， 卒定變法之令。卒定變法之令。 1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)實(shí)行變法的目的是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)實(shí)行變法的目的是什么？ 目的：富國(guó)強(qiáng)兵目的：富國(guó)強(qiáng)兵 2.材料中的材料中的“孝公孝公”是指哪國(guó)國(guó)君？他在哪一年任用衛(wèi)是指哪國(guó)國(guó)君？他在哪一