要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

1、如何提高教師的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造力 要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而我國(guó)現(xiàn)在絕大多數(shù)教師都是在應(yīng)試教育模式下培養(yǎng)出來的，其本身就缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為此，必須提高我國(guó)教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。 有思想才能孕育精神，有精神才可培養(yǎng)能力。能力的培養(yǎng)必需先對(duì)思想進(jìn)行熏陶。只有先開放思想才能進(jìn)行相應(yīng)能力的培養(yǎng)，也只有思想開放，才具備學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的基石。 創(chuàng)新的重要意義何在，江澤民總書記說：“創(chuàng)新是民族發(fā)展的推動(dòng)力，是民族進(jìn)步的靈魂。這是大的主題，創(chuàng)新關(guān)系到一個(gè)民族的發(fā)展和進(jìn)步，不發(fā)展和進(jìn)步，就會(huì)被淘汰，就不能生存?！苯逃菄?guó)家的根本大計(jì)，政治經(jīng)濟(jì)決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、教育目的和有關(guān)教育內(nèi)

2、容。同時(shí)教育又為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需人才。所以教育要適應(yīng)并促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就必須先培養(yǎng)創(chuàng)新人才。 追根溯源，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞。什么樹開什么花，什么樣的教師培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生。創(chuàng)新之源應(yīng)起于教師，展于教師，宏于教師，進(jìn)而民族創(chuàng)新。 培養(yǎng)人才最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。要?jiǎng)?chuàng)新，就需要有創(chuàng)造力，創(chuàng)造思維是構(gòu)成創(chuàng)造力的核心內(nèi)容之一。教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，創(chuàng)新教育也是這樣，只有具有創(chuàng)新思維的教師，才能潛移默化出創(chuàng)新思維的學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急，而相應(yīng)的教育發(fā)展就要提前鑄造創(chuàng)新思維的教師。何謂創(chuàng)新？筆者認(rèn)為創(chuàng)新就是在挖掘原有知識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)原有和現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行“改造”，這種改造

3、不是改變，而是在繼承的前提下進(jìn)行取舍，在自主思維的基礎(chǔ)上大力延伸和擴(kuò)展，進(jìn)而綻放出新的花朵。那創(chuàng)新又該如何培養(yǎng)呢？ 一、開啟創(chuàng)新思維之門 有時(shí)侯我們會(huì)問自己：我們有沒有創(chuàng)造力？在現(xiàn)實(shí)生活中要敢于大膽進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。既要敢于肯定自己的現(xiàn)有知識(shí)才能，也要敢于肯定并挖掘自己的潛在能力。只有認(rèn)清自己，才能提高自己，創(chuàng)新自我。 發(fā)明創(chuàng)造是一種創(chuàng)新活動(dòng)。提起發(fā)明創(chuàng)造，就會(huì)使人聯(lián)想到我國(guó)古人的發(fā)明：紙、印刷術(shù)、指南針和火藥。這四大發(fā)明，被譽(yù)為是人類從刀耕火種進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志，對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)受到舉世矚目的公認(rèn)。發(fā)明就是創(chuàng)制新生事物。如果，一個(gè)人他具有了提供新設(shè)想、解決新問題的能力，我們就認(rèn)為他有了創(chuàng)新的能力

4、。 20世紀(jì)心理學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)，莫過于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力是智力正常人普遍具有的心理潛能?！叭巳耸莿?chuàng)造之人”，揭示出創(chuàng)造力不是極少數(shù)天才所具有的特殊天賦，而是人人都具有的創(chuàng)造潛力。創(chuàng)造力是在創(chuàng)造性活動(dòng)中形成和表出來的。 然“人人是創(chuàng)造之人”，是不是我們可以高枕無(wú)憂了呢？只要經(jīng)過努力，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)、有發(fā)明、有所作為了呢？顯然不是這樣的。在教育界自古就有個(gè)案例：方仲永少時(shí)聰穎，五歲時(shí)“指物作詩(shī)，立就”。此時(shí)他具有了創(chuàng)造的先天潛能，但其父“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，結(jié)果十二、三歲時(shí)作詩(shī)“不能稱前時(shí)之聞”，歲時(shí)“泯然眾人矣”。有良好的先天素質(zhì)，然更需要后天的教育與訓(xùn)練，尤其是他自己的磨練，才有可能成為真正的詩(shī)

5、人。創(chuàng)造力也是這樣，雖然人人都有創(chuàng)造潛力，如果你不去開發(fā)自己的創(chuàng)造潛力，它永遠(yuǎn)不會(huì)顯露出來，就會(huì)被埋沒，就像有好嗓子不會(huì)運(yùn)用而馬上就跑去唱歌一樣。只有相信自己具有“創(chuàng)新”能力，你的創(chuàng)新思維才能得以激活。待具有了創(chuàng)新思維后，能力的出現(xiàn)也就只需通過努力即可水到渠成。2、 培養(yǎng)創(chuàng)新能力、熱愛教育，關(guān)注教育，享受教育 我們都知道，藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作都必須源于生活，只有源于生活的東西才是具有生命力的東西，才能為人們所熟知所接受。其實(shí)，創(chuàng)新也是一樣，創(chuàng)新的靈感從哪里來，它也必須從生活中來，它不可能凌駕于生活之上，更不可能是夢(mèng)幻的虛無(wú)飄渺的東西。我們只有熱愛教育事業(yè)，并時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，而且要好好掌握其成長(zhǎng)規(guī)

6、律和心理特征，適時(shí)引導(dǎo)，適時(shí)創(chuàng)新。這樣我們創(chuàng)新的靈感源泉才會(huì)永葆青春，永不枯竭，我們的教育事業(yè)也才會(huì)日新月異，豐富多彩。就是我們常說的，“要源于生活，又要高于生活”。教育也要做到“取真理，利新法，教新生”。創(chuàng)新，沒有扎實(shí)精深的專業(yè)知識(shí)不行，沒有豐富的教學(xué)體驗(yàn)不行，沒有藝術(shù)的概括表現(xiàn)也不行，不了解掌握學(xué)生更不行。. 引領(lǐng)創(chuàng)新、正視創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力一般被視為智慧的最高形式。它是一種復(fù)雜的能力結(jié)構(gòu)。在這個(gè)結(jié)構(gòu)中創(chuàng)新思維處于最高層次，它是創(chuàng)新能力的重要特性。創(chuàng)新能力實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造性地解決問題的能力。除此之外，創(chuàng)新能力還包括認(rèn)識(shí)、情感、意志等許多因素。創(chuàng)新能力意味著不因循守舊，不循規(guī)蹈矩，不固步自封。隨

7、著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，知識(shí)創(chuàng)新將成為未來社會(huì)文化的基礎(chǔ)和核心，創(chuàng)新人才將成為決定國(guó)家和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。百年大計(jì)，教育為本。創(chuàng)新的教師才能創(chuàng)造出創(chuàng)新的教育，教育的創(chuàng)新，將為一個(gè)國(guó)家提供一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)新人才。 創(chuàng)新的思維是綜合素質(zhì)的核心。知識(shí)既不是智慧也不是能力。素質(zhì)教育的發(fā)展需要“創(chuàng)新的教師”來全面提高學(xué)生的思想道德、文化水平、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展；需要教育在尊重人的先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)學(xué)要對(duì)人的素質(zhì)給予充分的發(fā)展，使所有兒童與青少年的天賦、能力等各種素質(zhì)得到全面、自由、充分、和諧的發(fā)展，真正造就人才。大量的事實(shí)表明，古往今來許多成功者既不是那些最勤奮的人，也不是

8、那些知識(shí)最淵博的人，而是一些思維敏捷、最具有創(chuàng)新意識(shí)的人，他們懂得如何去正確思考，他們最善于利用頭腦的力量。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存，不僅需要付出勤奮，還必須具有智慧。古希臘哲人普羅塔戈說過一句話：大腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。其實(shí)，他說的這個(gè)火把點(diǎn)燃的正是人們頭腦中的創(chuàng)新的思維。 創(chuàng)新首先要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和頑強(qiáng)的創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新意識(shí)就是推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)。所謂創(chuàng)新精神就是強(qiáng)烈進(jìn)取的思維。一個(gè)人的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)為：首創(chuàng)精神、進(jìn)取精神、探索精神、頑強(qiáng)精神、獻(xiàn)身精神、求實(shí)精神。其次，創(chuàng)新還要有創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指一個(gè)

9、人產(chǎn)生新思想、認(rèn)識(shí)新事物的能力，即通過創(chuàng)新活動(dòng)、創(chuàng)新行為而獲得創(chuàng)新性成果的能力。第三，要?jiǎng)?chuàng)新就必須認(rèn)同兩個(gè)基本觀點(diǎn)，即創(chuàng)新的普遍性和創(chuàng)新的可開發(fā)性。創(chuàng)新的普遍性是指創(chuàng)新能力是人人都具有的一種能力。如果創(chuàng)新能力只有少數(shù)人才具有，那么許多創(chuàng)新理論，包括創(chuàng)造學(xué)、發(fā)明學(xué)、成功學(xué)等就失去了存在的意義。人的創(chuàng)造性是先天自然屬性，它隨著人的大腦進(jìn)化而進(jìn)化，其存在的形式表現(xiàn)為創(chuàng)新潛能，不同人之間這種天生的創(chuàng)新能力并無(wú)大小之分。創(chuàng)新的可開發(fā)性是指人的創(chuàng)新能力是可以激發(fā)和提升的。將創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為顯能，這個(gè)顯能就是具有社會(huì)屬性的后天的創(chuàng)新能力。潛能轉(zhuǎn)化為顯能后，人的創(chuàng)新能力也就有了強(qiáng)、弱之分。通過激發(fā)、教育、訓(xùn)練可

10、以使人的創(chuàng)新能力由弱變強(qiáng)，迅速提升。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心因素，是創(chuàng)新活動(dòng)的靈魂。開展創(chuàng)新訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)就是對(duì)創(chuàng)新思維的開發(fā)和引導(dǎo)。有句慧語(yǔ)說：“有什么樣的思路有就什么樣的出路?！币粋€(gè)人的創(chuàng)新能力，特別是創(chuàng)新思維能力的強(qiáng)弱，將決定他將來的發(fā)展前途。有人對(duì)自己的創(chuàng)新能力總是持懷疑態(tài)度，這嚴(yán)重的影響了創(chuàng)新潛能的開發(fā)。其實(shí)，早在1943年，我國(guó)的創(chuàng)新教育先驅(qū)、著名教育家陶行知先生在其創(chuàng)新宣言等論著中，就對(duì)“環(huán)境太平凡不能創(chuàng)新、生活太單調(diào)不能創(chuàng)新、年紀(jì)太小不能創(chuàng)新、我太無(wú)能不能創(chuàng)新”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了批判。. 在教學(xué)中有意識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力 沒有想像就沒有創(chuàng)新。只有想不到的，沒有做不到的。創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的

11、超越。要實(shí)現(xiàn)超越，就要對(duì)現(xiàn)實(shí)獨(dú)具“挑剔”與“批判”的眼光，對(duì)周圍事物善于發(fā)現(xiàn)和捕捉其不正確、不完善的地方。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是探求知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題的開始。愛因斯坦曾經(jīng)說過“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！?在日常教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)的觀察和思考一些問題，通過這種日常的自我訓(xùn)練，可以提高觀察能力和大腦靈活性。參加培養(yǎng)創(chuàng)新能力的培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)一些創(chuàng)新理論和技法，經(jīng)常做一做創(chuàng)造學(xué)家、創(chuàng)新專家設(shè)計(jì)的訓(xùn)練題，能收到提高創(chuàng)新思維能力的效果。 積極參加創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，嘗試用創(chuàng)造性的方法解決教育實(shí)踐中的問題。只有在實(shí)踐中創(chuàng)新能力才能得到提高。實(shí)踐又能夠檢驗(yàn)和發(fā)展創(chuàng)新，一些重大的創(chuàng)新目標(biāo)，往往要經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，才最終確立和完善。人們?cè)绞欠e極地從事創(chuàng)新實(shí)踐，就越能積累創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，鍛煉