《第二課第二框唯物主義和唯心主義》課件(27張PPT)

1、唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義 對思維和存在何者為第一性（何者為世界本原）對思維和存在何者為第一性（何者為世界本原）問題的不同回答。問題的不同回答。1、劃分唯物主義和唯心主義的、劃分唯物主義和唯心主義的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）：歧）：一、唯物主義和唯心主義的根本分歧和根本觀點一、唯物主義和唯心主義的根本分歧和根本觀點本原本原先后先后決定決定唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義物質(zhì)物質(zhì)意識意識先有物質(zhì)后有意識先有物質(zhì)后有意識先有意識后有物質(zhì)先有意識后有物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識意識決定物質(zhì)意識決定物質(zhì)2、唯物主義和唯心主義的、唯物主義和唯心主義的根本觀點根本觀點：二、二、 唯物主

2、義的三種基本形態(tài)唯物主義的三種基本形態(tài)唯唯 物物 主主 義義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）（機械唯物主義）馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷馬克思主義哲學(xué)（辯證唯物主義和歷史唯物主義）史唯物主義）世界的本世界的本原是物質(zhì)原是物質(zhì).物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識意識,物質(zhì)物質(zhì)第一性第一性,意意識第二性識第二性,唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)1 1、古代樸素唯物主義、古代樸素唯物主義(1)(1)正確性正確性否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。了唯物主義的根本

3、方向，本質(zhì)上是正確的。A A 把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)B B 具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)(2)(2)局限性局限性 天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)國天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)國荀子）荀子） 形存則神存，形謝則神滅（南北朝形存則神存，形謝則神滅（南北朝范縝）范縝） 天地合氣，萬物自生（漢朝天地合氣，萬物自生（漢朝王充）王充） 氣者，理之依也。（明朝氣者，理之依也。（明朝王夫之）王夫之）古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義1717世紀(jì)法國哲學(xué)家世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄伽森狄認(rèn)認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運動的，虛空

4、是原子是永恒運動的，虛空是原子運動的場所。世界是物原子運動的場所。世界是物質(zhì)的世界，質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。滅的原子的總和?！边@一思這一思想可以說是近代形而上學(xué)唯想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。括和認(rèn)識成果。 原子原子:英國化學(xué)家英國化學(xué)家約翰約翰道爾頓道爾頓提出的。提出的。1803年年他他發(fā)表發(fā)表“原子說原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成?；魻柊秃栈魻柊秃帐鞘?818世紀(jì)形而上學(xué)世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人唯物主義哲學(xué)的主要

5、代表人物。關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概物。關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的原子就是物質(zhì)，就是世界的本原本原。霍布斯認(rèn)為，物質(zhì)是永恒的，既不能被霍布斯認(rèn)為，物質(zhì)是永恒的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不能增加，也不創(chuàng)造，也不能被消滅，不能增加，也不能減少。世界

6、統(tǒng)一于物質(zhì)，除了物質(zhì)實能減少。世界統(tǒng)一于物質(zhì)，除了物質(zhì)實體以外，世界上根本不存在任何非物質(zhì)體以外，世界上根本不存在任何非物質(zhì)的實體。所謂世界，就是無數(shù)的物質(zhì)實的實體。所謂世界，就是無數(shù)的物質(zhì)實體的總和。體的總和。 “物質(zhì)世界是一個大機器物質(zhì)世界是一個大機器,是各種機械的是各種機械的集合集合,一個活生生的人也不過是一架完全一個活生生的人也不過是一架完全按力學(xué)規(guī)律運動的機器而已按力學(xué)規(guī)律運動的機器而已,心臟不過是心臟不過是發(fā)條發(fā)條,神經(jīng)不過是游絲神經(jīng)不過是游絲,關(guān)節(jié)不過是齒輪關(guān)節(jié)不過是齒輪,甚甚至連欲望、憤怒、愛情、恐懼等情感活至連欲望、憤怒、愛情、恐懼等情感活動，也是純粹機械原因引起的動，也是純

7、粹機械原因引起的”。 霍布斯（霍布斯（15881679）英國哲學(xué)家）英國哲學(xué)家2、近代形而上學(xué)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界的本原是物質(zhì)豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界的本原是物質(zhì)A A 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B B 機械性機械性形而上學(xué)性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性）(1)正確性正確性(2)(2)局限性局限性唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)）

8、正確正確揭示了揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了反映了社社會歷史發(fā)展的客觀要求，會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了反映了最廣大人們?nèi)罕娮顝V大人們?nèi)罕姷母纠妗５母纠妗?是是現(xiàn)時代的思想智慧現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的科學(xué)的世界觀和方法論世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器偉大思想武器。唯物論唯物論和和辯證法辯證法的統(tǒng)一；的統(tǒng)一；對對自然界自然界和和人類社會人類社會的認(rèn)識都是的認(rèn)識都是唯物辯證唯物辯證的；的；唯唯 心心 主主 義義把把人的主觀精神人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、如人的目的、意志、感覺

9、、經(jīng)驗、心靈等）心靈等）當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界都依賴于人客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神的主觀精神 把把“客觀精神客觀精神”（如上帝、理念、絕對精神）（如上帝、理念、絕對精神）看作看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是質(zhì)世界只是“客觀精神客觀精神”的外化和的外化和表現(xiàn)表現(xiàn)主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義意識是世意識是世界的本原界的本原意識決定意識決定物質(zhì)物質(zhì).意識意識第一性第一性,物物質(zhì)第二性質(zhì)第二性.三、唯心主義的兩種基本形態(tài)三、唯心主義的兩種基本形態(tài)物是的集合存在就是被外無物支配著萬事萬物

10、唯心主義唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點基本觀點唯唯 心心 主主 義義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神夸大為唯夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的整個世界，都依賴于人的主觀精神主觀精神把把客觀精神客觀精神看作世界的看作世界的主宰和本原，認(rèn)為

11、現(xiàn)實主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)觀精神的外化和表現(xiàn) 哲學(xué)中的兩個對子哲學(xué)中的兩個對子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬從屬)唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止唯物主義、唯心主義和辯證法、形

12、而上學(xué)的關(guān)系唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)從屬于從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義或唯心主義唯物主義唯物主義辯辯證的證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯心主義唯心主義辯辯證的證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的世界的本世界的本原是什么原是什么唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義世界的世界的狀態(tài)是狀態(tài)是怎么樣怎么樣辯證法形而上學(xué)注意：注意：兩個基本兩個基本哲學(xué)的哲學(xué)的基本問題基本問題：思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的哲學(xué)的基本派別基本派別：唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面哲學(xué)基

13、本問題中的第一個方面的回的回答不同而形成的。答不同而形成的。兩個分歧（對立、斗爭）兩個分歧（對立、斗爭）唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧：的分歧：對世界本原的回答不同對世界本原的回答不同辯證法和形而上學(xué)辯證法和形而上學(xué)的分歧：的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系：二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于從屬于唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義的分歧的分歧唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點根本觀點三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點根本觀點兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機械唯物主義近代機械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性