岳麓版高中歷史必修三第一單元第1課《孔子與老子》課件

1、深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫 第第1課課 孔子與老子孔子與老子 孔子畫像孔子畫像老子雕像老子雕像 課標要求 了解孔子等思想家以及 儒家思想的形成。 “東方圣地東方圣地” 孔子故里孔子故里 曲阜曲阜 曲阜是我國曲阜是我國 著名的歷史著名的歷史 文化古城文化古城, ,孔孔 子故里。子故里。西西 方學者將孔方學者將孔 子與耶穌、子與耶穌、 釋迦牟尼齊釋迦牟尼齊 稱為稱為“世界世界 三圣三圣”,”,以贊以贊 揚孔子集古揚孔子集古 圣先賢之大圣先賢之大 成。因而孔成。因而孔 子故鄉(xiāng)曲阜子故鄉(xiāng)曲阜 便被譽為便被譽為 “東方圣東方圣 地地”。 一、孔子的學說一、孔子的學說 孔子簡介：孔子簡

2、介： 孔子孔子 名丘，字仲尼，春名丘，字仲尼，春 秋時期魯國人，思想家、秋時期魯國人，思想家、 政治家和教育家，儒家政治家和教育家，儒家 學派創(chuàng)始人。學派創(chuàng)始人。 孔子是這樣概括自己一生孔子是這樣概括自己一生 的：的：“吾十有五而志于學，吾十有五而志于學， 三十而立，四十而不惑，五三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳順，十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲不逾矩。七十而從心所欲不逾矩?！?論語論語為政為政 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫 一、孔子的學說一、孔子的學說 1 1、思想：、思想： 我讀我讀論語論語之之仁仁 樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。子曰：“愛人。愛人?！?/p>

3、 曾子曰：曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。夫子之道，忠恕而已矣?！?” 子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲達而達人。己欲立而立人，己欲達而達人?！?” 子曰：子曰：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。” ” 子曰：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?孔子思想核心：孔子思想核心： “仁仁” 長子一中宋麗琴長子一中宋麗琴 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫 思想：思想： 我讀我讀論語論語之之禮禮 子曰：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文載，吾從周。周監(jiān)于二代，郁郁乎文載，吾從周?！?孔子對曰：孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。君君、臣

4、臣、父父、子子?！?” 顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。克己復禮為仁?！?” 子曰：子曰：“必也正名乎。必也正名乎?！?” “ “名不正言不順，言不順則事不成名不正言不順，言不順則事不成 。” 孔子思想核心：孔子思想核心： “禮禮” 長子一中長子一中宋麗琴宋麗琴 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫 我讀我讀論語論語之之鬼神觀鬼神觀 子曰：子曰：“未知生，焉知死。未知生，焉知死?！?子曰：子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣” ” 重視人文，重視人文， 關(guān)注現(xiàn)實關(guān)注現(xiàn)實 長子一中長子一中宋麗琴宋麗琴 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中

5、國古代思想寶庫長子一中長子一中宋麗琴宋麗琴 D D、敬鬼神而遠之。、敬鬼神而遠之。 1 1、思想（核心：、思想（核心：“仁仁”、“禮禮”） A A、仁者愛人、仁者愛人要求體察民情，反對苛要求體察民情，反對苛 政刑殺，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序，政刑殺，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序， 遵循忠恕之道。遵循忠恕之道。 B B、克己復禮、克己復禮符合禮制要求，提符合禮制要求，提 出正名主張，依照周禮制度矯正社出正名主張，依照周禮制度矯正社 會秩序，體現(xiàn)保守一面會秩序，體現(xiàn)保守一面。 C C、為政以德。、為政以德。 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫長子一中長子一中宋麗琴宋麗琴 有教無類、因材

6、施教、實事求是、有教無類、因材施教、實事求是、 重視復習、學思結(jié)合、獨立思考重視復習、學思結(jié)合、獨立思考 A A、當時、當時未受重視未受重視 B B、后來、后來成為傳統(tǒng)文化主流成為傳統(tǒng)文化主流 C C、世界、世界具有重要影響具有重要影響 2 2、教育、教育 3 3、地位、地位 深圳市高級中學丁要賢第 單元 中國古代思想寶庫 問題：問題：1.1.孔子宣傳的一套恢復周禮的主張，為孔子宣傳的一套恢復周禮的主張，為 何沒有人接受？何沒有人接受？ 2.2.儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。 但當時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？但當時各國的國君為何沒有采納

7、孔子的主張？ 提示：提示：1.1.孔子孔子“克己復禮克己復禮”的主張體現(xiàn)了其思的主張體現(xiàn)了其思 想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。 2.2.孔子孔子“仁禮德仁禮德”的思想本身有進步性的一面，的思想本身有進步性的一面， 后經(jīng)發(fā)展順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸后經(jīng)發(fā)展順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸 成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。 當時社會動亂，孔子的學說不可能被重視當時社會動亂，孔子的學說不可能被重視 （社會秩序穩(wěn)定時，孔子往往受到重視）。（社會秩序穩(wěn)定時，孔子往往受到重視）。 長子一中宋麗琴長子一中宋麗琴 孔子對文化教育

8、的貢獻：孔子對文化教育的貢獻： 孔子對文化教育的貢獻：孔子對文化教育的貢獻： 1 1、創(chuàng)辦私學，擴大了教育范圍（孔子弟、創(chuàng)辦私學，擴大了教育范圍（孔子弟 子三千，成就突出者子三千，成就突出者7272人）人） 2 2、整理文化典籍，保存了古代文獻、整理文化典籍，保存了古代文獻 詩、書、禮、易、詩、書、禮、易、 春秋（五經(jīng)）、樂（佚失）春秋（五經(jīng)）、樂（佚失） 當仁不讓當仁不讓 孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他孔子離開魯國，帶著一批學生周游列國，希望找個機會實行他 的政治主張。的政治主張?？鬃有麄鞯囊惶谆謴椭艹跄甓Y樂制度的主張，沒有孔子宣傳的一套恢復周朝初年禮樂制度的主張，

9、沒有 人接受。人接受。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。他先后到過衛(wèi)國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。 這些國家的國君都沒有用他這些國家的國君都沒有用他。有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王。有一回，孔子在陳、蔡一帶，楚昭王 打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在打發(fā)人請他。陳、蔡的大夫怕孔子到了楚國，對他們不利，發(fā)兵在 半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢铮瑪嗔思Z，幾天都沒吃上飯。半路上把孔子截住?？鬃颖粐г谀抢?，斷了糧，幾天都沒吃上飯。 后來，楚國派兵來，才給他解了圍?？鬃釉诹袊疾税四?，碰了后來，楚國派兵來，才給他解了圍?？鬃釉诹袊疾税四辏?/p>

10、了 許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理許多釘子，年紀也老了。末了，他還是回到魯國，把精力放到整理 古代文化典籍和教育學生上面。古代文化典籍和教育學生上面。 孔子周孔子周 游列國游列國 孔子拜謁老子 道德經(jīng)石刻書法道德經(jīng)石刻書法 趙孟頫書法作品道德經(jīng)部分趙孟頫書法作品道德經(jīng)部分 二、老子的學說二、老子的學說 1、老子和道德經(jīng)、老子和道德經(jīng) 老子 也稱老聃 姓李名耳， 春秋時期楚國人， 思想家。道家學派 創(chuàng)始人。 道德經(jīng)陶藝書法現(xiàn)身廣州道德經(jīng)陶藝書法現(xiàn)身廣州 二、老子的學說二、老子的學說 1.老子的哲學思想老子的哲學思想: “道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二

11、，二生三，三生萬物?！?” 老子老子 “有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。吾不知其名，字之曰道。 人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然?！崩献永献?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行， 始于足下。始于足下。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和， 前后相隨。前后相隨。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多

12、，多則惑。 老子哲學思想的核心：老子哲學思想的核心： 1.“1.“道道”是萬物的本源是萬物的本源, ,道生萬道生萬 物物 2.2.辨證法思想：事物是矛盾對辨證法思想：事物是矛盾對 立的，但可以互相轉(zhuǎn)化立的，但可以互相轉(zhuǎn)化 二、老子的學說二、老子的學說 2.老子的政治主張老子的政治主張: 1.是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其 骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為， 則無不治。則無不治。 2.無為而無不為。取天下常以無事無為而無不為。取天下常以無事,及其有事及其有事,不足以不足以 取天下。取天

13、下。 3.民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不 以智治國，國之福。以智治國，國之福。 4.小國寡民小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老 死，不相往來。死，不相往來。 5.是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。 老子的政治主張：老子的政治主張： “無為而治無為而治”“”“以無事取天以無事取天 下下” 老子的哲學思想和政治主張老子的哲學思想和政治主張 1 1、哲學思想：、哲學思想：“道道”是世界的本源是世界的本源; ;辨證法辨證法 思想思想事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)事物是矛盾對

14、立的，但可以互相轉(zhuǎn) 化化 2 2、政治主張：、政治主張：“無為而治無為而治” ” “以無事取天以無事取天 下下” 老子的思想影響老子的思想影響(如何評價如何評價?) 提示提示: : 1 1、哲學思想：第一個探討宇宙本源、哲學思想：第一個探討宇宙本源; ; 對中國文化對中國文化( (哲學哲學 倫理學倫理學 思維方式思維方式 道道 德人格德人格) )產(chǎn)生了深遠影響產(chǎn)生了深遠影響 2 2、“無為而治無為而治”的主張有消極的因素的主張有消極的因素 老子的哲學思想和政治主張老子的哲學思想和政治主張 領(lǐng)域領(lǐng)域核心核心內(nèi)容內(nèi)容 思思 想想 學學 說說 哲學哲學 思想思想 1.1.“道道”是萬物的本是萬物的本

15、 源源 2.2.辨證法思想辨證法思想 “道道”是最高的哲是最高的哲 學概念學概念; ; 事物是矛盾對立的，事物是矛盾對立的， 但可以互相轉(zhuǎn)化但可以互相轉(zhuǎn)化 政治政治 主張主張 “無為而治無為而治”“”“以無以無 事取天下事取天下” “無事取天下無事取天下” 思想評價思想評價哲學思想哲學思想: :對對中國文化產(chǎn)生深遠影響中國文化產(chǎn)生深遠影響 政治主張政治主張: :“無為而治無為而治”有消極的因素有消極的因素 老子中的名句：老子中的名句： 知人者智，自知者明。知人者智，自知者明。 知足不辱，知止不殆。知足不辱，知止不殆。 信言不美，信言不美，_。 將欲取之，必先予之。將欲取之，必先予之。 天網(wǎng)恢恢

16、，天網(wǎng)恢恢，_。 民不畏死，奈何以死懼之。民不畏死，奈何以死懼之。 禍兮福之所倚，禍兮福之所倚，_。 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土； 千里之行，千里之行，_。 1.1.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是 A.A.仁者愛人，為政以德仁者愛人，為政以德 B.B.萬物虛無，禍福相倚萬物虛無，禍福相倚 C.C.兼愛非攻，節(jié)用尚儉兼愛非攻，節(jié)用尚儉 D.D.以法為教，今必勝昔以法為教，今必勝昔 2.“2.“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以道之

17、以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以 德，齊之以禮，有恥且格。德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述出自春秋這段論述出自春秋 戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國時期的 A.A.儒家儒家 B.B.道家道家 C.C.法家法家 D.D.兵家兵家 3.“3.“仁仁”的思想在先秦時期的進步意義主要是的思想在先秦時期的進步意義主要是 A.A.滿足新興地主階級的政治需要滿足新興地主階級的政治需要 B.B.抑制統(tǒng)治者的暴政抑制統(tǒng)治者的暴政 C.C.奠定奠定“非攻非攻”主張的思想基礎(chǔ)主張的思想基礎(chǔ) D.D.成為各國變法的理論依據(jù)成為各國變法的理論依據(jù) 4.“4.“學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句名言這句名言

18、 總結(jié)的一條中國古代教學原則是總結(jié)的一條中國古代教學原則是 A.A.因材施教因材施教 B.B.啟發(fā)引導啟發(fā)引導 C.C.學思結(jié)合學思結(jié)合 D.D.教學相長教學相長 5.“5.“民之饑，以其上食稅之多民之饑，以其上食稅之多, ,是以饑。民之難是以饑。民之難 治治, ,以其上之有為以其上之有為, ,是以難治。是以難治。”老子實際上主張老子實際上主張 A.A.民貴君輕，實行仁政民貴君輕，實行仁政 B.B.事物是對立和統(tǒng)一的事物是對立和統(tǒng)一的 C.C.杜絕浪費，勤儉治國杜絕浪費，勤儉治國 D.D.無為而治，緩和矛盾無為而治，緩和矛盾 6.6.老子希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當老子希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當 時主要反映了時主要反映了 A.A.新興地主的要求新興地主的要求 B.B.沒落奴隸主貴族要求沒落奴隸主貴族要求 C.C.手工業(yè)者的要求手工業(yè)者的要求 D.D.富裕商人的要求富裕商人的要求 材料一材料一:“:“有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知吾不知 其名，字之曰道。其名，字之曰道。人法地，地法天，天法人法地，地法天，天法