提醒并引導(dǎo)學(xué)生多留意鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特之處

1、、提醒并引導(dǎo)學(xué)生多留意鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特之處，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美。我們都有這種生活經(jīng)驗(yàn)：最熟悉的東西反而最容易被忽視，甚至被厭棄，尤其是它又恰好在世俗的眼中不被看好的情況下。農(nóng)村學(xué)生最熟悉的是農(nóng)村與農(nóng)民，而在這個商業(yè)化的社會，農(nóng)村與農(nóng)民早已成為了落后的代名詞。你要學(xué)生以風(fēng)景為話題來作文，他們眼前立刻浮現(xiàn)的是電視中出現(xiàn)的九寨溝風(fēng)景；你讓學(xué)生介紹自己的校園， 他們一定是枯燥幾筆虛假贊美而內(nèi)心則在抱怨自己生不逢地；你請學(xué)生說說各自的真實(shí)理想，他們百分之八九十會說希望能考上重點(diǎn)高中大學(xué)，以后再也不回農(nóng)村； 你再讓他們談?wù)剬Ω改傅恼J(rèn)識與感情，他們雖然心疼與體諒父母，但也不乏抱怨與不屑。這就是我們教學(xué)的尷尬之處：

2、農(nóng)村學(xué)生的價值取向已在不自覺中受到了社會的扭曲， 帶有明顯的功利性與趨同性。 對于一個對自己固有生存方式?jīng)]有信仰并心存反感的小小少年 你是難以要求他用真情實(shí)感去謳歌與贊美他最熟悉的生活的。而當(dāng)學(xué)生拋棄了對他最熟悉的生活的守望時，作文所要求的真情實(shí)感關(guān)注生活就成了一句空話。針對此種情況，我們教師首先要作的是提醒并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特之處，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村之美。這樣，他才會有話想說，有話必說。那么，如何有效地引導(dǎo)學(xué)生對于鄉(xiāng)村之美的認(rèn)識呢？首先可引導(dǎo)學(xué)生還原對我們熟悉的課文中的鄉(xiāng)村的認(rèn)識。我們教師在對很多文學(xué)作品解讀中，往往刻意地加工、 詩意地美化了作品中刻畫的意境，如果在教學(xué)中能對這些作品內(nèi)容予以

3、原生態(tài)還原，相信學(xué)生反而會有意想不到的欣喜與收獲。通過教師的“坦白”，學(xué) 生會知道，原來陶淵明也想過農(nóng)家的生活，孟浩然也想到我們這兒來做客，王安石也會去羨慕農(nóng)家的一個普通草屋，而陸游甚至?xí)谝雇碛闻d大發(fā)時拄著拐杖敲開你家的門喲。想想陶淵明所要尋找的桃花源不是就在我們身邊嗎？朱自清筆下的荷塘月色不是夜夜在村頭的池 塘中守候嗎？而馬致遠(yuǎn)心中深深低吟的小橋流水人家不就是我家嗎？想到這些我們的孩子 們能不會心一笑并對鄉(xiāng)村生活重新生出些新的感悟與熱愛嗎？還遠(yuǎn)不止這些呢！如果學(xué)生真能從生活的角度理解被“標(biāo)準(zhǔn)化”了的作品，那么他們更是會產(chǎn)生一種“這有什么，我也能 行”的想法：他會覺得魯迅筆下的百草園固然有趣

4、，可沒有自己村邊那片藏著各種野花蘑菇野雞草蛇的山林有趣；閏土的父親教的捕鳥方法雖然也很有效，可現(xiàn)在大可以談?wù)動猛零|打鳥或是在杉樹林的頂部放上鳥夾之法；少年魯迅回到平橋村時會學(xué)著小伙伴們用銅絲鉤釣蚯蚓，要是到了我們這兒，我們的少年們還會教給他如何用網(wǎng)下蝦用手摸蝦，如何捉泥鍬摸泥鍬，如何摸魚打魚毒魚， 如何認(rèn)蛇捕蛇以及被蛇咬后清除蛇毒，更不必說教他識蘑菇、捉野兔、尋刺猬、打陀螺等等這此常規(guī)游戲了。此時的鄉(xiāng)村孩子們，寫起他們的生活定會比魯迅 這樣一個外來客所能感應(yīng)的鄉(xiāng)村生活要有滋有味得多吧。其次可引導(dǎo)學(xué)生自主認(rèn)識并觀察身邊富于鄉(xiāng)土特色的資源，作文時才能恰到好處地為我所用。這里首推的便是上文所提及的鄉(xiāng)

5、村少年的游戲。愛玩是少年人的天性，如果他們能意識到自己的這些絕活也能成文并獨(dú)具特色，叫他們?nèi)绾尾粫廊惶峁P對你侃侃而談知無不言言無不盡呢？還可以引導(dǎo)學(xué)生對鄉(xiāng)村特有的景物予以觀察。當(dāng)學(xué)生能夠用一種新的眼光重新打量自己的家園時，會有許多欣喜的發(fā)現(xiàn)。此時，田壟、菜畦、水井、耕牛、野花、雜 草、稻場、炊煙、竹林、果園、籬笆、石路、小溪、板橋、池塘、水庫、蛙噪、犬吠、鳥啼、 蟲鳴、草場、炊煙等皆可如詩如畫般結(jié)成文字，讀來自然口舌生香、賞心悅目。鄉(xiāng)村大人們 的農(nóng)活、生計、家庭勞作同樣可以細(xì)致入文，也可收到良好的閱讀效果。學(xué)生的家長大多務(wù) 農(nóng)，學(xué)生自己也常幫家里忙農(nóng)活。如同唱歌舞蹈踢球教書一樣，務(wù)農(nóng)這一行當(dāng)

6、也有許多自己的“行話”和操作規(guī)則（如遵循二十四節(jié)氣、農(nóng)諺等）。如果學(xué)生在寫作文的時候能夠恰到 好處、細(xì)致清楚地交代這些法則，那么一篇彌散著鄉(xiāng)土氣的文章就形成了。尤其需要指出的是，很多孩子在寫一些涉及到家庭生活的作文時常常忽略了對父母生計的介紹，造成千人一面的情況。如果父母都是務(wù)農(nóng)的，那么可在文中具體展示出農(nóng)人的最真實(shí)的勞動場景與獨(dú)特 性格語言特點(diǎn)；但隨著商業(yè)社會對農(nóng)村的沖擊，現(xiàn)在已有很多農(nóng)民進(jìn)城打工，即使呆在家中也都是半農(nóng)半工，忙時忙農(nóng)活，閑時忙些手藝活體力活掙錢貼補(bǔ)家用。像這樣家庭的子女作文時就可把這種具體的生存狀態(tài)表現(xiàn)出來，那么，材料與情感都準(zhǔn)備就緒了，作文自然水到渠成。還有對于本地本村獨(dú)

7、有的風(fēng)俗人情、婚喪禮節(jié)、歷史遺跡等材料的占有與運(yùn)用，都是寫出一篇獨(dú)具一格文章的便捷而速效的途徑。情緒，貫穿于我們的生活之中。由于生理的不同，與男性相比，女性情感活動更強(qiáng)烈，也更容易情緒化。如果說父親在家庭中扮演的是掌舵者、領(lǐng)導(dǎo)人的角色，那么母親則是一個家庭的調(diào)節(jié)閥、供氧機(jī)。雖然家庭的重?fù)?dān)由父母雙方共同承擔(dān)，但與父親相比，母親承擔(dān)更多。在工作與家庭雙重壓力下不少母親感到力不從心，情緒也變得更加不穩(wěn)定。但母親的情緒決定著一個家庭的溫度，決定著一個家庭的和諧程度。首先從家庭生活中來看，女性溫柔、細(xì)膩的特質(zhì)可以在家庭生活中營造出一種暖意融融的氣氛，在這種氣氛下，再大 的矛盾與困難都能克服。如果說父親是

8、一把披荊斬棘的利劍，母親則是一張情意綿綿的絲網(wǎng)，她用愛將家庭與外面漆黑冰冷的世界剝離開來。女性相較于男性而言，更善于表達(dá)內(nèi)心情感，更懂得利用語言與情緒 的力量，母親的笑臉、暖言能給每個家庭成員力量。每個孩子都是一塊白紙，你想讓他變成什么樣子他就是什么樣子，在孩子的成長過程中，母親的影響是不可能替代的。母親是孩子情感依賴的主要角色，如果母親在與孩子的接觸中，不能控制自己的情緒，那么孩子長大之后很可能會情緒調(diào)節(jié)失衡。有本書中說：對大多數(shù)的成年人而言，即使一生只跟母親發(fā)生過一次問題，心中就會存在一個說話、行為和反應(yīng)跟童年時期一模一樣的母親復(fù)本母親情緒不穩(wěn)定，一會對孩子贊賞有加，一會對孩子大聲呵斥，這會造成造成孩子長大后戒備心重，缺乏信任?？偸菍⒆颖г梗⒆油驴嗨?，也會把孩子變成一個消極的人。母親的情緒決定家庭的溫度，在家庭生活中學(xué)會控制自己的情緒，要發(fā)火前深