緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻000001PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻000001 大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背大家從一件細(xì)小的生活瑣事看到它背后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種分析思考問(wèn)后蘊(yùn)藏的大的社會(huì)問(wèn)題，這種分析思考問(wèn)題的方式叫題的方式叫以小見(jiàn)大。以小見(jiàn)大。第1頁(yè)/共35頁(yè)第2頁(yè)/共35頁(yè)第3頁(yè)/共35頁(yè)關(guān)于緣事析理關(guān)于緣事析理第4頁(yè)/共35頁(yè)表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。表的則是美國(guó)消費(fèi)文化。明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。明確：外國(guó)文化已大舉進(jìn)入我國(guó)。第5頁(yè)/共35頁(yè)的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，的例子，并對(duì)此發(fā)表自己的看法，請(qǐng)采用請(qǐng)采用“引例引例析例析例”的模式。的模式。第6頁(yè)/共35頁(yè)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種

2、精神。第7頁(yè)/共35頁(yè)第8頁(yè)/共35頁(yè)第9頁(yè)/共35頁(yè)息息相關(guān)，因此，我們很容易在息息相關(guān)，因此，我們很容易在身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)身邊看到這樣的例子。從這一個(gè)角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。角度來(lái)看，文化的交流勢(shì)不可擋。第10頁(yè)/共35頁(yè)會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光會(huì)吸取其他文化所長(zhǎng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。大。第11頁(yè)/共35頁(yè)例文賞析例文賞析第12頁(yè)/共35頁(yè)喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦喪失了自我。他們花大量的時(shí)間苦讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟讀英語(yǔ)卻忽視自己的母語(yǔ)；他們熟知比爾知比爾蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、蓋茨、喬丹卻冷落了老舍、巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀巴金；他們迷戀日本漫畫(huà)卻不讀

3、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、離騷離騷n（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）（再引例，展開(kāi)對(duì)比，已現(xiàn)觀點(diǎn)）第13頁(yè)/共35頁(yè)第14頁(yè)/共35頁(yè)（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的（再析例，比較鑒別，分析任其發(fā)展的后果）后果）第15頁(yè)/共35頁(yè)一定要保持本國(guó)文化的特色。一定要保持本國(guó)文化的特色。n（得出結(jié)論）（得出結(jié)論）第16頁(yè)/共35頁(yè)學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻何為深刻？何為深刻？第17頁(yè)/共35頁(yè)怎樣把文章寫(xiě)得深刻怎樣把文章寫(xiě)得深刻 1 1、步步深入、層層展示能使主旨深刻。它要、步步深入、層層展示能使主旨深刻。它要求考生在揭示主旨時(shí)不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表現(xiàn)主題，求考生在揭示主旨時(shí)不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地表現(xiàn)主題，而是在行文過(guò)程中一層一層

4、地深入，就像剝竹筍而是在行文過(guò)程中一層一層地深入，就像剝竹筍一樣一層一層地剝，剝到最后一樣一層一層地剝，剝到最后“吹盡黃沙始到金吹盡黃沙始到金”，才能，才能 顯示出文章的主旨，行文過(guò)程均是為主顯示出文章的主旨，行文過(guò)程均是為主旨做的一層層的鋪墊。旨做的一層層的鋪墊。第18頁(yè)/共35頁(yè) 2、對(duì)比比喻，展現(xiàn)哲理風(fēng)采。這可以在行文、對(duì)比比喻，展現(xiàn)哲理風(fēng)采。這可以在行文中使文章的主旨更容易顯現(xiàn)，而且還顯得很有哲理中使文章的主旨更容易顯現(xiàn)，而且還顯得很有哲理。這種技法如使用得當(dāng)將大大加深文章主旨。這種技法如使用得當(dāng)將大大加深文章主旨。 3、避個(gè)人得失，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。在高考作文中、避個(gè)人得失，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活

5、。在高考作文中，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中盡量避開(kāi)，使自己作文主旨深刻的又一策略是在文中盡量避開(kāi)個(gè)人得失，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。如果一篇作文只是個(gè)人個(gè)人得失，要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。如果一篇作文只是個(gè)人思想情緒的表現(xiàn)，那它就失去了它存在的社會(huì)意義，思想情緒的表現(xiàn)，那它就失去了它存在的社會(huì)意義，更談不上深刻。我們必須密切關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)起自己更談不上深刻。我們必須密切關(guān)注社會(huì)，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，所以作文要有一定的深度，就要關(guān)注現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任，所以作文要有一定的深度，就要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)。實(shí)生活，反映現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)。第19頁(yè)/共35頁(yè) 4、時(shí)時(shí)點(diǎn)題，處處著旨。一篇作文要

6、使它、時(shí)時(shí)點(diǎn)題，處處著旨。一篇作文要使它主題深刻，還有一種方法是在行文中時(shí)時(shí)點(diǎn)題、主題深刻，還有一種方法是在行文中時(shí)時(shí)點(diǎn)題、處處著旨。即整篇文章要始終圍繞著主題來(lái)進(jìn)行處處著旨。即整篇文章要始終圍繞著主題來(lái)進(jìn)行，不論是舉例，還是議論，還是結(jié)論處，均要用，不論是舉例，還是議論，還是結(jié)論處，均要用適當(dāng)?shù)姆绞阶屪x者知道是圍繞著主題的。適當(dāng)?shù)姆绞阶屪x者知道是圍繞著主題的。第20頁(yè)/共35頁(yè) 先審話題，話題是先審話題，話題是“石頭與山頭石頭與山頭”，有寓意，代，有寓意，代表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把表困難、障礙等；關(guān)系是如何不把“石頭石頭”看成看成“山山頭頭”。再審材料，對(duì)于這些對(duì)農(nóng)場(chǎng)無(wú)利的石頭，父親。

7、再審材料，對(duì)于這些對(duì)農(nóng)場(chǎng)無(wú)利的石頭，父親認(rèn)為是山頭，不可移動(dòng)；母親認(rèn)為是石頭，可以搬走認(rèn)為是山頭，不可移動(dòng)；母親認(rèn)為是石頭，可以搬走。不同的原因是什么呢？父親道聽(tīng)途說(shuō)，主觀上放大。不同的原因是什么呢？父親道聽(tīng)途說(shuō)，主觀上放大了困難，沒(méi)有親自試一試；母親透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)了困難，沒(méi)有親自試一試；母親透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，主動(dòng)去做，去嘗試，去付諸實(shí)踐。，主動(dòng)去做，去嘗試，去付諸實(shí)踐。 立意立意 ：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成：不要放大困難，要做，要嘗試，才能成功。（透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)后，去做。）功。（透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)后，去做。） 寫(xiě)作訓(xùn)練：教材寫(xiě)作訓(xùn)練：教材P73.P73.四四第21頁(yè)/共35頁(yè)

8、 審題可能失誤審題可能失誤 ： 1 1、態(tài)度決定成?。ㄆ床?、自信、勇敢、樂(lè)、態(tài)度決定成?。ㄆ床?、自信、勇敢、樂(lè)觀悲觀等）；觀悲觀等）；2 2、變換思維；、變換思維；3 3、積累、集體的力量；、積累、集體的力量；4 4、單純論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜、大與??；、單純論述簡(jiǎn)單與復(fù)雜、大與?。? 5、敢想才會(huì)贏；學(xué)會(huì)懷疑。、敢想才會(huì)贏；學(xué)會(huì)懷疑。6 6、面對(duì)困難、面對(duì)困難 第22頁(yè)/共35頁(yè)第23頁(yè)/共35頁(yè)例文分析例文分析剃光頭發(fā)微剃光頭發(fā)微何滿子何滿子第24頁(yè)/共35頁(yè) 余生也晚，關(guān)于頭發(fā)的驚心動(dòng)魄的故事，大都來(lái)余生也晚，關(guān)于頭發(fā)的驚心動(dòng)魄的故事，大都來(lái)自耳聞。什么清朝初年勒令漢人把發(fā)髻剃成辮子，否自耳聞。

9、什么清朝初年勒令漢人把發(fā)髻剃成辮子，否則則“留發(fā)不留頭留發(fā)不留頭”呀，什么清末的留學(xué)生在外國(guó)剪去呀，什么清末的留學(xué)生在外國(guó)剪去了辮子，回國(guó)后要裝一根假辮子才能平安無(wú)事呀，等了辮子，回國(guó)后要裝一根假辮子才能平安無(wú)事呀，等等，都未嘗眼見(jiàn)。所以讀到魯迅的小說(shuō)等，都未嘗眼見(jiàn)。所以讀到魯迅的小說(shuō)頭發(fā)的故事頭發(fā)的故事，除了恍若有悟的吃驚以外，實(shí)在很難有切膚之痛，除了恍若有悟的吃驚以外，實(shí)在很難有切膚之痛的感受。并且，知道在舊社會(huì)，與的感受。并且，知道在舊社會(huì)，與頭發(fā)關(guān)系最密切的頭發(fā)關(guān)系最密切的理發(fā)工人理發(fā)工人，是頗受社會(huì)賤視的，連家譜都不許上，也，是頗受社會(huì)賤視的，連家譜都不許上，也就是開(kāi)除其宗籍，還很為

10、他們不平。更值得一提的是就是開(kāi)除其宗籍，還很為他們不平。更值得一提的是，雖然年輕時(shí)在進(jìn)步的歷史書(shū)籍里，讀到大平天國(guó)起，雖然年輕時(shí)在進(jìn)步的歷史書(shū)籍里，讀到大平天國(guó)起義是如何如何正義，但真正佩服太平天國(guó)的英雄，卻義是如何如何正義，但真正佩服太平天國(guó)的英雄，卻是看到了一副據(jù)說(shuō)是是看到了一副據(jù)說(shuō)是翼王石達(dá)開(kāi)翼王石達(dá)開(kāi)的對(duì)聯(lián)以后。對(duì)聯(lián)曰的對(duì)聯(lián)以后。對(duì)聯(lián)曰： 磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手磨礪以須，問(wèn)天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何？段如何？ 第25頁(yè)/共35頁(yè) 聯(lián)語(yǔ)的對(duì)仗既工穩(wěn)，造意又豪邁，用之于聯(lián)語(yǔ)的對(duì)仗既工穩(wěn)，造意又豪邁，用之于理發(fā)師，更是想像詭奇，出于意表，妙不可言理發(fā)師，更是

11、想像詭奇，出于意表，妙不可言。一面驚嘆這位太平天國(guó)將領(lǐng)的不羈之才，一。一面驚嘆這位太平天國(guó)將領(lǐng)的不羈之才，一面也想到這位面也想到這位王爺對(duì)理發(fā)師王爺對(duì)理發(fā)師的感情，不但沒(méi)有的感情，不但沒(méi)有像舊社會(huì)上層人物那樣卑視，而且還將自己睥像舊社會(huì)上層人物那樣卑視，而且還將自己睥睨人世的豪情寄托在他們的職業(yè)風(fēng)姿上，真是睨人世的豪情寄托在他們的職業(yè)風(fēng)姿上，真是物與民胞，平等親切極了。物與民胞，平等親切極了。 第26頁(yè)/共35頁(yè) 不料，不料，3 3月月2 2日讀到日讀到人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)一封讀者一封讀者來(lái)信，卻使我大大不舒服了一陣，那封來(lái)信正來(lái)信，卻使我大大不舒服了一陣，那封來(lái)信正是是關(guān)系到理發(fā)工人關(guān)系到理發(fā)工

12、人的。說(shuō)是的。說(shuō)是濟(jì)南市一家理發(fā)店濟(jì)南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個(gè)的理發(fā)工人，拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”剃平頭，剃平頭，認(rèn)為鄉(xiāng)下佬認(rèn)為鄉(xiāng)下佬 只配剃光頭只配剃光頭。當(dāng)。當(dāng)“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”碰了壁碰了壁跑掉以后，一對(duì)男女理發(fā)師還說(shuō)：跑掉以后，一對(duì)男女理發(fā)師還說(shuō)：“鄉(xiāng)下佬還鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒(méi)門(mén)想理平頭，沒(méi)門(mén)！”“”“也不瞧瞧自己那模樣！也不瞧瞧自己那模樣！”第27頁(yè)/共35頁(yè) “鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才是不是只配剃光頭，以及什么模樣的人才配剃平頭，這問(wèn)題是夠深?yuàn)W的，我答不上來(lái)。既答不上配剃平頭，這問(wèn)題是夠深?yuàn)W的，我答不上來(lái)。既答不上，也只好避開(kāi)，置之勿論。我只記得古

13、代有一種刑法，也只好避開(kāi)，置之勿論。我只記得古代有一種刑法，叫叫“髡髡”，那辦法就是把古圣人所說(shuō)的，那辦法就是把古圣人所說(shuō)的“身體發(fā)膚，受身體發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷諸父母，不敢毀傷”的諸種東西之一的頭發(fā)給去掉；而的諸種東西之一的頭發(fā)給去掉；而且似乎是和罰做苦役結(jié)合起來(lái)的，那就是且似乎是和罰做苦役結(jié)合起來(lái)的，那就是“髡鉗為城旦髡鉗為城旦舂舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就廢止了?，F(xiàn)在許多國(guó)家的罪犯也剃光頭，但那并非是刑廢止了?，F(xiàn)在許多國(guó)家的罪犯也剃光頭，但那并非是刑罰，恐怕多半出于習(xí)慣，或便于辨識(shí)之類(lèi)；如果容許用罰，恐怕多半出于習(xí)慣，或

14、便于辨識(shí)之類(lèi)；如果容許用胡適博士的考據(jù)方法，來(lái)一下胡適博士的考據(jù)方法，來(lái)一下“大膽假設(shè)大膽假設(shè)”，還可能是，還可能是由于舊社會(huì)監(jiān)獄里衛(wèi)生條件不好，怕犯人頭發(fā)里生虱子由于舊社會(huì)監(jiān)獄里衛(wèi)生條件不好，怕犯人頭發(fā)里生虱子，所以干脆讓他們牛山濯濯也說(shuō)不定；但要我，所以干脆讓他們牛山濯濯也說(shuō)不定；但要我“小心求小心求證證”卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)卻求不到。這很抱歉，胡適博士的考據(jù)方法只能學(xué)到一半。到一半。第28頁(yè)/共35頁(yè) 時(shí)至今日，剃光頭既不是在政治上或人格上有什時(shí)至今日，剃光頭既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不會(huì)是因?yàn)槊床畛氐南笳?，也肯定不?huì)是因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受諸身體

15、發(fā)膚，受諸父母，不敢毀傷父母，不敢毀傷”，才舍不得剃光。無(wú)非是保護(hù)頭顱，才舍不得剃光。無(wú)非是保護(hù)頭顱和美觀上的講究，這才有人不愿剃。那封讀者來(lái)信中和美觀上的講究，這才有人不愿剃。那封讀者來(lái)信中的的“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”便正是為了怕剃光頭太冷，才要求剃平便正是為了怕剃光頭太冷，才要求剃平頭的。但從認(rèn)為頭的。但從認(rèn)為“鄉(xiāng)下佬剃平頭，沒(méi)門(mén)鄉(xiāng)下佬剃平頭，沒(méi)門(mén)”的理發(fā)師看的理發(fā)師看來(lái)，似乎是來(lái)，似乎是“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”的的“模樣模樣”不夠格，所以才只不夠格，所以才只配剃光頭，倒是從美觀這方面著眼的。配剃光頭，倒是從美觀這方面著眼的。當(dāng)然，問(wèn)題不當(dāng)然，問(wèn)題不在于什么標(biāo)準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么在于什么標(biāo)

16、準(zhǔn)，也不在于這位城里人的理發(fā)師為什么瞧不起瞧不起“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”( (那里面當(dāng)然大有文章的那里面當(dāng)然大有文章的) )，而在于，而在于為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，為什么他可以任意決定誰(shuí)該剃平頭，誰(shuí)只能剃光頭，可以這樣為所欲為？可以這樣為所欲為？ 第29頁(yè)/共35頁(yè) 原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里。原因簡(jiǎn)單之至：剃頭刀在他手里。這就是權(quán)。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在這就是權(quán)。雖然僅僅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一點(diǎn)剃頭權(quán)，在這點(diǎn)權(quán)限里，誰(shuí)手里，就有那么一點(diǎn)剃頭權(quán)，在這點(diǎn)權(quán)限里，誰(shuí)撞在他手里，就得看他的嘴臉，聽(tīng)他的發(fā)落。你撞在他手里，就得看他的嘴臉，聽(tīng)他的發(fā)落。你要剃平頭，沒(méi)門(mén)

17、！權(quán)在他手里，要剃平頭，沒(méi)門(mén)！權(quán)在他手里，“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”只好只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸虧他只有這么點(diǎn)兒小權(quán)，如果他掌握了用人的權(quán)，分配房子么點(diǎn)兒小權(quán)，如果他掌握了用人的權(quán)，分配房子的權(quán)，乃至更大的權(quán)，那就不僅的權(quán)，乃至更大的權(quán)，那就不僅“鄉(xiāng)下佬鄉(xiāng)下佬”，更，更多的人在更多的事上也只好多的人在更多的事上也只好“沒(méi)門(mén)沒(méi)門(mén)”了。了。 第30頁(yè)/共35頁(yè) 希望少有、乃至沒(méi)有這種有點(diǎn)權(quán)就要耍的人。希望少有、乃至沒(méi)有這種有點(diǎn)權(quán)就要耍的人。如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來(lái)，那如果有權(quán)就想弄權(quán)，就想順著自己的意思胡來(lái)，那么，至少要在么，至少要在“讀者來(lái)信讀者