法理學課件：法與社會

1、法與社會法與社會n法與文化，法與經(jīng)濟，法與宗教，法與道德。n法社會學與法哲學有重合之處，但法哲學偏重于法法社會學與法哲學有重合之處，但法哲學偏重于法律現(xiàn)象的價值關系與邏輯關系的抽象研究，法社會律現(xiàn)象的價值關系與邏輯關系的抽象研究，法社會學則注意法律現(xiàn)象的經(jīng)驗事實和知覺表象方面。學則注意法律現(xiàn)象的經(jīng)驗事實和知覺表象方面。n從事實研究意義上看，法社會學更側(cè)重在一定時空從事實研究意義上看，法社會學更側(cè)重在一定時空條件下該法律系統(tǒng)的實際狀態(tài)。條件下該法律系統(tǒng)的實際狀態(tài)。n各部門法學對法律體系的研究采取當局的、內(nèi)向的、各部門法學對法律體系的研究采取當局的、內(nèi)向的、以規(guī)范為中心的研究態(tài)度，而以規(guī)范為中心的

2、研究態(tài)度，而法社會學則以法社會學則以“旁觀者旁觀者”為特色。為特色。 n“理論是灰色的，而生命之樹常青理論是灰色的，而生命之樹常青” 歌德歌德 n“法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏法律的生命在于經(jīng)驗，而不在于邏輯輯”霍姆斯霍姆斯n1、國家制定的法律在什么程度上能夠改變社、國家制定的法律在什么程度上能夠改變社會會n離婚法對離婚率的影響離婚法對離婚率的影響性別法官與原被告的關系（合法關系與非法關系）n5、傳統(tǒng)習俗n民間法的若干問題n3、經(jīng)驗研究 n強調(diào)對特定社會或群體之間的糾紛及其處理方法的考察 n“道”是古人根據(jù)宇宙與人生社會規(guī)律的總結(jié)。也就是說“道”是自然規(guī)律，天氣風云變化是“道”是自然，綱理倫

3、常是“道”是自然。n德是道的執(zhí)行。德行就是順從道的自然規(guī)律，依賴道的行為法則就是德。在家庭方面，夫妻和睦、孝順父母、教養(yǎng)子女、兄弟安樂就是德。一、道德的概念一、道德的概念在狹義上，道德指人們的品行如何，如說某人的行為是道德的或不道德的。在廣義上，道德是人們在社會生活中形成的關于善與惡、好與壞、美與丑、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽等倫理觀念、思想、原則、標準，包括在倫理觀念、思想、原則、標準指導下人的行為所形成、體現(xiàn)的情感、風格、情操和習慣。它是由人們的內(nèi)心信念和社會輿論維系的，調(diào)整人與人之間，人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和。 法與道德的聯(lián)系和區(qū)別（一）法與道德的聯(lián)系對公權力的三大制約方式為道德制約、一種權力對另一種權力的制約、權利對權力的制約，但最終表現(xiàn)為法律對權力的控制。n權力制約原則權利制約權力n “規(guī)則之治”法治n 法治，在制度上起始于法律對最高國家權力的限制。控權的有效辦法是權力分立和以權制權 。n道德制約德治的能與不能常態(tài)社會中“以德治國”只能錦上添花，不能雪中送炭。法與道德（一）主要區(qū)別1、產(chǎn)生條件不同；2、表現(xiàn)形式不同；3、內(nèi)在屬性不同；4、調(diào)整對象不同；5、調(diào)整范圍不同；6、作用機制不同。（二）主要相同點1、都是社會調(diào)控的形式，且在調(diào)整范圍上有著廣泛的共同領域；2、都是行為規(guī)范；3、都追求一定的價