區(qū)域性民族音樂文化在地方高校中的實踐

1、區(qū)域性民族音樂文化在地方高校中的實踐 一、在教學(xué)中加強當(dāng)代大學(xué)生對區(qū)域民族音樂文化的傳承和保護(hù)意識 區(qū)域民族音樂文化是在特定的民族聚居區(qū)內(nèi)形成的具有民族特色的音樂文化，它在民族聚居區(qū)內(nèi)以民間方式世代相傳，與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕⑾⑾嚓P(guān)。但是，一個客觀的事實是民族音樂文化在長期的流傳過程中往往缺乏系統(tǒng)地記錄和整理，而在當(dāng)今時代，這些文化又無法改變其“亞文化”的地位，致使很多民族音樂文化失傳。所以，地方高校開展區(qū)域民族音樂文化教育的首要任務(wù)是在教學(xué)中加強當(dāng)代大學(xué)生對區(qū)域民族音樂文化的傳承和保護(hù)意識。以畬族音樂為例，傳統(tǒng)的畬族音樂以山歌為主，是畬族人民在一些民俗節(jié)日、男女婚嫁時演唱或在日常生活中哼唱的，稱

2、為“果”或“霞果”。在當(dāng)?shù)馗咝＝虒W(xué)中加強學(xué)生對畬族音樂的傳承和保護(hù)意識可從兩個方面入手。首先，教師應(yīng)鼓勵和帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行田野考察，盡可能多的搜集畬族山歌的一手資料，記錄和錄音。同時，還要更多的了解畬族的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，找出畬族文化與山歌的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這樣才能保證學(xué)生更好地理解畬族山歌，使保護(hù)和傳承成為可能。其次，要鼓勵學(xué)生學(xué)唱畬族山歌。山歌畢竟是演唱的藝術(shù)，如果無人能唱，縱使整理了萬卷歌本，也無濟(jì)于事。筆者認(rèn)為，阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)畬族山歌的第一只“攔路虎”是語言。由于畬漢雜居，現(xiàn)在很多畬族人已不會講畬語了，高校中的學(xué)生更是如此。所以，應(yīng)該在高校的不同院系之間實現(xiàn)互補，先由語言方面的教師完成對學(xué)生民族

3、語言教育，進(jìn)而學(xué)習(xí)畬族山歌，使畬族山歌真正以“唱”的形式為學(xué)生所掌握。 二、地方高校開展區(qū)域民族音樂文化教育的實踐方式 高校是培養(yǎng)專門性人才的機(jī)構(gòu)，是各地方教育與研究的中心，地方高校同時還肩負(fù)著傳承發(fā)揚本地區(qū)、本民族文化的責(zé)任。在地方高校中開展區(qū)域民族音樂文化教育可從以下幾個方面入手。 （一）加強學(xué)科建設(shè)，打造具有品牌特色的專業(yè)院系 為更好地開展民族音樂教學(xué)，地方高校應(yīng)利用地緣優(yōu)勢，充分調(diào)動各種資源，加強有特色的專業(yè)或院系建設(shè)。在一般情況下，任何一所高?？傆衅鋸妱輰I(yè)，而強勢專業(yè)也更能吸引和薈萃專業(yè)人才，這就形成了一種品牌特色下的良性循環(huán)。地方高校開展民族音樂教學(xué)的條件可謂得天獨厚，所以應(yīng)該調(diào)

4、動一切可以調(diào)動的資源，打造具有品牌特色的專業(yè)或院系，或成立專門性的教學(xué)研究機(jī)構(gòu)。目前，我國還沒有關(guān)于畬族音樂的專門性研究所，這對于畬族民歌的傳承是極為不利，因此筆者建議在有條件的高校內(nèi)設(shè)立相關(guān)機(jī)構(gòu)。 （二）積極引進(jìn)專業(yè)性人才 大學(xué)者，有大師之謂也。高校的建設(shè)，特色專業(yè)的發(fā)展乃至教學(xué)工作的日常進(jìn)行都離不開專業(yè)性的人才。開展民族音樂文化教育，更需有專業(yè)的音樂教師。然而，從實際情況看，對民族音樂掌握最好的人往往在于民間，他們的學(xué)歷背景、文化層次可能較低，而高校在聘任教師方面的門檻又太高。為解決這一矛盾，地方高校應(yīng)該不拘一格，從民間更多的吸納專業(yè)人士進(jìn)入高校，這樣才能使學(xué)生掌握原汁原味的民族音樂。 （

5、三）將高校教育與公共教育相結(jié)合 傳統(tǒng)的區(qū)域民族音樂一般的以大眾化、民間化的狀態(tài)存在和流傳的。高校要更好地開展民族音樂教學(xué)，應(yīng)該更多的與公共教育相結(jié)合，實現(xiàn)教育資源共享。另外，高校教育還應(yīng)與基礎(chǔ)教育相聯(lián)系，比如在地方中學(xué)設(shè)立特色教學(xué)班，并將其作為高校的優(yōu)先錄取對象。比如對于畬族音樂的教學(xué)，高校應(yīng)更多的錄取畬族學(xué)生。這樣一方面可以將民族音樂文化的基因帶入高校，另一方面也有助于將現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而更好地促進(jìn)畬族音樂的傳承與發(fā)揚。 （四）利用新技術(shù)創(chuàng)設(shè)課堂音樂情景 隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，其與音樂教學(xué)的融合將大量的與音樂相關(guān)的信息形象、生動地傳遞給學(xué)生，大大調(diào)動學(xué)生的口、耳、手等多種感官

6、，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動參與到課堂教學(xué)中，這比簡單地依靠文字和靜態(tài)圖片的效果要好得多。音樂教師利用多媒體的錄像和幻燈等技術(shù)，將語言描述的情境展示出來，進(jìn)行形象化的直觀教學(xué)，學(xué)生可以更加直觀和具體的看到表演者的動作，獲得更加直觀地感性認(rèn)識，實現(xiàn)了傳統(tǒng)教學(xué)難以實現(xiàn)的教學(xué)效果。在畬族山歌的教學(xué)中，筆者利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示了大量畬族人民生活的場景以及在田野演唱山歌的畫面，對學(xué)生深入理解畬族文化和畬族山歌的原始形態(tài)，大有裨益；同時也大大激發(fā)了學(xué)生探究和學(xué)習(xí)的興趣。 三、結(jié)語 世有假詩文，而無假山歌。區(qū)域性民族音樂文化以其承載的大量歷史文化信息而成為我國寶貴的精神財富和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地方高校以其天時地利對保護(hù)和發(fā)揚區(qū)域性民族音樂文化責(zé)無旁貸。在地方高校的教學(xué)實踐中，也可將民族音樂教學(xué)引為一大特色，使促進(jìn)高