小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第四章學(xué)生與教師題庫

1、小學(xué)教師資格證考試小學(xué)教育學(xué)第四章 學(xué)生與教師題庫一、選擇題1根據(jù)現(xiàn)行法律規(guī)定，對中小學(xué)生的身份表述是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的( )。a未成年公民 b社會公民 c普通受教育者 d青少年兒童2個別教師私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的( )。a公正評價權(quán) b隱私權(quán) c人格尊嚴(yán)權(quán) d名譽(yù)權(quán)3師生關(guān)系在人格上是一種( )。a平等關(guān)系 b上下關(guān)系 c道德關(guān)系 d教育關(guān)系4教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)，大致是在( )。a原始社會初期 b奴隸社會初期 c封建社會初期 d資本主義初期5教師的根本任務(wù)是( )。a傳授知識 b開發(fā)學(xué)生的智力c做學(xué)生的朋友

2、d教書育人8我國教育家( )在師說中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”a孔子 b荀子 c揚(yáng)雄 d韓愈9教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的( )決定的。a人格尊嚴(yán)權(quán) b人身自由權(quán) c隱私權(quán) d名譽(yù)權(quán)10學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和( )。a名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)b公正評價權(quán) c隱私權(quán) d人格尊嚴(yán)權(quán)11兒童權(quán)利公約的核心精神是維護(hù)少年兒童的( )。a社會權(quán)利的客體獨(dú)立地位 b社會權(quán)利主體非獨(dú)立地位c社會權(quán)利主體獨(dú)立地位 d社會權(quán)利的客體非獨(dú)立地位12學(xué)生具有發(fā)展的可能性和( )。a潛在性 b現(xiàn)實性 c可塑性 d特殊性13學(xué)生主體性的形成，

3、既是教育的目的，也是教育成功的( )。a條件 b任務(wù) c途徑 d結(jié)果14教師最基本的權(quán)利是( )。a管理學(xué)生權(quán) b科研學(xué)術(shù)活動權(quán)c民主管理權(quán) d教育教學(xué)權(quán)15熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的( )。a思想政治素質(zhì) b教育理論素質(zhì)c職業(yè)道德素質(zhì) d職業(yè)技能素質(zhì)16提出“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生的教育家是( )。a列寧 b加里寧 c蘇霍姆林斯基 d陶行知17良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的( )。a必然前提 b必然結(jié)果 c心理前提 d必要保證18教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱

4、為( )。a管理能力 b組織能力 c教育能力 d教學(xué)效能感19教師的個人效能感隨教師教齡的增長呈現(xiàn)出( )。a上升趨勢 b下降趨勢 c先升后降趨勢 d先降后升趨勢20學(xué)校作為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的( )。a認(rèn)識 b設(shè)計 c設(shè)想 d安排21區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志是( )。a有遠(yuǎn)大的教育理想b為學(xué)生個性的發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍c具有符合時代精神的教育理念d在教學(xué)中體現(xiàn)教育實踐智慧22聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中指出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，這種觀點的提出是在( )。a19

5、66年 b1976年 c1986年 d1990年23第多斯惠曾說，“教師本人是學(xué)校最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣?！边@說明教師勞動具有( )。a刨造性 b示范性 c廣延性 d連續(xù)性24關(guān)于教師的示范作用，下列說法不正確的一項是( )。a教師勞動的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面b教師的示范是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率c教師的個性品質(zhì)對學(xué)生也具有重要的示范作用d教師的示范作用是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式25“教育有法可依，但無定法可抄”，這說明教師勞動具有( )。a情景性 b創(chuàng)造性 c示范性 d個別性26現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎勵一直追溯到運(yùn)動員的啟蒙教練，這

6、說明教師的勞動具有( )。a未來性 b滯后性 c連續(xù)性 d廣延性二、填空題1對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是( )主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價值。2學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的( )的人。3聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約所確定的保護(hù)兒童的基本原則是：兒童利益的最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、( )和( )。9師生關(guān)系從本質(zhì)上看是一種( )關(guān)系。10教師的( )是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。11學(xué)生具有( )的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。12我國規(guī)定少年兒童合法權(quán)利的主要有關(guān)法律有中華人民共和國憲法、( )、

7、( )。13在教育系統(tǒng)諸要素中，( )和( )是最基本的要素。14稱贊教師是“人類靈魂的工程師的教育家是( )。15師愛包括三個層次：( )，( )，( )。16作為教師，( )是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。三、簡答題1作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法的權(quán)利?2如何理解師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系?3簡述教師職業(yè)的角色特點。4教師的教育能力主要表現(xiàn)在哪些方面?5簡述教師的人格特征。6如何建立良好的師生關(guān)系?7簡述教師勞動的社會價值和個人價值。8教師勞動的特點對教師素養(yǎng)有哪些方面的要求?9為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是什么?四、論述題1聯(lián)系實際，談?wù)?/p>

8、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的具體內(nèi)容和意義。2試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。3試分析師生關(guān)系的性質(zhì)。4談?wù)勀銓處熥鳛檠芯空叩膬?nèi)涵和意義的理解。5試述小學(xué)教師專業(yè)化的條件。參考答案一、選擇題1a解析：從我國頒布的憲法、未成年人保護(hù)法、教育法、義務(wù)教育法、教師法等法律法規(guī)中可以得知，對中小學(xué)生的全面表述是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。因此，答案為a。2b解析：隱私權(quán)是指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。教師不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或者采取強(qiáng)硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等。因此，答案選b。3a解析：師生關(guān)系在人格上是

9、平等的關(guān)系，學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的，嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。因此，答案為a。4b解析：大致是在奴隸社會初期，教師成為一種獨(dú)立的社會職業(yè)。然而，在學(xué)校產(chǎn)生后一個相當(dāng)長的階段，教師并不完全是專職的，更不是經(jīng)過專門訓(xùn)練的。中國奴隸社會很長時期是“政教合一，“以吏為師”。因此，答案選b。5d解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實現(xiàn)教育目的。我國學(xué)校教師現(xiàn)階段實現(xiàn)這一根本任務(wù)，就是全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。因此，答案選d。6b解析：不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)所扮演的角

10、色、承擔(dān)的職責(zé)都表現(xiàn)出不同的特點。教師職業(yè)最大的特點在于職業(yè)角色的多樣化，如傳道者角色、授業(yè)、解惑者角色、示范者角色、管理者角色等等。因此，答案選b。7a解析：中華人民共和國教師法對教師的權(quán)利和義務(wù)做出了明確規(guī)定，教師的權(quán)利主要有教育教學(xué)權(quán)、開展科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動權(quán)、管理學(xué)生權(quán)、獲取報酬待遇權(quán)等等；教師的義務(wù)包括教育教學(xué)義務(wù)、管理學(xué)生義務(wù)等等。因此，答案為a。8d解析：我國唐代思想家、教育家韓愈在師說中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！睆?qiáng)調(diào)教師負(fù)有傳道的社會職責(zé)。因此，答案選d。9b解析：人身自由指學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕，教師也不得因為各種理

11、由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。因此，答案選b。10b解析：學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育，并受滿法律規(guī)定的教育年限，學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)過程中，教師不得以任何借口隨意侵犯和剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價，并客觀真實的記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)證書的權(quán)利。因此，答案為b。11c解析：兒童權(quán)利

12、公約的核心精神是維護(hù)少年兒童的社會權(quán)利主體地位，明確少年兒童是獨(dú)立的社會個體，他們的權(quán)利應(yīng)該受到社會保護(hù)。因此，答案選c。12c解析：學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，小學(xué)階段，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的重要時期，在小學(xué)生身上所展現(xiàn)的各種特征都還處于變化中，具有極大的可塑性；這一階段也是學(xué)生逐漸向從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的方向發(fā)展的關(guān)鍵階段，在他們身上潛藏著各方面發(fā)展的極大的可能性。因此，該題選c。13a解析：作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。沒有個體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，學(xué)生的主動發(fā)展是很難實現(xiàn)的，所以學(xué)生主體性的形成，是教育成功的條件。因

13、此，答案為a。14d解析：教師的工作是開展教學(xué)，所以教育教學(xué)權(quán)是教師的最基本的權(quán)利。因此，答案為d 。15c解析：教師的工作必須在師生互動中實現(xiàn)，在和學(xué)生的交往中實現(xiàn)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。因此，答案為c。16b解析：這句話是加里寧說的，意為教師要不斷奉獻(xiàn)，同時也要不斷學(xué)習(xí)，增加自身的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，從而更好地教育學(xué)生。因此，答案為b。17d解析：學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。因此，答案選d。18d解析：此題考察教學(xué)效能感的含義。教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷，它包

14、括個人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感兩個方面。因此，答案選d 。19a解析：教學(xué)效能感包括個人教學(xué)效能感和一般教學(xué)效能感。教師的個人效能感隨著教師教齡的增長而呈現(xiàn)出上升趨勢，因為隨著教師經(jīng)驗的不斷豐富，教師的自信心也在不斷增強(qiáng)。因此，答案選a。20d解析：教師對學(xué)校這個特殊的環(huán)境進(jìn)行認(rèn)識、設(shè)計或設(shè)想都不能對其內(nèi)容、要求和各種活動進(jìn)行調(diào)整。只有通過對環(huán)境的具體安排，才能引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要。因此，答案選d 。21b解析：能否為學(xué)生個性發(fā)展提供充分的機(jī)會和良好的氛圍，是區(qū)別一名普通教師和優(yōu)秀教師的真正標(biāo)志。學(xué)校應(yīng)該成為促進(jìn)每個學(xué)生的特點、優(yōu)勢更加明顯的場所，而不是把不同的人變成相同人的場所。因此，

15、答案選b。22a解析：1966年，聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中提出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，認(rèn)為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷地研究才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能的職業(yè)。因此，答案選a。23b解析：教育是培養(yǎng)人的活動。教育活動的這一本質(zhì)，決定了教師的勞動必然帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動與其他勞動的一個最大的不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。教師的示范性是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長所不可缺少的手段。第多斯惠這句話中的模范、榜樣都是說明教師勞動具有示范性。因此，答案選b。24d解析：教師的示范作用只能

16、是對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的劍造性和主體意識，而不能強(qiáng)求學(xué)生盲目服從。因此，答案選d。25b解析：教育對象是復(fù)雜多變的人，在什么時候、什么情況下運(yùn)用什么方法以及怎樣運(yùn)用，在很大程度上取決于教師勞動的創(chuàng)造性?！敖逃蟹梢?，但無定法可抄”是說教師進(jìn)行教育有方法可循，但是并沒有死框框可套。教育內(nèi)容不同，教育對象不同，教育條件和教師水平不同，所運(yùn)用的教育方法也就不同。同樣的一種教育方法在一種情況下是適用的，在另一種情況下可能就是完全不適用的。因此，教師必須依據(jù)不同的情況創(chuàng)造性的選擇和運(yùn)用教育方法，并經(jīng)常尋求和探索新的、更有效的教育方法。因此，答案

17、選b。26b解析：教師勞動有著巨大的社會價值，但這種價值卻具有明顯的滯后性。因為教師的勞動價值，要在學(xué)生進(jìn)入社會并為社會做出貢獻(xiàn)之后才能得到最終體現(xiàn)。教師今天的勞動，要到若干年后才能見到收獲。運(yùn)動員的培養(yǎng)也是如此。因此，答案選b。二、填空題1能動的2社會屬性3尊重兒童觀點和意見原則；無歧視原則4受教育權(quán)5社會權(quán)利6生命健康7教師資格制度8復(fù)雜性；創(chuàng)造性；示范性；長期性9人一人10專業(yè)素養(yǎng)11向師性12中華人民共和國義務(wù)教育法；中華人民共和國未成年人保護(hù)法13學(xué)生；教師14加里寧15親近感；理解感和尊重感；由衷的期待感16敬業(yè)三、簡答題1作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法的權(quán)利?答：少年兒童是社會權(quán)

18、利的主體，享有法律規(guī)定的各項社會權(quán)利。在我國有關(guān)法律、法規(guī)和政策的規(guī)定中，學(xué)生享有的合法權(quán)利概括起來包括以下幾個方面：(1)學(xué)牛的受教育權(quán)學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育，并受滿法律規(guī)定的教育年限，學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)過程中，教師不得以任何借口隨意侵犯或剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績、道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價，并客觀真實地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成

19、績證明和畢業(yè)證書的權(quán)利。(2)學(xué)生的人身權(quán)人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的特殊成長階段，因此人身權(quán)的重要方面受到國家、社會、家庭和學(xué)校的特殊保護(hù)。國家除了對未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對中小學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。身心健康權(quán)是人身權(quán)的最基本權(quán)利，包括保護(hù)中小學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。人身自由指未成年學(xué)生有支配自己人身和行動的自由，非經(jīng)法定程序，不得非法拘禁、搜查和逮捕。人格尊嚴(yán)指學(xué)生享有受他人尊重，保持良好形象及

20、尊嚴(yán)的權(quán)利。隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)指學(xué)生有權(quán)保有大家根據(jù)自己日常生活行為、作風(fēng)、觀點和學(xué)習(xí)表現(xiàn)而形成的關(guān)于其道德品質(zhì)、才干及其他方面形成的正常的社會評價，有權(quán)保有根據(jù)自己的優(yōu)良行為而由特定社會組織授予的積極評價或稱號，他人不得歪曲、誹謗、詆毀和非法剝奪。2如何理解師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系?答：師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的封建社會三綱五常的等級制度，推演到師生關(guān)系上就

21、是師為生綱。在封建的師生關(guān)系看來，教師之于學(xué)生，有無可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的，所謂“師嚴(yán)乃道尊也。這種不平等的師生觀，其影響今天仍在。不徹底消除這種影響，不充分認(rèn)識到學(xué)生獨(dú)立的社會地位和法律地位，就不可能建立社會主義的新型師生關(guān)系。(2)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系，在管理上表現(xiàn)為“以教師為中心”的專制型的師生關(guān)系，這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義的，其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系緊張。作為對這種專制型師生關(guān)系的反抗，19世紀(jì)末以后，出現(xiàn)了以強(qiáng)調(diào)“兒童為中心”的。師生關(guān)系模式，在哲學(xué)上它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位

22、，強(qiáng)調(diào)兒童的積極性和創(chuàng)造性，這對改變傳統(tǒng)的師生對立狀態(tài)起到了明顯的促進(jìn)作用。但在管理上卻出現(xiàn)了一種放任主義的偏向。這對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系同樣是不利的。所以，嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高。3簡述教師職業(yè)的角色特點。答：角色是個人在一定的社會規(guī)范中履行一定社會職責(zé)的行為模式。不同職業(yè)的性質(zhì)，使不同職業(yè)所扮演的角色、承擔(dān)的職責(zé)都表現(xiàn)出不同的特點。教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化，主要表現(xiàn)在以下方面：(1)傳道者角色教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。進(jìn)入現(xiàn)代社會，雖然道

23、德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，但學(xué)校、教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。除了社會一般道德、價值觀外，教師對學(xué)生的“做人之道、“為業(yè)之道、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。(2)授業(yè)、解惑者角色教師是社會各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用的建設(shè)者。(3)示范者角色教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生。學(xué)

24、生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。(4)管理者角色教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。(5)父母與朋友角色教師往往被學(xué)生視為自己的父母或朋友。小學(xué)低年級的學(xué)生傾向于把教師看作是父母的化身，對教師的態(tài)度類似于對父母的態(tài)度。高年級學(xué)生則往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷，分享歡

25、樂與幸福。(6)研究者角色教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。教師職業(yè)的這些角色特點，決定了教師職業(yè)的重要意義和重大責(zé)任，決定了對教師的高素質(zhì)要求。4教師的教育能力主要表現(xiàn)在哪些方面?答：教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。教師的教育能力主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)對所教知識進(jìn)行加工處理的能力教師的一項主要任務(wù)是向?qū)W生傳授知識。小學(xué)教師用以向?qū)W生傳授的知識，主要儲存在教學(xué)大綱

26、和教科書之中，要使這種處于儲存狀態(tài)的知識傳授給學(xué)生，教師必須對它們進(jìn)行一番加工處理。通過加工處理，使得即將講授的知識既符合知識本身的邏輯結(jié)構(gòu)，又符合學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點。要做到這一點，教師必須學(xué)會下述本領(lǐng)，即把復(fù)雜的問題變成簡單的問題，把困難的問題變成容易的問題，把抽象的問題變成具體的問題，把枯燥無味的內(nèi)容變成生動的講授。最后，把所要傳授的知識加工處理成既符合教學(xué)大綱的要求，又適合教師自己的特點和學(xué)生的特點；既能充分發(fā)揮教師的優(yōu)勢，又能適合學(xué)生的水平和興趣的形式。(2)向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力經(jīng)過教師加工設(shè)計過的各種方案，要使之實施并作用于學(xué)生還必須經(jīng)過一個傳導(dǎo)和施加影響的過程，這種

27、傳導(dǎo)和施加影響的能力，也是教師能力的一個重要方面。這主要體現(xiàn)在：語言表達(dá)能力。語言是教育工作者的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀教師。教師的語言首先要求準(zhǔn)確、明了，有邏輯性；其次是要求富有感情，有感染力；再高一步的要求是富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨(dú)特風(fēng)采。教師不僅要善于獨(dú)白，還需要掌握對話藝術(shù)。教師在對話過程中，要善于對學(xué)生的談話做出迅速而有針對性的語言反應(yīng)，在對話中，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整、準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開朗的性格。組織管理能力。教師所面臨的對象是構(gòu)成一個集體的班級，需要有一定的組織和管理能力。組織和管理是教育過程中一個不

28、可忽視的因素，它是使教育影響發(fā)生作用的組織保證。組織管理能力是教師不可缺少的能力。5簡述教師的人格特征。答：教師的人格特征是指教師個性的品質(zhì)特征，良好的個性品質(zhì)是教師從事教審工作的必要條件。因此，良好的人格特征應(yīng)該是教師必備的素質(zhì)，具體包括以下幾個方面：(1)情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛教師的情緒應(yīng)穩(wěn)定，生活中有廣泛興趣，對他人和社會有同情心、責(zé)任心，才會有高度的責(zé)任感和事業(yè)心，才會與學(xué)生有較多的共同語言，易于與學(xué)生打成一片。反之，性格孤僻、沉默寡言、興趣單一，不愛活動的教師則容易脫離學(xué)生，難于深入了解和教育學(xué)生。(2)堅定的意志和積極的進(jìn)取精神作為一名教師，應(yīng)相信通過自己和學(xué)生的共同努力，能

29、夠提高教育質(zhì)量，獲得成功。教師要有克服困難的堅強(qiáng)意志，有經(jīng)受困難和失敗的自我穩(wěn)定能力。積極的進(jìn)取精神表現(xiàn)為不安于現(xiàn)狀，保持不斷探索、進(jìn)取、主動的精神狀態(tài)。這樣不僅能證明自己的能力和價值，而且能發(fā)揮自己的潛能，實現(xiàn)自己的理想。(3)心胸開闊，兼容并包現(xiàn)代人的一個重要的素質(zhì)是要學(xué)會與人合作。教師工作具有個體性和協(xié)調(diào)性相統(tǒng)一的特點，教師為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展而工作，更應(yīng)具有這一心理素質(zhì)。兼容并包是指教師不僅要接受新觀點、新思想，而且應(yīng)該對各種新事物、新觀念具有敏感度，能通過多種渠道，隨時敏感地從他人那里獲得有益的啟發(fā)。對不同的思想有判斷分析能力，且有容納加工能力。6如何建立良好的師生關(guān)系?答：建立良好的師

30、生關(guān)系對于教育教學(xué)具有重要的意義，要建立良好的師生關(guān)系，需要從以下幾個方面著手：(1)樹立正確的育人觀育人觀是教師對學(xué)生的性質(zhì)及師生關(guān)系等的基本看法的總稱，是教師教育思想的重要組成部分，它涉及教師對學(xué)生的基本特征、地位、發(fā)展方向的認(rèn)識，它是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。我國的教育目的是指：“培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。明確了這個問題，教師才能把握學(xué)生發(fā)展的方向。明確學(xué)生的基本特征。教師始終要意識到學(xué)生是有主觀能動性的、有思想感情的活生生的人，一切教育影響都必須通過學(xué)生自身的認(rèn)同和努力才能有效；學(xué)生又是尚未成熟的具有求成心的發(fā)展中的人，他們急需培養(yǎng)和

31、指導(dǎo)，一切教育措施都必須從學(xué)生的實際出發(fā)，遵循學(xué)生的年齡特征和教育的規(guī)律。明確學(xué)生在教育過程中的地位和作用。正確認(rèn)識學(xué)生在教育過程中的地位和作用，即是要求教師既把學(xué)生看作教育的對象，又要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人和發(fā)展的主體。因此，良好師生關(guān)系的建立，必須在正確育人觀的指導(dǎo)下，把握好學(xué)生的發(fā)展方向，既充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的積極參與和配合，并尊重學(xué)生的人格、興趣和要求。(2)尊師愛生尊師愛生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊重教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。在教育教學(xué)中，學(xué)生要尊重教師，把教師當(dāng)作自己的朋友，教師也應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，切實的關(guān)心他們，幫助他們，這樣才能建立起一種和諧的師生關(guān)

32、系。(3)教學(xué)相長教學(xué)相長是指教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生是相互制約、相互促進(jìn)、共同提高的，這是教與學(xué)之間客觀存在的一種普遍的現(xiàn)象，正確認(rèn)識這種現(xiàn)象，對于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，提高教育教學(xué)質(zhì)量有著重大的意義。7簡述教師勞動的社會價值和個人價值。答：教師勞動的價值主要包括社會價值和個人價值兩部分，具體分析如下：(1)社會價值教師勞動的社會價值，最突出地表現(xiàn)在教師對延續(xù)和發(fā)展人類社會的巨大貢獻(xiàn)上。教師是社會發(fā)展的“中介人”，是人類文明繼往開來的傳遞者和傳播者。教師的工作聯(lián)系著人類的過去、現(xiàn)在和未來。教師的勞動也牽動著千家萬戶，關(guān)系到每一個人的發(fā)展和幸福。在現(xiàn)代社會，一個人的發(fā)展?fàn)顩r如何，前途如何，在很大程度上

33、取決于他所受的教育，取決于教師的勞動。沒有教師的勞動，年輕一代就不可能有他們個人的幸福和前途。(2)個人價值教師勞動的個人價值首先在于這種勞動能夠創(chuàng)造巨大的社會價值。因為，個人價值的大小主要取決于他對社會的貢獻(xiàn)。其次，教師勞動的個人價值也集中表現(xiàn)在，教師勞動比一般勞動更具有自我實現(xiàn)的價值。教師的勞動能有力地促進(jìn)個人自身的完善和發(fā)展。此外，教師勞動還能得到一般勞動者所享受不到的樂趣。教師的樂趣來自學(xué)生平日的進(jìn)步，來自桃李滿天下，更來自學(xué)生畢業(yè)后對社會做出的貢獻(xiàn)。8教師勞動的特點對教師素養(yǎng)有哪些方面的要求？答：教師職業(yè)勞動具有本身獨(dú)特的特點，這對教師素養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求，具體分析如下：(1)教師勞

34、動的示范性要求教師起表率作用教師勞動的示范性幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。如教師的要求、思維方式、思維品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、個性品質(zhì)等等，無形對學(xué)生起著示范作用。教師的示范性是學(xué)生最直接、最經(jīng)常的表率，是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成長所不可缺少的手段。教師勞動的示范性要求教師在各方面起表率作用，首先，具有較高的師德，教師在思想、品德和作風(fēng)上必須成為學(xué)生的表率；其次，擁有淵博的知識和多方面的才能，教師要精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展方向及最新研究成果。同時，教師也應(yīng)該具有多方面的興趣和才能，這樣就更有條件接近和深入學(xué)生，贏得更多的教育機(jī)會。(2)教師

35、勞動的創(chuàng)造性要求教師因材施教，靈活運(yùn)用各種教育理論教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性，以及教師的勞動對象的主觀能動性，決定了教師勞動的創(chuàng)造性特點。教師必須因材施教，靈活運(yùn)用教育、教學(xué)的原則、方法，對教材的內(nèi)容和加工進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，以及在生成性課堂上具備一定的教育機(jī)智。這就要求教師應(yīng)該掌握教育科學(xué)和教育能力，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等方面的知識，掌握正確的教育觀點，了解教育工作的基本規(guī)律和基本方法，并用以指導(dǎo)自己的教育實踐。(3)教師勞動空間的廣延性和時間的連續(xù)性對教師的職業(yè)道德提出了更高的要求教師勞動具有空間的廣延性和時間的連續(xù)性，因為，學(xué)生接受外界影響沒有時空的界限，教師的勞動自然也無時空

36、界限可言。教師的勞動不受時間和地點的限制。教師勞動的這一特點要求教師具有一定的責(zé)任心，對教育事業(yè)忠誠和熱愛，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想和身體等方面進(jìn)行全面關(guān)心。這對他們的職業(yè)道德提出了更高的要求。9為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師的職責(zé)是什么?答：為了保障學(xué)生的人身權(quán)，國家和社會、學(xué)校和教師、家庭及其他社會成員應(yīng)各自履行特定的職責(zé)。對于學(xué)校和教師，其職責(zé)是：(1)全面貫徹國家的教育方針。學(xué)校和教師要對學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)全體學(xué)生身心發(fā)展的德、智、體、美、勞等教育；應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對品行有缺陷、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育，不得歧視；應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的人格尊嚴(yán)，不得對他們施以體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊

37、嚴(yán)的行為。(2)保護(hù)學(xué)生的身心健康。認(rèn)真貫徹國家制定的學(xué)校體育工作條例、學(xué)校衛(wèi)生工作條例等，按體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)安排學(xué)生的課間操、課外活動及校外活動；合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和作業(yè)量，嚴(yán)格控制考試的科目與次數(shù)，以免加重學(xué)生負(fù)擔(dān)；定期組織學(xué)生進(jìn)行身體檢查，做好疾病防治工作。學(xué)校和教師安排學(xué)生參加集會、文化娛樂、社會實踐等集體活動時，應(yīng)當(dāng)有利于未成年人健康成長，防止發(fā)生人身安全事故。(3)學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作，不得使未成年的學(xué)生在危及人身安全和生命健康的校舍中及教學(xué)設(shè)施中進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動。(4)對侵害學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時向公安機(jī)關(guān)報告。四、論述題1聯(lián)

38、系實際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的具體內(nèi)容和意義。答：教師常是作為社會的榜樣或者社會的代言人出現(xiàn)的，人們常把他們視作社會優(yōu)良品德的化身，要求在他們身上體現(xiàn)出的也是人類善的本性，是合理的社會倫理規(guī)范。(1)教師職業(yè)道德建設(shè)的具體內(nèi)容愛崗敬業(yè)。教師所從事的是人類靈魂工程師的工作，是塑造人、完善人的工作。教師必須忠誠和熱愛黨的教育事業(yè)，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感；有科學(xué)的世界觀，積極的人生觀和正確的價值觀。教師要教好書、育好人，熱愛自己的職業(yè)、忠誠自己的事業(yè)，履行教師的職責(zé)，完成教師的歷史使命。學(xué)習(xí)創(chuàng)新。教師不能安于現(xiàn)狀、安于原有的知識和育人模式，而應(yīng)該樹立繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識，自覺地學(xué)習(xí)新知識、接受新觀念，

39、以學(xué)科教育理論為“綱”，形成綜合性、開放性、動態(tài)性的“網(wǎng)”狀知識結(jié)構(gòu)，從而不斷地提高教育、教學(xué)和科研水平。教師在“傳道、授業(yè)、解惑的同時，還必須更新觀念，面向未來，改革創(chuàng)新，改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程，運(yùn)用現(xiàn)代化教育手段，做到教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動成為創(chuàng)新過程。熱愛學(xué)生。教師要深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，了解學(xué)情，了解思想動態(tài)，縮短師生間的距離。努力做到讓學(xué)生喜歡老師，進(jìn)而喜歡自己所教的學(xué)科。真正做到教師熱愛學(xué)生而樂教，學(xué)生尊敬教師而好學(xué)，教學(xué)相長，教與學(xué)雙邊受益。師表育人。用教師的表率、榜樣示范去影響學(xué)生，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的目的。教師不但要用自己的學(xué)識去教人，而且要用

40、自己的品格去育人；既要引導(dǎo)學(xué)生上科學(xué)之山，走成才之路，又要運(yùn)用自身的人格去感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和良好的道德情操。為此，教師要注意樹立為人師表的意識，在思想品德、學(xué)識才能、言語習(xí)慣、生活方式和舉止風(fēng)度等方面“以身立教”，時時處處成為學(xué)生的表率。(2)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)。教師職業(yè)道德是與教師其他素質(zhì)發(fā)展的高低成正比的。良好的教師職業(yè)道德內(nèi)含著愛崗盡責(zé)、精益求精，奮發(fā)有為等做好教育工作的精神需求，這種需求常常內(nèi)在地動員和激勵教師為勝任教師工作而進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的自覺學(xué)習(xí)和提高。可見，良好的教師職業(yè)道德是教師其他專業(yè)素質(zhì)能夠得以提高的源源不斷的精神動力。強(qiáng)

41、化教師職業(yè)道德有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感。事業(yè)心和責(zé)任感是影響教師在崗位工作上認(rèn)真不認(rèn)真、作為不作為、敬業(yè)不敬業(yè)的內(nèi)在根本。擁有較強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感的教師，往往具有“不用揮鞭自奮蹄”的精神。在工作上不僅能全身心地投入，而且不敷衍塞責(zé)，總是認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精。特別是，一個把事業(yè)心和責(zé)任感溶入自身精神生活的教師，盡職盡責(zé)往往會成為他人生品德的重要特點，盡職盡責(zé)地工作和生活，他會覺得是精神生活的一種充實。這樣的教師，在工作上往往“不因事小而不做，“不因份外而不理，“不因利小而不為”。強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會精神文明建設(shè)。行業(yè)風(fēng)氣是行業(yè)活動中工作態(tài)度、職業(yè)信譽(yù)、為職作風(fēng)、人際

42、關(guān)系、精神風(fēng)貌等方面的綜合體現(xiàn)，它不僅潛在地影響行業(yè)活動的效率質(zhì)量和精神狀態(tài)及自身的社會聲譽(yù)，而且還具有一定的社會感染性，影響社會風(fēng)氣。教師職業(yè)道德內(nèi)含著教育職業(yè)文明的價值指向和理性教化，內(nèi)含著對良好教育行風(fēng)養(yǎng)成培育的多種因素。一另外，從行風(fēng)的表現(xiàn)特征及構(gòu)成的主要因素來看，行風(fēng)問題，說到底就是職業(yè)道德的問題，行風(fēng)好壞的根本在于職業(yè)道德的好壞。2試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。答：學(xué)生是教育過程和教學(xué)過程最基本的因素之一，是教師工作的對象。學(xué)生的本質(zhì)屬性體現(xiàn)在以下幾個方面：(1)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人學(xué)生是人。學(xué)生是人，這是不需證明的、人所共知的命題。但是在教育的實際活動中，甚至在教育理論中，卻

43、往往會出現(xiàn)否定學(xué)生的人的屬性的情況。學(xué)生是人，這里所指的人應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面的含義：第一，學(xué)生是能動的主體。學(xué)生是活的能動體，他不僅與其他生物一樣能夠通過對外界的攝取活動，使自己的身體得以保存和發(fā)展，更重要的是他還表現(xiàn)出人所特有的能動性，能創(chuàng)造和滿足自己的物質(zhì)和精神需要，以發(fā)展自己的身心。同時，他具有主觀能動性，具有不同特殊素質(zhì)，即具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨(dú)立意志。他不是消極被動地接受塑造和改造，而是能夠意識到自己是被他人所塑造和改造的，從而有可能自覺地參與到教育過程中去。第二，學(xué)生是具有思想感情的個體。學(xué)生是有血有肉的人，各具其思想感情。在教師的心理上，應(yīng)不僅把學(xué)生作為一種認(rèn)識對

44、象，而且應(yīng)與學(xué)生在其他心理系統(tǒng)，諸如情感、需要等建立聯(lián)系，這種心理聯(lián)系是雙向的，如教師對學(xué)生產(chǎn)生某種感情，學(xué)生對教師也有感情。學(xué)生是一個具有思想感情的個體，又意味著他具有自身獨(dú)立的人格，他有自己的需要、愿望和尊嚴(yán)，這一切都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸?dāng)?shù)臐M足和尊重。第三，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價值。處于學(xué)習(xí)期間的學(xué)生雖然尚未進(jìn)入創(chuàng)造價值的過程，但是通過教育可以使他們對社會、對人類做出積極的貢獻(xiàn)，甚至創(chuàng)造出偉大的價值。因此，在教育過程中應(yīng)當(dāng)珍視學(xué)生作為人的無與倫比的價值，不能任意損傷和殘害他們。學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要，表現(xiàn)在：第一，學(xué)生具有與成人不同的身心特點。青少年兒童不是成人的雛形，而是具

45、有其自身身心發(fā)展的特點。因此，在教育過程中，不能抹殺學(xué)生的特殊性，而向他們提出與成人同等的要求與行為標(biāo)準(zhǔn)。第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。學(xué)生是發(fā)展中的人，小學(xué)階段是一個人的生理心理發(fā)育和形成的重要時期，在小學(xué)生身上所展現(xiàn)的各種特征都還處于變化中，具有極大的可塑性；這一階段也是學(xué)生逐漸向從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的方向發(fā)展的關(guān)鍵階段，在他們身上潛藏著各方面發(fā)展的極大的可能性。第三，學(xué)生是具有發(fā)展需要的人。學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性取決于學(xué)生發(fā)展的需要和個體與環(huán)境的相互作用，是通過個體的社會實踐活動實現(xiàn)的。在活動中，個體不斷作用于客觀現(xiàn)實，日益深入地反映客觀事物的特性和

46、關(guān)系，形成一定的發(fā)展水平。客觀現(xiàn)實也不斷作用于個體，對個體提出新的要求，這些要求反映在個體的頭腦中，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的需要。而需要的滿足，同樣要通過個體自身的活動，即與客觀現(xiàn)實的相互作用實現(xiàn)。因此，沒有活動，沒有個體與環(huán)境的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。(2)學(xué)生是教育的對象在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式，它的特殊性表現(xiàn)在：學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個特點，這種特點區(qū)別于日常生活和工作中的學(xué)習(xí)，也是學(xué)生區(qū)別于其他人的特點。學(xué)生的主要職能是學(xué)習(xí)，就是賦予了他們認(rèn)真

47、接受教育的社會義務(wù)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。教師的指導(dǎo)不僅使學(xué)習(xí)更具成效，也是在一定情況下使學(xué)習(xí)活動得以產(chǎn)生的前提條件。相對于教師來說，學(xué)生知識較少，經(jīng)驗貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，它是由一定的教育制度以及學(xué)校的各項規(guī)章制度所規(guī)定了的。3試分析師生關(guān)系的性質(zhì)。答：師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。師生關(guān)系的性質(zhì)如下：(1)教學(xué)上的授受

48、關(guān)系師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系，這是有關(guān)師生在教學(xué)中關(guān)系的最簡單的表述。從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。從教師與學(xué)生的社會角色規(guī)定意義上看，在知識上，教師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會生活經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師較之于學(xué)生有明顯的優(yōu)勢。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學(xué)生迅速掌握知識、發(fā)展智力、豐富社會經(jīng)驗。但這一過程并不是單向傳輸過程，它需要有學(xué)生的積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主體性。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育所要培養(yǎng)的生動活潑主動發(fā)展的個體，是具有

49、主人翁精神的全面發(fā)展的人。沒有個體主動積極的參與，沒有師生之間的互動，沒有學(xué)生在活動過程中的積極內(nèi)化，學(xué)生的主動發(fā)展是難以實現(xiàn)的。對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生能夠不再依賴于教師，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會判斷，學(xué)會選擇，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。不僅要認(rèn)可而且要鼓勵學(xué)生善于根據(jù)變化著的實際情況有所判斷、有所選擇、有所發(fā)揮。(2)人格上的平等關(guān)系學(xué)生作為一個獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。在封建的師生關(guān)系看來，教師之于學(xué)生，有無可辯駁的真理和權(quán)威性，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。這種不平等的師生觀，其影響今天仍在。不

50、徹底消除這種影響，不充分認(rèn)識到學(xué)生獨(dú)立的社會地位和法律地位，就不可能建立社會主義的新型師生關(guān)系。嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系和強(qiáng)調(diào)“兒童為中心”的師生關(guān)系模式對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系都是不利的。嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。在這種關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學(xué)習(xí)效率高?，F(xiàn)代的師生關(guān)系是以教師尊重學(xué)生的人格、平等地對待學(xué)生、熱愛學(xué)生為基礎(chǔ)，同時，又看到學(xué)生是處在半成熟、發(fā)展中的個體，需要對他們正確指導(dǎo)。(3)社會道德上的相互促進(jìn)關(guān)系師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，具體表現(xiàn)在：師生關(guān)系從本質(zhì)上

51、講是一種人一人關(guān)系。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系；并且學(xué)校也是社會，從社會的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。兒童、青少年將成長為怎樣一個人，與家長、與教師以及其他教育成員有著非常密切的關(guān)系。教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。學(xué)校的教師對孩子的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個人，作為社會中的一個人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的、潛移默化的影響。同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平做出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會做出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他

52、們的評價和態(tài)度。這對從事教育工作的人來說確實是其他任何職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。4談?wù)勀銓Α敖處熂囱芯空叩膬?nèi)涵和意義的理解。答：20世紀(jì)80年代以來，伴隨著社會發(fā)展對教育教學(xué)要求的提高，對教師專業(yè)化的探討達(dá)到了空前高度，“教師即研究者也成為教育界乃至全社會普遍認(rèn)同的理念和努力追求的目標(biāo)。教師即研究者有著豐富的內(nèi)涵和深刻的意義。(1)教師即研究者的內(nèi)涵教師即研究者是指教師在教學(xué)過程中，除了完成一定的教學(xué)任務(wù)之外，還要關(guān)注教育現(xiàn)實中的問題，對其進(jìn)行分析研究，并上升到理論層面；同

53、時還要不斷反思自己，提高自己的研究能力，使自己成為一個研究型教師。教師的教育研究具有以下特點：教師的教育研究主要是一種直接指向?qū)嵺`、重在改進(jìn)教育教學(xué)工作的研究，其所研究的問題一定是自己學(xué)校中的、自己課堂中的、自己學(xué)生中的、自己教學(xué)中的；教師就是教育過程的當(dāng)事人，置身于真實、鮮活的教育教學(xué)情境之中，并自始至終親歷現(xiàn)場，能夠自然地以參與者身份在教育之中研究教育，有利于揭示教育事件的深層狀態(tài)；教師直接研究的目的是為了改進(jìn)教育教學(xué)工作，是為了教育的研究。(2)教師即研究者的意義教師作為一個研究者，能夠進(jìn)入到研究狀態(tài)，以研究的態(tài)度、行為對待教育教學(xué)工作，其意義重大。這種意義主要從以下幾個方面表現(xiàn)出來：教

54、師的教育研究有利于解決教育教學(xué)實際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。教育教學(xué)的質(zhì)量是教育事業(yè)的生命線，它最根本表現(xiàn)在學(xué)生身心的全面發(fā)展上。教育教學(xué)工作是培養(yǎng)人的工作，其間充滿著各種各樣的問題。教育本身的復(fù)雜性和創(chuàng)造性，使得教師必須基于他對教學(xué)實踐的判斷和深思做出決定，對自己的行為進(jìn)行審慎的、理智的安排。通過研究不僅能增進(jìn)教師對有效教學(xué)的認(rèn)識，擴(kuò)展教師對新思想新方法的運(yùn)用，引發(fā)他們對教育教學(xué)信念的追求，而且更能增進(jìn)教師對學(xué)生學(xué)習(xí)需求的關(guān)注和了解，更有效地促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長。教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體?，F(xiàn)代課程與教學(xué)觀認(rèn)為，課程不是一項事先規(guī)范教師執(zhí)行的規(guī)定或計劃，也不是一套教材或教材包含的綱要和內(nèi)容，而是一種特定形式的教學(xué)實際說明；教學(xué)也不是轉(zhuǎn)化課程內(nèi)容以達(dá)成學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，而是師生共同建構(gòu)知識的過程。課程中的教育觀念只有通過教師的注釋才能轉(zhuǎn)化為實際，教師只有通過基于研究的教學(xué)，才能真正實施課程。在新課程實施過程中，教師要