《三國演義》的人才觀

1、-作者xxxx-日期xxxx三國演義的人才觀【精品文檔】三國演義人才觀研究三國是一個(gè)風(fēng)起云涌、龍騰虎躍的時(shí)代。三國鼎立局面的形成與維持，一大批優(yōu)秀的人才功不可沒。三國演義中魏蜀吳三國君主深知人才的重要性，因而千方百計(jì)地網(wǎng)羅人才，并通過對人才的使用，即“取才”與“用才”兩方面，在軍事政治斗爭中贏得了優(yōu)勢，從而為霸業(yè)奠定基礎(chǔ)。一、取才之道人才的選取包括兩個(gè)重要的內(nèi)容：一是人才選取的方式和途徑；二是人才選取的標(biāo)準(zhǔn)。三國演義中，魏蜀吳三國對于人才的選取方式和途徑是多種多樣的，有著相似的地方，與此同時(shí)存在著一定的差別。至于對人才的定義，對人才選取的標(biāo)準(zhǔn)，三國君主在吸取前人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一定的開

2、拓和創(chuàng)新。（一）人才的獲得三國演義中魏蜀吳三國君主對于人才都有著強(qiáng)烈的渴望，他們希望通過各種渠道和方式來招攬人才，因此人才的選取方式和途徑就顯得極為多樣化。主要包括以下五個(gè)方面：1公開招募公開的人才招募，是獲得人才最為快捷的途徑和方式。三國演義第五回寫到：“操大喜。于是先發(fā)矯文，馳報(bào)各道，然后招集義兵，豎起招兵白旗一面，上書忠義二字。不數(shù)日間，應(yīng)募之士，如雨駢集。”1通過此次招募，李典、樂進(jìn)、夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪等人紛紛來投，通過此舉，曹操獲得了一批優(yōu)秀的文臣武將。三國演義第三十八回寫到：“孫權(quán)自孫策死后，據(jù)住江東，承父兄基業(yè)，廣納賢士，開賓館于吳會，命顧雍、張絨延接四方賓客?！?通過開

3、設(shè)“招賢館”，孫權(quán)以這種公開招募的方式，數(shù)年的時(shí)間，嚴(yán)峻、薛綜、程秉、朱桓、陸績、凌統(tǒng)等人皆至江東，又得良將數(shù)人，呂蒙、陸遜、徐盛、潘璋、丁奉等人。文臣武將，紛紛來投，江東可謂人才鼎盛。這就是公開招募帶來的效果。2相互舉薦人才間的相互舉薦，是人才獲取的重要途徑和方式。三國演義第二十九回“碧眼兒坐領(lǐng)江東”，孫權(quán)在詢問周瑜以何策守江東之時(shí)，周瑜回答道：“為今之計(jì)，須求高明遠(yuǎn)見之人為輔，然后江東可定也?！?遂向其舉薦魯肅，而在魯肅與孫權(quán)同榻而臥之后，魯肅又向?qū)O權(quán)舉薦了諸葛瑾。除此之外，張纮舉薦顧雍，呂蒙舉薦陸遜等等，東吳形成了良好的舉薦之風(fēng)。三國演義第三十六回“元直回馬薦諸葛”4，徐庶因其母為曹操所

4、囚，曹操假借徐母之名，馳書來招，因而徐庶只好前往許都救其母，而為了報(bào)答劉備，回馬舉薦了“得之可安天下”的臥龍先生。3前往聘請采取這種方式來獲取人才，最成功的非劉備莫屬了。三國演義第三十七回講到劉玄德三顧草廬，用自己的誠心打動了諸葛孔明，得到了擁有“經(jīng)綸濟(jì)世之才”?！叭櫭]”這一故事也為后人所傳誦。三國演義第十五回周瑜將張昭、張纮舉薦給孫策之后這樣寫到：“策喜，即便令人赍禮往聘，俱辭不至。策乃親到其家，與語大悅，力聘之，二人許允?！?孫策親自前往聘請，得以獲得二人的許諾，答應(yīng)出山輔佐。親自前往聘請，使得人才感受到了充分的尊重，君主通過此法往往比較容易獲得人才，并使之竭力為自身霸業(yè)服務(wù)。4招降納

5、叛戰(zhàn)爭雙方在進(jìn)行軍事斗爭的時(shí)候，總是會存在俘獲對方將領(lǐng)的情況，到最后為自己所用。兩軍對戰(zhàn)，雙方將士必將竭盡所能，展現(xiàn)自己的政治軍事才能，曹操就善于抓住這種機(jī)會來尋覓人才。每次敵將被俘，曹操總是親釋其縛，待之甚厚。曹操通過這種手段，使得像張遼、徐晃、許褚等許多猛將都?xì)w其帳下。5提拔重用除了向外尋求人才之外，三國君主還十分關(guān)注自己的陣營，努力在自己的陣營中發(fā)現(xiàn)人才，通過提拔和重用的方式使得人才的才能得到比較大的發(fā)揮。孫權(quán)善于舉賢用能，東吳的四大都督的重用便是很好的例子。周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜，這四大都督，的確稱得上是東吳的非凡人物，正是由于孫權(quán)的提拔和重用，才得以破魏蜀數(shù)次來犯而保江東基業(yè)。曹操也

6、是一個(gè)善于提拔和重用人才的人，對于那些特別有才的人，往往能夠給予重用。樂進(jìn)初投曹操之時(shí)，僅僅只是一個(gè)帳前吏，于禁投靠之時(shí)，也只是一個(gè)點(diǎn)軍司馬，但最后都因功勛卓著而升至校尉。（二）取才的標(biāo)準(zhǔn)三國演義在繼承前人優(yōu)秀的取才的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，在對待人才的德與才的問題上進(jìn)行了一定意義上的創(chuàng)新。在德與才的相互關(guān)系上，對三國人才進(jìn)行區(qū)分：德才兼?zhèn)湔邽樯?、德平才著者次之、有才無德者為下 6。將人才進(jìn)行層次的劃分，反應(yīng)了小說取才的標(biāo)準(zhǔn)。德行是三國演義作者羅貫中十分看重的，人才第一個(gè)需要具備的素質(zhì)。雖然蜀漢政權(quán)最終為魏所滅，卻受到了作者極力的贊頌。雖然劉備白手起家，最后卻能夠建立蜀漢政權(quán)與曹魏、孫吳形成三足鼎立之勢，

7、受到了文臣武將的鼎力相助，這很大程度上是由于他美好的道德品行。而在三國眾多的謀士當(dāng)中，諸葛亮得到了格外的宣揚(yáng)，而劉備對他也是完全信任和重用，就是因?yàn)樗兄活w“赤膽忠心”，有著為了蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”的美好德行。與此同時(shí)，諸葛亮在提拔人才的時(shí)候也是需要以德行為優(yōu)先考慮的條件的。比如姜維，由于他“既有膽義，深解兵意，且心存漢室，才兼于人”7，所以他得到了諸葛亮的賞識，并委以重任。相反，那些有才無德的人，諸葛亮卻是堅(jiān)決予以清除的，李嚴(yán)便是其中一個(gè)。由于三國時(shí)期諸侯割據(jù)，要想取得霸業(yè)就必須要靠智謀，而智謀出自于人才，因而君主對人才是極度渴望的。雖然曹操提出唯才是舉，只要有才無德也無妨，但許多有

8、才無德之人道最后都沒有善終。像呂布這樣的勇猛之人，卻最終為曹操所殺。而龐統(tǒng)這個(gè)才學(xué)之士也因德行上的缺失而沒有得到重用。除了德行，三國取才強(qiáng)調(diào)的就是個(gè)人獨(dú)特的才華。蓋因諸葛孔明有經(jīng)天緯地之才，劉備才會放下身段“三顧茅廬”將其“取”來，也正是憑借著孔明之才，劉備才得以從“無立錐之地”到“建立蜀漢政權(quán)，三分天下”。曹操選拔人才，曾于建安十五年、建安十九年和建安二十二年三次頒布“求賢令”，明確提出“唯才是舉”的人才政策。在曹操看來，“負(fù)侮辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?！?即使有這樣那樣的缺點(diǎn)，只要有治國用兵之術(shù)，有才能就可以任用。由此可見，才能是取才的一個(gè)重要標(biāo)

9、準(zhǔn)。二、用才之道清朝史學(xué)家趙翼說：“人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。”9從中我們可以看出，曹劉孫三國君主對人才都很重視，但其所用之法概不相同，曹操用權(quán)術(shù)，劉備用性情，孫氏兄弟用意氣。通觀三國演義之用才，有以下幾方面的特點(diǎn)：（一）曹操用才三國之中，說到用人最為成功的非曹操莫屬了。早在十八路諸侯討伐董卓之時(shí)，曹操就已經(jīng)展現(xiàn)出他對人才的卓越認(rèn)識。在關(guān)于如何雄起的問題上，曹操指出“吾任天下之智力，以道御之，無所不可”10，他認(rèn)為只要自己任用天下有才之人，用道去駕馭他們，讓他們?yōu)樽约盒Я?，這樣

10、就可以無往而不勝。這簡簡單單的一句話，就可以看出曹操把人才問題當(dāng)作了政治斗爭中最最根本的戰(zhàn)略問題。陳壽在三國志武帝紀(jì)中評價(jià)曹操時(shí)認(rèn)為：“天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎視四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，蓋韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！?1在陳壽看來，戰(zhàn)勝袁紹是曹操一生最重要的功業(yè)，而曹操能夠成功，又因?yàn)樗谥\略和善于用人。人才難聚，但如何善用人才則是一個(gè)更難的難題。那曹操是用何種方法來用好他的人才呢？概括起來就是“恩威并施”。曹操對人才的駕馭，引用張大可的觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾

11、個(gè)方面12：1.人盡其才，不求全責(zé)備作為人才，必然有其價(jià)值所在，因而要思考如何充分發(fā)揮人才的才能。與此同時(shí)，作為人才，在必然存在其個(gè)性，難免會存在缺點(diǎn)。曹操是一個(gè)非常懂得人才心里的人，他能夠做到知人善任，人盡其才，使得人才的才能得到充分的發(fā)揮，而又不求全責(zé)備。在赤壁之戰(zhàn)后，合肥成為了中原的戰(zhàn)略要地。于是，派李典、樂進(jìn)、張遼三人去守合肥。他深知三人向來不和睦，但對他們的長處和短處都十分清楚。當(dāng)孫權(quán)進(jìn)而想攻打合肥之時(shí)，三人對退孫之策意見不一，恰逢曹操派人送來木匣，匣中道：“若孫權(quán)至，張、李二將出戰(zhàn)，樂將軍守城?！?3這使得三人職責(zé)明確，使其放棄了私怨，相互競爭，并最終獲得了勝利。曹操讓部下互相競爭

12、，調(diào)動了戰(zhàn)將謀臣的戰(zhàn)斗積極性，一定程度上避免了情義上的矛盾，從而能夠較好地使用人才。2.寬宏大量，冰釋前嫌曹操很有英雄氣度和大帥胸襟，特別是對于有才之人，往往能夠容人之過，有忍人之量。在與曹操的敵對戰(zhàn)爭中，曹操長子曹昂和侄子曹安民皆為張繡所殺，于此同時(shí)，曹操也為其所傷。但后來曹操一聽張繡來歸，便握手言歡，加官進(jìn)爵，兩人還結(jié)為兒女親家。陳琳為袁紹草檄文，對曹操進(jìn)行了“惡毒攻擊”，后為曹操所俘，卻因愛其才而既往不咎，坦然開釋。官渡之戰(zhàn)，曹操打敗了袁紹，繳獲了許多下屬通敵的信件，他在眾人面前燒毀，顯示出曹操的自信與豁達(dá)。3.誘以官祿，賞罰分明曹操為了鼓勵(lì)部下，曾在平定河北和下荊州兩次封侯幾十人。與此

13、同時(shí)，他又是一個(gè)賞罰分明的人，曾下敗軍令，規(guī)定武將出征吃了敗仗者皆要受罰。在曹操南征張繡兵敗逃跑時(shí)，夏侯惇所率領(lǐng)的青州兵趁機(jī)劫掠民家。于禁果斷下令剿殺沿途的青州兵，然后青州兵反咬一口說于禁造反。于是，曹操率部迎了上去。于禁見曹操到來，不是去分辨情況，而是安營扎寨，穩(wěn)住陣腳，以防張繡來襲。果然，張繡兩路大軍殺到，于禁一馬當(dāng)先，出戰(zhàn)迎敵，殺退追兵，最后反敗為勝。事后，于禁向曹操稟明情況，曹操很是感動，獎(jiǎng)賞又封侯。我們也可以看到，雖然曹操聽到了流言蜚語，心有所慮，但是并沒有輕信，而事后問清楚了狀況，賞罰分明。由此可見，曹操的確有賞罰之智慧。4.嚴(yán)密掌控，威以刑殺曹操歷來被稱為奸雄，其必存“奸”的一面

14、，其曾坦言：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！?4由此可見，其必有奸險(xiǎn)詐偽的特點(diǎn)。崔琰因腹誹罪被曹操賜死，孔融因?yàn)檠哉撟锉徊懿僮鍦纾d因牢騷而下獄。張大可指出：“曹操在搜查袁紹記室，發(fā)現(xiàn)陽安都尉李通沒有與袁紹通信，并斷定這是趙儼勸說的結(jié)果。這一條記載說明曹操在當(dāng)眾燒書信之前，早已錄了黑名單?！?5這從某種角度上來看出，曹操又不是如我們想象中的那樣豁達(dá)，這無疑暴露出了曹操在用人方面的狹隘觀念，但是曹操就是通過此種權(quán)術(shù)來駕馭人才。事實(shí)證明了曹操的確有用人之才，并且獲得了巨大的成功。但是，由于曹操某些性格上的缺失，致使人才的三分，并最終導(dǎo)致天下三分，臨終依舊沒有統(tǒng)一天下，這不得不說是一種巨大的遺

15、憾。（二）劉備用才王夫之在讀通鑒論中指出：“先主之初微矣，因無袁曹之憑藉，屢挫屢奔?？吞幥G州，望不隆而士之歸者也寡。及其分荊據(jù)益，蜀之所得收羅以為己用者，江湘巴蜀之士耳。”16劉備創(chuàng)業(yè)之初，沒有任何政治勢力和軍事地盤作為憑借，無奈只好四處奔波。雖然劉備在諸侯爭雄角逐的境地中，有諸多的困難，但最終卻能建立蜀國，三分天下，除了奔江南，占據(jù)荊州和益州，建立孫劉聯(lián)盟等諸多原因外，最最重要的一點(diǎn)就是他能夠善于發(fā)現(xiàn)和使用人才。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1用人不疑，疑人不用“用人不疑，疑人不用”是中國古代的一項(xiàng)用人原則，而劉備對此項(xiàng)用人原則把握地很好。三國演義第三十九回“荊州城公子三求計(jì)，博望坡軍事初用兵”1

16、7中講到：諸葛亮初出茅廬，劉備便委以重任，并以師禮待之，引來關(guān)張等將領(lǐng)不悅不服。然后劉備對諸葛亮十分信賴，力排眾議，在關(guān)張質(zhì)問下，將自己得孔明比作魚得水，讓兩弟勿復(fù)多言。當(dāng)曹操差夏侯惇引兵十萬來攻打新野之時(shí)，劉備充分信任孔明，并將全部指揮權(quán)交予了他，才最終大敗曹兵與博望坡。劉備把軍中大事都交予孔明，對孔明的極大信任，才使得他的才能得到了淋漓盡致的發(fā)揮。劉備對孔明的信任，發(fā)展到最高峰便是“永安托孤”。當(dāng)時(shí)劉備哭著說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終成大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都王?！?8這使得孔明得到了極大的信任，他早就被劉備的“義”套牢，此舉讓他更加地心悅臣服，竭股肱之力，

17、盡忠貞之節(jié)。劉備以性情相契，故能讓包括孔明在內(nèi)的諸多部下盡忠效勞。2取人之長，優(yōu)勢互補(bǔ)劉備用才，從早期的關(guān)張，到蜀漢人才都是比較成功的。創(chuàng)業(yè)之初，劉備重用武將關(guān)羽、張飛，赤壁時(shí)黃忠、龐統(tǒng)加入，入蜀后成長為大將的魏延，以及蜀漢的李嚴(yán)、西涼的馬超等。謀士方面，或許是因?yàn)榭酌鬟@個(gè)戰(zhàn)略家太出色，以至于劉備身邊的謀士都黯然失色，數(shù)量也不及曹操那么多，可以真正算得上的也只有孔明和入蜀的法正了。總體而言，劉備時(shí)期的人才還是不錯(cuò)的，而且劉備懂得如何去使用他們?！拔寤ⅰ标P(guān)羽、張飛、趙云、黃忠和馬超，以及孔明等人都是個(gè)性非常鮮明之人。關(guān)羽義薄云天，極講信義，且武藝超群；張飛勇猛無比，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，并于百萬

18、軍中取上將首級尤探囊取物；趙云武藝高超于長板坡七進(jìn)七出，拼死護(hù)幼主，可見其赤膽忠心，并且能文能武；黃忠老當(dāng)益壯，年近六旬仍寶刀未老，能開二石力之弓，且百發(fā)百中；武藝高超，名震西涼，并且年紀(jì)輕輕就已威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但凡羌人只要聽見西涼錦馬超的名號，皆會退避三舍，故劉備委以鎮(zhèn)守西羌的重任?？酌鬟@個(gè)具有深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家，擁有著高超的智慧與才干，成為了蜀漢的軍師。劉備十分注重平衡，權(quán)責(zé)明晰，取他們各自之長，優(yōu)勢互補(bǔ)，最終助其入蜀取得霸業(yè)，建立三國鼎立之勢。3寬厚仁義，善始善終劉備厚以待人。從創(chuàng)業(yè)之初，到白帝城逝世的整個(gè)歷程來看，凡是投靠劉備的人才大多能有機(jī)會一展自己的抱負(fù)。劉備在入蜀川之后，便慷慨行賞，“置

19、酒大饗士卒，取蜀城中金銀分賜將士，還其谷帛。”19劉備用“仁義”之道而竭盡用人，在其創(chuàng)業(yè)到取得霸業(yè)的過程中，對關(guān)羽、張飛、孔明、法正、糜竺等文臣武將，都仁愛有加，皆能因劉備的升遷而水漲船高。由此可見，劉備作為一位深謀遠(yuǎn)慮的政治家，其在識人、用人方面確有獨(dú)到之處。他用才以性情的契合作為重要的標(biāo)準(zhǔn)，厚待自己的部下，使他們?yōu)樽约旱陌詷I(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。（三）孫權(quán)用才千百年來，歷代史學(xué)大家對三國，或尊劉貶曹，或揚(yáng)魏抑蜀，而將三國鼎立的另外一足吳國和孫權(quán)當(dāng)作了陪襯。其實(shí)這是有失公允的。雖然，從輩分上講，孫權(quán)的輩分低于曹劉，但論能力和作為不亞于他們二人。正如孫策在臨死前將印綬交予孫權(quán)時(shí)說：“若舉江東之

20、眾，決機(jī)于兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，使各盡力以保江東，我不如卿，卿宜念父兄創(chuàng)業(yè)之艱難，善自圖之?！?0其優(yōu)秀的用人之道，成功的人才政策，為他鼎足江東成就霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：1團(tuán)結(jié)舊部，廣開賢路孫策逝世之后，孫權(quán)成為江東之主。在其繼任之初，未滿二十。孫策原來的部下，見孫權(quán)如此年幼，懷疑其是否有能力掌管江東基業(yè)，或持徘徊觀望之態(tài)，或想另辟蹊徑，投新主，甚至有人公開叛變。對于孫權(quán)而言，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。孫策在臨終遺命中說：“內(nèi)事不絕問張昭，外事不決問周瑜?！?1學(xué)識淵博的張昭在文臣中極具號召力，而才華橫溢的周瑜在武將中享有盛名。于是，孫權(quán)任用張昭、周瑜分管內(nèi)外事

21、。周瑜之于孫權(quán)，就如孔明之于劉備。周瑜這個(gè)將才對于東吳前期起著至關(guān)重要的作用。他英俊瀟灑、器宇軒昂，且智謀超凡。在赤壁之戰(zhàn)中，作為大都督的他指揮著東吳水、步、馬車的全部軍事力量的同時(shí)，將自身智謀發(fā)揮地淋漓盡致，幫助孫劉聯(lián)盟取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。孫權(quán)在團(tuán)結(jié)其兄舊部的同時(shí)，還廣開賢路，招納人才。他有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，在保住父兄江東基業(yè)的同時(shí)，更想要爭奪天下。但在群雄逐鹿的政局之中，奪取天下并非易事，必須要有大量人才的輔佐。因此，他通過開設(shè)“招賢館”，派資深望重之人接待，廣招賢才，以解決人才問題。短短數(shù)年，顧雍、陸績、諸葛瑾、嚴(yán)田俊、薛琮、程秉等文臣，呂蒙、陸遜、潘璋、徐盛、丁奉等武將皆來投靠江東。文

22、臣武將爭相輔佐，使得江東人才成鼎盛之勢，這與孫權(quán)開放的人才政策分不開。2化解恩怨，以誠待人孫權(quán)用人不計(jì)恩仇，并能化敵為友，調(diào)解矛盾。東吳攻打黃祖之時(shí)，甘寧為了解救黃祖而射殺了凌操，但甘寧卻沒有因此而獲得重用。甘寧見劉表昏庸無能，便決定投奔江東，并獻(xiàn)策大敗黃祖。戰(zhàn)后，孫權(quán)擺慶功宴，厚賞甘寧。席間，凌操之子凌統(tǒng)拔尖欲殺甘寧以報(bào)殺父之仇，卻被孫權(quán)挺身制止，百般勸慰，卻依舊無法消除兩人間的隔閡。在一次孫權(quán)進(jìn)攻合肥的戰(zhàn)爭中，曹休暗放冷箭，將凌統(tǒng)射下馬來，樂進(jìn)持槍來刺，幸虧甘寧反應(yīng)敏捷，一箭將樂進(jìn)射下馬來，凌統(tǒng)因而得救。事后，孫權(quán)向凌統(tǒng)告知了真相，自此兩人化敵為友，結(jié)為生死之交。孫權(quán)幫助部下，解決了內(nèi)部的

23、矛盾，于此同時(shí)，誠心相待自己的部下，讓他們能夠更好的為自己效力。孫權(quán)是如何對待部下的呢？晉代史學(xué)家孫盛有這樣的評論：“觀孫權(quán)之養(yǎng)士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統(tǒng)之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，任澤罔著，而能曲強(qiáng)荊、吳，僭擬年歲者，抑有由也。”22孫權(quán)對待眾部下，誠心誠意，以兄弟之意氣相待。為周泰因?yàn)樽约核艿膫奁瑢⒆约旱逆獮殛愇溲吃?，為呂蒙請?zhí)煅訅郏嘤杞y(tǒng)的兒子。這些使得他恩德任澤之心廣泛地傳播，從而能取荊吳之地，根本不像他這個(gè)年紀(jì)所為的。也正是因?yàn)樗麑Υ肯乱孕值芤鈿?，故部下都愿竭盡全力，效力至死，孫權(quán)得以鼎峙江東。三國演義第一百零八

24、回“丁奉雪中奮短兵，孫峻席間施秘計(jì)”中寫到孫權(quán)之死時(shí)，羅貫中滿懷敬意地作詩稱贊道：“紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東。”233知人善任，大膽使用說到孫權(quán)知人善任，就不得不提到周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜這東吳的四大都督了。此四人，皆是三國時(shí)代的非凡人物，故能破魏蜀屢次進(jìn)犯而保江東。在曹操大舉南征之時(shí)，孫權(quán)不因其年輕而果斷任用的周瑜為都督，使其成為抗曹統(tǒng)帥。周瑜果然不負(fù)孫權(quán)期望，率領(lǐng)孫吳聯(lián)軍取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利。周瑜死后，孫權(quán)任魯肅為大都督。而魯肅作為孫吳政權(quán)中重要的一員，在其投奔孫權(quán)時(shí)才二十余歲。他是一位擅長騎射，胸懷韜略、權(quán)謀之人。張昭向?qū)O權(quán)進(jìn)讒言說魯肅年少粗俗，不可

25、以重用，而孫權(quán)卻依舊重用魯肅，使得魯肅的才能得到充分的發(fā)揮。他向?qū)O權(quán)獻(xiàn)了一絕好的計(jì)策“惟有鼎足江東以觀天下之釁。今乘北方多務(wù)，剿除黃祖，進(jìn)伐劉表，竟長江所極而據(jù)守之；然后建號帝王，以圖天下”24，魯肅對當(dāng)時(shí)的形勢分析的是相當(dāng)?shù)販?zhǔn)確與到位的。孫權(quán)能夠雄踞與江東，最終能夠與魏蜀三分天下，魯肅功不可沒。然而這與孫權(quán)的提拔和重用分不開。對于呂蒙、陸遜亦是如此。由于孫權(quán)堅(jiān)定地放手使用周瑜、魯肅等人才，取得了赤壁之戰(zhàn)、荊州之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)的偉大勝利，這就使得孫吳在遏制曹魏勢力的同時(shí)，又鞏固了江東的霸業(yè)?？偠灾?，孫權(quán)用人確有所長，成功的人才政策，是其發(fā)展和興盛吳國的必然結(jié)果。這正如陳壽在三國志孫權(quán)傳中所言：

26、“孫權(quán)屈伸忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之英奇，人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！?5三、人才觀的窺探通過對三國演義曹劉孫三者的取才、用才之道的分析，我們可以從中了解到三國演義文本借助他們的取才、用才等方面的做法，來呈現(xiàn)和表達(dá)文本和作者想要表達(dá)的人才觀念。筆者將借助三國演義文本中的三句話，來對人才觀進(jìn)行闡述。（一）得功者賞，何計(jì)貴賤三國演義第五回“發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公，破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布”寫到關(guān)羽溫酒斬華雄之后，袁術(shù)大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚(yáng)威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”26這是三國演義人才觀念的重要體現(xiàn)，作者通過借助曹操來表達(dá)一種“唯才是舉”

27、的平等的人才觀。自古以來，中國人在人才問題方面有著門第觀念，而三國演義對此抱著強(qiáng)烈的批判和諷刺的態(tài)度。曹操的一句“得功者賞，何計(jì)貴賤乎？”正是對像袁術(shù)那樣有著強(qiáng)烈門第觀念的君主在語言上的諷刺，而關(guān)羽通過“溫酒斬華雄”在行動上予以了強(qiáng)烈的打擊。三國演義中曹操和劉備的出身都不是很高，對于人才的出身高低也不十分看重。曹操手下的許多大將都不是名門望族，比如樂進(jìn)、李典等等。而劉備，雖為漢室宗親，但已家道中落，以販屢織席為業(yè)，關(guān)羽則是一個(gè)殺人逃犯，張飛也不過是一個(gè)屠夫。劉備和曹操都明白，要成就霸業(yè)必須有人才的輔佐和效力，因而對于人才的出身門第沒有太多的計(jì)較，只要有某一方面的才能即可，唯才是舉便成了他們用人

28、的標(biāo)準(zhǔn)。三國演義倡導(dǎo)“唯才是舉”的平等人才觀念，對重資排輩的現(xiàn)象進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。東吳的四位都督中，其中三位任都督時(shí)都比較年輕。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)任命三十三歲的周瑜為大都督，而東吳的資歷最高的三世老臣卻只是副將，心中十分不滿，便假托生病而讓長子程咨代替，后得知周瑜調(diào)兵有法，便親往謝罪。而陸遜更是由于自身年輕而又沒什么威望，遭到了張昭、顧雍等人的反對，最后孫權(quán)還是力排眾議，啟用了年輕的陸遜為大都督，并取得了夷陵之戰(zhàn)的偉大勝利。唯才是舉這一平等的人才觀要求在人才任用的過程中，君主要用勇氣去任用自己的敵人和仇人。曹操對待陳琳便是一個(gè)很好的例子：陳琳為袁紹草檄文，對曹操進(jìn)行了“惡毒攻擊”，后來被曹操所俘

29、，卻因愛其才而既往不咎并重用他。孫權(quán)也是一個(gè)有容人之量的君主。甘寧原來效力于黃祖時(shí)射殺了凌操，但因甘寧原是劫江賊而沒有重用，他不記前仇，重用了甘寧。（二）良禽擇木而棲，賢臣擇主而事三國演義第三回“議溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說呂布”寫到李肅勸說呂布投靠董卓時(shí)說：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣?！?7第十四回“曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡”寫到滿寵勸說徐晃投靠曹操時(shí)說：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也?！?8“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”這一人才觀念在三國演義文本中得到了普遍的認(rèn)可。自古以來都是君擇臣，而羅貫中在三國演義文本中提出了臣亦

30、可擇君的觀念。三國演義第二十九回中寫到周瑜勸魯肅為孫權(quán)效力時(shí)這樣說到：“當(dāng)今之世，非但君擇臣，臣亦擇君。”29在三國演義當(dāng)中，人才的選擇并非是單向的，被動的，也可以是相互的，主動的。但是君與臣之間的相互選擇，都必須建立在相互了解的基礎(chǔ)上，否則對君與臣來說，都將成為悲劇。三國演義中就有許多這樣的悲劇人物和悲劇故事。官渡之戰(zhàn)，袁紹不識其臣而用，對于那些真正該用的人才卻熟視無睹，因延誤時(shí)間而最終覆滅。何進(jìn)、黃祖、呂布等人也遭遇同樣的結(jié)果。田豐、沮授、陳宮等人卻因不識其主而事，最終悲劇收場。而擇主而事最為成功的非諸葛亮莫屬了，他沒有選擇其他的君主，而是投靠了劉備，這是一個(gè)明智之舉，這也使得他的聰明才智

31、得到了充分的發(fā)揮。 三國演義中所倡導(dǎo)“君擇臣，臣亦擇君”的觀念，使得人才可以得到充分的流動，“合則留，不合則去，而君主對待臣子，也可以是合則用，不合則不用”30。這樣的觀念是極為開放的，大大促動了人才的流動和優(yōu)化配置。（三）得人者昌，失人者亡三國演義第二十九回“小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領(lǐng)江東”寫到孫權(quán)初掌江東基業(yè)之時(shí)，詢問周瑜：“今承父兄之業(yè)，將何策以守之？”周瑜回答到：“自古得人者昌，失人者亡。為今之計(jì)，須求高明遠(yuǎn)見之人為輔，然后江東可定也?！?1在周瑜看來，自古以來都是“得人者昌，失人者亡”，想要保住江東基業(yè)就必須求得人才的輔佐。三國演義借助周瑜的回答來表達(dá)“得人才者得天下”的人才觀。三國演義以描寫戰(zhàn)爭為主，而戰(zhàn)爭的勝負(fù)又系于智謀。關(guān)鍵的問題在于用才者的智謀，在于能否采納部下的好的計(jì)謀，能否對敵情有很好的了解，能否分辨忠奸，能否冷靜面對戰(zhàn)局。袁紹是北方最大的