《優(yōu)美的漢字》教案

1、大連楓葉國際學(xué)校中方語文課程教學(xué)設(shè)計課題優(yōu)美的漢字授課教師成升授課時間第 14 周授課年級10年級課時安排 1課時教學(xué)目標(biāo)1.從音、形、意三個角度來欣賞漢字的美。2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢字的情感、弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)。教學(xué)重、難點(diǎn) 欣賞漢字的音美、形美和意美。教學(xué)方法教師講解法、朗讀法、討論法活動預(yù)設(shè)教學(xué)設(shè)計一、導(dǎo)入 歌曲中國娃。 “最愛說的話永遠(yuǎn)是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話；最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像 它?！弊终粓A、落地有聲，這是漢字的聲音美；漢字的方方正正、橫平豎直是它的字形美；漢字還有區(qū)別于其它文字的顯著特征：表意。魯迅先生曾說過漢字有 “三美”：音美以感耳

2、，形美以感目，意美以感心。 今天讓我們一起走近漢字，感受它的美。 二、了解漢字之美、聽漢字的音美： 吟唱詩歌念奴嬌赤壁懷古、朗誦雨霖鈴。思考：學(xué)生從漢字聲調(diào)的角度來談?wù)勛约郝犕暝姼韬蟮母惺?。教師指?dǎo)：漢字講究聲韻鏗鏘有力、音節(jié)和諧、抑揚(yáng)頓挫。剛才我們欣賞的作品或如奔放的大海、或如涓涓的小溪。其聲猶如余音繞梁，三日不絕，凈化了我們浮躁的心靈。、看漢字的形美：展示名人的書法藝術(shù)以及學(xué)生的書法作品（2008奧運(yùn)會的設(shè)計圖）。思考：學(xué)生從漢字的筆畫和字形的角度來談自己的感受。教師指導(dǎo)：漢字的字形由點(diǎn)橫豎撇捺等構(gòu)成。其方方正正、四平八穩(wěn)，那些經(jīng)過藝術(shù)處理的漢字或跳起了拉丁舞、有的如同酒醉的成龍打起了醉拳

3、更是讓我們感到的是在欣賞漢字在紙張上跳舞，所以：書法是“紙上的舞蹈”。師：我們用耳朵欣賞了漢字的音美，用眼睛鑒賞了漢字的形美，下面就請用我們的心來感受漢字的意美。簡潔的明字，有怎樣的意美呢？、味漢字的意美：欣賞漢字日、月、山：板書：教師：（幻燈片）一輪圓圓的紅日描畫出太陽圓圈的形狀，如鉤的新月與太陽的形狀區(qū)別開來，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同的山。簡單的幾筆勾畫，萬物形態(tài)盡現(xiàn)。學(xué)生講解“明”字的象形構(gòu)造，并用生動形象的語言說出由形美引發(fā)出怎樣的意美。小結(jié)：一輪似火的紅日，一彎皎潔的月，交相輝映，為人們驅(qū)走夜的恐慌，帶來無限的光明與希望。研討（學(xué)生指出自己所找出的漢字的意義）：劣：平時如果用力

4、少，到時就會比別人差；缺少能力的人，其表現(xiàn)就可能比別人差。舒：舍予是一種忘掉自己的精神，這種境界多么令人舒暢；只有不斷地舍棄和給予，才會感到舒心快樂。選：走在前面的人，更有選擇的余地；被挑選出來的人，應(yīng)是事事走在別人的前面的。美：羊大為美。原始社會過著狩獵的生活，物質(zhì)欠缺。這也是游牧民族的生活特征和審美習(xí)慣。唐代社會“以胖為美”因?yàn)樗灿杏文撩褡澹r卑族）的血統(tǒng)。（學(xué)生會意的。）是否任何漢字都可以這樣解釋呢？請聽蘇東坡和王安石的一段故事：坡滑鳩王 安石對蘇東坡說：“我估計你是你家東面山上的一層皮，因?yàn)椤巴林ぁ痹弧捌隆?。蘇東坡答到：“以老師高見，那么水之骨曰滑，可水是沒有骨頭的 啊”。接著，蘇

5、問到王：“你知道鳩為什么是九和鳥組成的嗎？”王答到：“因?yàn)樗矣芯艂€人?！碧K東坡繼續(xù)問到：“那為什么它家只有九個人呢？ 又是怎么構(gòu)成的呢？”王只好搖頭作罷。蘇東坡答到：“桑之鳩兮，其子有七”詩經(jīng)。上面的故事告訴我們漢字并不是都能這樣去會意的。這是因?yàn)闈h字的構(gòu)字不一樣而導(dǎo)致的。主要是象形、指事、會意和形聲。我來品一字：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。你認(rèn)為詩句中哪個字用得好，用得妙？“鬧”字不僅覺得枝頭杏花盡情綻放，甚至還讓人想到春天百花爭奇斗艷，蜂蝶飛舞，春鳥和鳴的景象；一“鬧”字把一派春意盎然，生機(jī)勃勃的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。故王說“著一鬧字而境界全出”。（5） 杏花、春雨、江南 小橋、流水、

6、人家清風(fēng)、半夜、鳴蟬三、關(guān)于漢子的起源神話美一般認(rèn)為最古老的漢字是公元前13至公元前11世紀(jì)商代的“甲骨文”。但是在甲骨文之前，我們根據(jù)文獻(xiàn)資料了解到關(guān)于漢字起源的幾種傳說，有的還帶有神話色彩。我們可以從中窺見原始漢字發(fā)生的因由，以及由原始漢字向成熟的文字體系過渡時的一些歷史狀況。1、結(jié)繩造字說結(jié)繩記事的說法首見易經(jīng)系辭：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察?！敝劣诮Y(jié)繩這種記事方法如何施行，周易正義引虞鄭九 家易說：“古者無文字，其有約誓之事，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡?！比藗兘Y(jié)繩的可區(qū)別性很低，只能用結(jié)大結(jié)小來標(biāo)記大事小事。盡 管結(jié)繩的記錄功能很弱，但結(jié)

7、繩說既有后代民俗作為確證，又可從歷史發(fā)展的邏輯上分析出它存在的合理性，因此，可信度較大。2契刻傳說一般人認(rèn)為文字的起源和圖畫有密切的關(guān)系。在竹、木等材料上刻上各種痕跡、記號來記事，即是契刻，這也是古代廣泛地使用過的方法?！捌酢笔侵缚虅澓徒?jīng)刻劃物。古人能用圖畫表達(dá)某種抽象的意思，這說明距離創(chuàng)造文字的時間不會太遠(yuǎn)了。3、倉頡造字說相傳上古黃帝時期，史官倉頡根據(jù)日月星辰、鳥獸足跡等自然現(xiàn)象創(chuàng)造了漢字。倉頡造字，這種說法影響很大，古代典籍多有記載。4、 漢字的形體演變 1甲骨文：是商代（公元前1400）的文字。因刻在獸骨或龜甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻劃的，故又名“契文”“契刻”。文字的內(nèi)容大部分

8、是屬于王公問卜的記載，故又稱“卜辭”或“占卜文字”。此外，因甲骨文字出土的地方 在河南省安陽縣(原是殷代故都)，所以又稱為“殷墟文字”。嚴(yán)格地講，有了甲骨文，才稱得上是書法。因?yàn)樗邆淞酥袊鴷ǖ娜齻€基本要素：用筆，結(jié)字，章 法。而此前的圖畫符號并不全有這三種要素。甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)時間應(yīng)該是在清末光緒二十五年以前。在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有深 奧難辨的文句。當(dāng)時，村人當(dāng)作龍骨轉(zhuǎn)售給藥店為藥村。直至光緒二十五年（1899），被考古學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)，肯定了它具有珍貴的研究價值，轟動了學(xué)術(shù)界。甲骨文是刻的，所以筆道大都是直的，轉(zhuǎn)彎的地方

9、也刻成硬角，體方向不穩(wěn)固，象形程度高。但它它已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了，它的發(fā)現(xiàn)讓人們第一次見到了中國古文字的面貌。（展示甲骨文發(fā)現(xiàn)者王懿榮像及商代刻在龜甲上的文字，講述“甲骨文之父”王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的故事）2金文：商代人就已開始用青銅鑄造各種精美的器具，有的銅器上還刻有文字， 用來記載銅器的用途和主人。到來周朝，也就是公元前1000多年時，還用銅器記載重要的史料。鑄在或刻在青銅器上的文字，人們把它叫做金文或鐘鼎文。金文字有凹凸之分，凹為刀刻，呈陰文，凸為先用刀刻模型，然后澆鑄呈陽文。起源于殷商，盛行于周代。金文是承甲骨文體而又有新發(fā)展的文字。雖然其象形程度 仍比較高，但已有了線條化的趨勢。金文彎

10、曲的筆道很多，轉(zhuǎn)折的地方常寫成弧形。筆畫線條渾樸自然，結(jié)字壯美多姿，字體漸趨整齊雄偉純樸。但因字體筆畫尚未 完全固定，往往一字，筆畫和寫法也各異。（展示西周毛公鼎上的文字）3大篆：也叫籀zhu文（石鼓文）。籀文是古代秦國使用的文字，承金文，下啟小篆。趨于方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結(jié)體促長伸短，勻稱適中。是向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體。石鼓文被歷代書家視為習(xí)篆書的重要范本，故有“書家第一法則”之稱譽(yù)。（展示西周器皿上的大篆文） 小篆：秦統(tǒng)一六國后，小篆成為全國通行的文字。公元前221年，秦統(tǒng)一六國對文字進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)范的工作。李斯等人以統(tǒng)一前關(guān)東使用的文字為基礎(chǔ)，整理成一 種規(guī)范

11、的文字叫篆書。后來叫小篆。泰山腳下代廟里珍藏的一塊殘石，據(jù)說是秦始皇祭封泰山時的遺物，上面的小篆就是李斯親筆寫的。 小篆字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度進(jìn)一步降低。小篆轉(zhuǎn)折的地方都寫成弧形，連斜筆也寫成圓圓的筆劃。由于小篆豎寫不便，所以作為實(shí)用文字通行的時間并不常。4、隸書：隸書算是古今文字的分水嶺，它是漢字中一種莊重的字體，書寫略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，東漢時 期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書把小篆彎曲的線條分解或改寫成平直的筆劃，寫起來比較方便。山東曲阜孔廟里，保持著許多漢碑，漢碑上的字體就 是隸書。5草書：為書寫便捷而產(chǎn)生的一種

12、字體。始于漢初。當(dāng)時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，后來逐漸發(fā)展，形成一種具有藝術(shù)價值的“章草”。漢末，張芝變革 “章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發(fā)展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的“狂草”。是輔助隸書的簡便字體，運(yùn)用連筆，書寫快捷，難以 辨認(rèn)，具有藝術(shù)審美價值。6、楷書是漢字書法藝術(shù)的主要書體之一，又稱“今隸”、“真書”、“正書”、“正楷”等。因其形體方正，可作楷模而故名。它產(chǎn)生于漢末，盛行于魏晉南北朝時期，唐朝更是楷書的黃金時代?？瑫拿液芏?，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權(quán)）、“趙體”（趙盂附）等。7行書：楷書形成的同時

13、，形成一種寫法比較隨便的字體叫行書，行書是歷代使用最廣的一種手寫字體，介于楷書、草書之間的一種字體,可以說是楷書的草化或 草書的楷化。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行書大約是在東漢末年產(chǎn)生的。（王羲之 蘭亭集序書法展示）1956年以來，規(guī)定以通用的簡化寫法為正式寫法。5、 漢字的形成（一）“六書說”和說文解字古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，即“六書“。但“六書”并不是沒有造字前就存在，而是后代文學(xué)家歸納和概括出來的。東漢許慎的說文解字系統(tǒng)地闡述了“六書”。早出現(xiàn)的漢字符號大多是形象地摹畫

14、事物的符號，因此，在六書中，“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”是構(gòu)成字的方法，而“轉(zhuǎn)注”和“假借”是用字的方法?？梢哉f，漢字字形的變化過程中慢慢從“象形”發(fā)展到了“表意”。下面一起來看幾種構(gòu)字法。1“象形”即簡化了事物的圖形，也是最早造出來的漢字符號。比如“”就畫成樹的樣子，“火”就是火苗的樣子?！伴T”和“車”也像門和車的樣子。（老師板書畫出圖形）。象形字象形字源于繪畫,容易辨認(rèn),易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚”等等。“元”是開始或第一的意思。“旦”是一個象形字,表示太陽從地平線 上升起。我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如

15、“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山 尖。2“指事”即象形字加上符號構(gòu)成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來，客觀事物紛繁復(fù)雜，具體形象可以畫出來，而一些抽象的事物則無法描 摹，這時候就要借助符號來表示。于是“指事”這一造字法產(chǎn)生了，比如“上”和“下”無形可象，就在一條長線的上下分別畫一條短線來表示。又如，在“木”下 加一條短線表示樹根，在刀口處加一條短線表示刀刃。（老師板書畫出圖形，方便學(xué)生形象理解）3把兩個或兩個以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個新的意義的鑿子方法就是“會意”。不如，“出”，由一個“止”一個半框組成表 示腳從土坎中走出來?！安健眱蓚€“止”表示兩

16、腳交替走路?！靶荨庇梢粋€人字和一個木字組成，表示人靠在樹上休息。.“從”字兩個“人”，表示一個人在前面 走，另一人在后面跟從；比字，兩個人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來為“明”。會意字會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因?yàn)椤叭?、月?都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思 的，還要數(shù)“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。4漢字只

17、有發(fā)展到表意階段，我們才能利用漢字進(jìn)行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因?yàn)槲覀兊慕涣骱芏鄷r候是用語言來進(jìn)行的，而語言依賴于 聲音。因?yàn)榻涣鞯男枰?，形聲?gòu)字法也就產(chǎn)生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來，構(gòu)成的字是形聲字。如：草、室、泥、村、腐等。形聲造字法的構(gòu)字能力很 強(qiáng)，因此漢字中形聲字所占的比例很大。形聲字 用形旁和聲旁組成的字,就叫形聲字。由于古今字音、字形的變化，今天形聲字聲旁的表音作用已十分有限，但適當(dāng)利用這有限的作用還是必要的。因?yàn)闈h字是表意性的文字，字形不能直接標(biāo)示字音，除了需要依靠拼音字母來注明字音外，聲旁也可以幫助提供字音信息。形聲字的形旁和聲旁排列的位置是多種多樣的。

18、依據(jù)例子，請你也寫幾個形聲字：左形右聲江、村右形左聲飄、攻上形下聲箕、宇下形上聲貨、烈內(nèi)形外聲問、聞外形內(nèi)聲園、房象形畫成其物，隨體詰詘 指事視而可識，察而見意會意比類合意，以見指撝形聲以事為名，取譬相成轉(zhuǎn)注建類一首，同意相受假借本無其字，依聲托事 值得指出的是，“六書”不是從一個角度來看問題的。具體如下： 前四書：象形、指事、會意、形聲造字法（體） 后二書： 轉(zhuǎn)注、 假借用字法（用） 前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型；后二書轉(zhuǎn)注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發(fā)展的兩種方式。因而人們歸結(jié)“六書”的區(qū)別為“四體二用”。5、關(guān)于“六書”我國古代所謂“六書

19、”(漢代許慎的說文解字把漢字造字方法歸納為六種，叫“六書”)的說法，除了上面提到的“四書”以外，還有“轉(zhuǎn)注”和“假借”。 “轉(zhuǎn)注”就是用同一部首內(nèi)讀音相近、字義相通的字互相解釋，如“考”和“老”，“顛”和“頂”?！凹俳琛?，就是借用已有的同音字來表示語言中的某個詞。如 “豆”，原指食肉用具，后來借作豆子的“豆”，本義消失。這種情況一開始也可以說寫了一個“別字”，但流行開來，久而久之，約定俗成，這個“別字”就成了 代表這個詞的假借字?！稗D(zhuǎn)注”和“假借”都是利用已有的字，而沒有產(chǎn)生新字，所以，嚴(yán)格地說來，它們只是用字法，而不是造字法。（二）漢字的構(gòu)成：（1）獨(dú)體字：“象形字”“指事字”（2）合體字：

20、“會意字”“形聲字”應(yīng)用：根據(jù)意符推究文字的意思，減少錯別字。六、漢字文化：A.書法、篆刻藝術(shù)。獨(dú)特的中國文字文化博大精深。B、猜字謎1、春節(jié)三日（人）2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山東。（魯）3、一個字，生得怪，六張嘴，兩只角。（曲）4、漢語文字國，有三個“兄弟”:雖都是三筆，性格卻不同。大哥大張嘴，不管他人事；二哥半張嘴，只管過去事；老三閉著嘴，十點(diǎn)遲遲起。（己已巳）七、漢字對周邊國家文字的影響1、漢字對日本文字的影響：日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創(chuàng)制則相當(dāng)晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、 表達(dá)情感的載體，稱漢字為“真名”。五世紀(jì)初，日本出現(xiàn)被稱為“假名”的借用漢字的標(biāo)音文字。八世紀(jì)時，以漢字標(biāo)記日本語音的用法已較固定，其標(biāo)志是萬 葉集的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標(biāo)音文字的基礎(chǔ)。 日本文字的最終創(chuàng)制是由吉備真